Abraham Danon - Versionsgeschichte

Anthoney am 27. Februar 2019 um 13:06 Uhr

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	'''Dieser Artikel wurde exklusiv für das ''[[Willkommen beim Fernbacher Jewish Music Research Center\|Fernbacher Jewish Music Research Center]]'' geschrieben und darf ausdrücklich und unter Strafandrohung nicht in anderen Projekten/Wikis verwandt werden.'''		{{Vorlage:FJMRC Exklusiv}}
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	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des [[Osmanisches Reich\|Osmanischen Reiches]] sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des [[Osmanisches Reich\|Osmanischen Reiches]] sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der [[Äthiopien\|äthiopischen]] Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der [[Äthiopien\|äthiopischen]] Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-[[Kabbala\|kabbalistische]] Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.
	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in Edirne die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Edirne die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>

Michelle DuPont am 11. November 2018 um 11:36 Uhr

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	[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]		[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]
	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des [[Osmanisches Reich\|Osmanischen Reiches]] sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der [[Äthiopien\|äthiopischen]] Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der [[Äthiopien\|äthiopischen]] Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.
	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.

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Vita

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	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der [[Äthiopien\|äthiopischen]] Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.
	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in Edirne die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Edirne die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>

Michelle DuPont am 11. November 2018 um 11:34 Uhr

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	\|KURZBESCHREIBUNG=		\|KURZBESCHREIBUNG=
	\|GEBURTSDATUM=15. August 1857		\|GEBURTSDATUM=15. August 1857
	\|GEBURTSORT=[[~~Erdine~~]]		\|GEBURTSORT=[[Edirne]]
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	}}		}}
	'''Abraham Danon''' (* 15. August 1857 in [[~~Erdine~~]]; 23. Mai 1925 in [[Paris]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Übersetzer, Publizist, [[Rabbiner]], Historiker und Sammler traditioneller jüdischer Musik.		'''Abraham Danon''' (* 15. August 1857 in [[Edirne]]; 23. Mai 1925 in [[Paris]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Übersetzer, Publizist, [[Rabbiner]], Historiker und Sammler traditioneller jüdischer Musik.
	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]		[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]
	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In ~~Erdine~~ war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Edirne war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.
	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in ~~Erdine~~ die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Edirne die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>
	* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' die Texte von 55 traditionellen Liedern der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Er war damit einer der ersten, der sich noch vor [[Isaac Algazi]] um die Sammlung der Musik der in der Türkei lebenden Juden bemühte. Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'', der ''Revue Hispanique'' oder ''Jewish Quarterly Review'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>		* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' die Texte von 55 traditionellen Liedern der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Er war damit einer der ersten, der sich noch vor [[Isaac Algazi]] um die Sammlung der Musik der in der Türkei lebenden Juden bemühte. Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'', der ''Revue Hispanique'' oder ''Jewish Quarterly Review'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>
	* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.		* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.
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	[[Kategorie:Geboren 1857]]		[[Kategorie:Geboren 1857]]
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Vita

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	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>
	* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' 55 ~~traditionelle Lieder~~ der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'', der ''Revue Hispanique'' oder ''Jewish Quarterly Review'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>		* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' die Texte von 55 traditionellen Liedern der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Er war damit einer der ersten, der sich noch vor [[Isaac Algazi]] um die Sammlung der Musik der in der Türkei lebenden Juden bemühte. Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'', der ''Revue Hispanique'' oder ''Jewish Quarterly Review'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>
	* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.		* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.

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	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Erdine war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Erdine war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'' ~~oder~~ ''Amulettes sabbatiennes''. <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref>		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'', ''Amulettes sabbatiennes'' <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref> oder ''La communauté juive de salonique au XVIe siècle''.
	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>

Michelle DuPont am 15. Juni 2018 um 06:42 Uhr

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	'''Abraham Danon''' (* 15. August 1857 in [[Erdine]]; 23. Mai 1925 in [[Paris]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Übersetzer, Publizist, [[Rabbiner]], ~~Verfasser historischer Schriften~~ und Sammler traditioneller jüdischer Musik.		'''Abraham Danon''' (* 15. August 1857 in [[Erdine]]; 23. Mai 1925 in [[Paris]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Übersetzer, Publizist, [[Rabbiner]], Historiker und Sammler traditioneller jüdischer Musik.
	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]		[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]

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	[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]		[[Datei:Abraham Danon.PNG\|thumb\|200px\|Abraham Danon war eine Art Universalgelehrter, der sich in unterschiedlichsten Gebieten (Geschichte, Judentum, Islam, Linguistik, Musik und Poesie) betätigte]]
	* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>		* Er studierte an einer ''Gheron [[Jeschiwa]]'' in seiner Heimatstadt jüdische Religion und wurde später Direktor eines von der ''Alliance Israélite Universelle'' gegründeten Rabbinerseminars in [[Istanbul]]. Danon lernte außerdem bei dem Orientalisten [[Joseph Halévy]] und brachte sich im Eigenstudium [[Französisch]], [[Englisch]], [[Deutsch]], [[Hebräisch]], [[Aramäisch]], [[Persisch]], [[Latein]], [[Griechisch]] und [[Arabisch]] bei. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref> <ref>Julia Philips Cohen und Sarah Abrevaya Stein: ''Sephardi Lives - A Documentary History 1700–1950'', Stanford University Press, 2014, S. 392</ref>
	* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Erdine war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.		* Danon war um eine Integration von westlichem und orentalischem Wissen/Kultur bemüht. In Erdine war er 1879 einer der Gründer der Gesellschaft ''Hevrat Shomerei Tushiyyah'' (dt.: ''Gesellschaft der Freunde der Weisheit''), auch ''Dorshei ha-Haskalah'' (dt.: ''Freunde der Haskala'') genannt. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref> Man kann ihn also durchaus als Vertreter einer Jüdischen Aufklärung ([[Haskala]]) auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches sehen.
	* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'' oder ''Amulettes sabbatiennes''. <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref>		* Er schrieb u.a. über jüdische Geschichte, die Geschichte der Juden in der [[Türkei]], jüdische Folklore, hebräische Dichtung, griechisch-karaitische Literatur, muslimische Häretiker, den Glauben der äthiopischen Juden, die jüdisch-spanischen Sprachvarietäten (Ladino) und osmanische Geschichte. <ref>Elli Kohen: ''History of the Turkish Jews and Sephardim - Memories of a Past Golden Age'', University Press of America, 2007, S. 207</ref> Danon war auch der erste jüdische Forscher der sich für die in der Türkei verbreitete kryptojüdisch-kabbalistische Religionsgemeinschaft ''Dönme'' interessierte. 1897 erschien seine Untersuchung zu dieser Gruppe unter dem Titel ''Une secte judéo-musulmane en Turquie'' in der ''Revue des études juives''. Weitere Schriften von Danon sind u.a. ''Contributions à l'histoire des sultans Osman II et Mouçtafâ I'', ''Fragments turcs de la Bible et des Deutérocanoniques'', ''Un interrogatoire d'hérétiques musulmans'' oder ''Amulettes sabbatiennes''. <ref>[http://data.bnf.fr/10305183/abraham_danon/ ''www.data.bnf.fr'']</ref>

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	* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.		* Er veröffentlichte u.a. unter dem Titel ''Toledot Benei Avraham'' eine Übersetzung von [[Theodore Reinach]]s ''Histoire des Juifs'', die er mit Erkenntnisse von [[Heinrich Graetz]], [[Abraham Geiger]], [[Calman Schulmann]] und anderen Autoren ergänzte. 1888 publizierte er unter dem Titel ''Maskil le-Aidan'' Übersetzungen von Gedichten [[Vergil]]s, [[Victor Hugo]]s und des klassischen persischen Dichters [[Saadi]] in das [[Hebräisch]]e sowie eigene Gedichte.
	* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>		* Im selben Jahr gründete er in Erdine die historische Zeitschrift ''Yosef-Da'at'', welche in Hebräisch, Ladino und Türkisch erschien und Dokumente im Zusammenhang mit dem orientalischen Judentum der Öffentlichkeit zugänglich machen sollte. Die Zeitschrift wurde aber bereits wenige Monate später von den türkischen Behörden verboten, da nur noch Publikationen in Türkisch erlaubt waren. <ref>Esther Banbassa: ''The Process of Modernization of Eastern Sephardi Communities''; in Harvey E. Goldberg: ''Sephardi and Middle Eastern Jewries - History and Culture in the Modern Era'', Indiana University Press, 1996, S. 93 und 94</ref>
	* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' 55 traditionelle Lieder der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'' ~~oder~~ der ''Revue Hispanique'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>		* 1896 publizierte er in der ''Revue des Études Juives'' unter dem Titel ''Recueil de romances judéo-espagnoles chantées en Turquie'' 55 traditionelle Lieder der [[Sephardim\|sephardischen]] Juden der Türkei. <ref>Stanford J. Shaw: ''The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic'', New York University Press, 1991, S. 317</ref> <ref>[http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/584 ''Sefardiweb'']</ref> <ref>Paloma Diaz-Mas: ''Marcello Mendez Pelayo - Editor de Romances Sefardies''</ref> Auch in anderen Fachzeitschriften wie dem ''Journal Asiatique'', der ''Revue Hispanique'' oder ''Jewish Quarterly Review'' veröffentlichte Danon wissenschaftliche Artikel zu Geschichte, Tradition und Literatur der im osmanischen Reich lebenden Juden. <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band V (Coh-Doz), 2. Aufl., Thomson Gale, Detroit, 2007, S. 430</ref>
	* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.		* Während des [[1. Weltkrieg]]es verließ er die Türkei und ging nach [[Frankreich]]. In [[Paris]] lehrte er an der ''Ecole Normale Orientale'' der ''Alliance Israélite Universelle'' Hebräisch.