Adolf Hitler in anthroposophischer Deutung - Versionsgeschichte

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	~~{{Inuse}}~~
	Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' war bis Ende des 20. Jahrhunderts nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>		Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' war bis Ende des 20. Jahrhunderts nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>

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	== Rassismus ==		== Rassismus ==
	Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen [[Rudolf Steiner]]s zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#Rassismusvorwürfe</ref> In Steiners Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.		Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen [[Rudolf Steiner]]s zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#Rassismusvorwürfe</ref> Somit drängte sich eine geistige Nähe zum [[Nationalsozialismus]] förmlich auf. In Steiners Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.

	[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>		[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>

	== Hitler und Christus ==		== Hitler und Christus ==
	Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref> [[Friedrich Meinecke]] war 1946 der Ansicht, Hitler sei vom preußischen [[Militarismus]] stark gefördert worden, habe die Kanzlerschaft nur zufällig von Hindenburg erhalten. Meinecke vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach mit Hitler ein „satanisches Prinzip“ und „innere Fremdherrschaft“ in die deutsche Geschichte getreten sei.<ref>Zitiert bei [[Nikolai Wehrs]]: ''Von den Schwierigkeiten einer Geschichtsrevision. Friedrich Meineckes Rückblick auf die „deutsche Katastrophe“.'' In: Martin Sabrow, Jürgen Danyel, Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): ''50 Klassiker der Zeitgeschichte.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 30 ({{Google Buch \|BuchID=8olCjv8syc4C \|Seite=30}}).</ref>		Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des Nationalsozialismus ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref> [[Friedrich Meinecke]] war 1946 der Ansicht, Hitler sei vom preußischen [[Militarismus]] stark gefördert worden, habe die Kanzlerschaft nur zufällig von Hindenburg erhalten. Meinecke vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach mit Hitler ein „satanisches Prinzip“ und „innere Fremdherrschaft“ in die deutsche Geschichte getreten sei.<ref>Zitiert bei [[Nikolai Wehrs]]: ''Von den Schwierigkeiten einer Geschichtsrevision. Friedrich Meineckes Rückblick auf die „deutsche Katastrophe“.'' In: Martin Sabrow, Jürgen Danyel, Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): ''50 Klassiker der Zeitgeschichte.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 30 ({{Google Buch \|BuchID=8olCjv8syc4C \|Seite=30}}).</ref>

	Hitler war ein ehemaliger [[Gefreiter]] aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte.<ref>Er war Österreicher, wurde vielleicht deswegen nicht weiter befördert, oder zeigte wenig Ehrgeiz. Zudem wäre er zunächst Obergefreiter und Hauptgefreiter geworden, ohne deshalb Führungsaufgaben zu bekommen.</ref> Doch war er ein begabter Redner, der an seinem Auftreten arbeitete und schauspielerisches Talent bewies.<ref>https://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/geschichte/hitler-fruehe-jahre-putsch-sonderling-100.html</ref> Seine anschließende Wandlung zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs<ref>GA 346, Vortrag vom 20.09.1924</ref> angeblich bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.		Hitler war ein ehemaliger [[Gefreiter]] aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte.<ref>Er war Österreicher, wurde vielleicht deswegen nicht weiter befördert, oder zeigte wenig Ehrgeiz. Zudem wäre er zunächst Obergefreiter und Hauptgefreiter geworden, ohne deshalb Führungsaufgaben zu bekommen.</ref> Doch war er ein begabter Redner, der an seinem Auftreten arbeitete und schauspielerisches Talent bewies.<ref>https://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/geschichte/hitler-fruehe-jahre-putsch-sonderling-100.html</ref> Seine anschließende Wandlung zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs<ref>GA 346, Vortrag vom 20.09.1924</ref> angeblich bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.

Fmrauch: /* Rassismus */ es geht nur um Steiner

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Rassismus: es geht nur um Steiner

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	== Rassismus ==		== Rassismus ==
	Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#Rassismusvorwürfe</ref> In ~~[[Rudolf Steiner]]s~~ Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.		Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen [[Rudolf Steiner]]s zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#Rassismusvorwürfe</ref> In Steiners Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.

	[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>		[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>

Fmrauch: /* Hitler und Christus */ Quellen formatiert usw.

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Hitler und Christus: Quellen formatiert usw.

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	Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref> [[Friedrich Meinecke]] war 1946 der Ansicht, Hitler sei vom preußischen [[Militarismus]] stark gefördert worden, habe die Kanzlerschaft nur zufällig von Hindenburg erhalten. Meinecke vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach mit Hitler ein „satanisches Prinzip“ und „innere Fremdherrschaft“ in die deutsche Geschichte getreten sei.<ref>Zitiert bei [[Nikolai Wehrs]]: ''Von den Schwierigkeiten einer Geschichtsrevision. Friedrich Meineckes Rückblick auf die „deutsche Katastrophe“.'' In: Martin Sabrow, Jürgen Danyel, Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): ''50 Klassiker der Zeitgeschichte.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 30 ({{Google Buch \|BuchID=8olCjv8syc4C \|Seite=30}}).</ref>		Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref> [[Friedrich Meinecke]] war 1946 der Ansicht, Hitler sei vom preußischen [[Militarismus]] stark gefördert worden, habe die Kanzlerschaft nur zufällig von Hindenburg erhalten. Meinecke vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach mit Hitler ein „satanisches Prinzip“ und „innere Fremdherrschaft“ in die deutsche Geschichte getreten sei.<ref>Zitiert bei [[Nikolai Wehrs]]: ''Von den Schwierigkeiten einer Geschichtsrevision. Friedrich Meineckes Rückblick auf die „deutsche Katastrophe“.'' In: Martin Sabrow, Jürgen Danyel, Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): ''50 Klassiker der Zeitgeschichte.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 30 ({{Google Buch \|BuchID=8olCjv8syc4C \|Seite=30}}).</ref>

	Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung ~~vom Gefreiten~~ zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.		Hitler war ein ehemaliger [[Gefreiter]] aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte.<ref>Er war Österreicher, wurde vielleicht deswegen nicht weiter befördert, oder zeigte wenig Ehrgeiz. Zudem wäre er zunächst Obergefreiter und Hauptgefreiter geworden, ohne deshalb Führungsaufgaben zu bekommen.</ref> Doch war er ein begabter Redner, der an seinem Auftreten arbeitete und schauspielerisches Talent bewies.<ref>https://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/geschichte/hitler-fruehe-jahre-putsch-sonderling-100.html</ref> Seine anschließende Wandlung zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs<ref>GA 346, Vortrag vom 20.09.1924</ref> angeblich bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.

	Johannes Tautz ~~(Der Eingriff des Widersachers, 1977, S. 14)~~ spricht von dem [[Reichstagsbrand]] „als der Ouvertüre zu den zwölf Jahren. Sie enthält in zeichenhafter Einzelerscheinung das Motiv der Feuersbrunst, das im letzten Akt des Dramas den ganzen Horizont des Schauplatzes beherrschen wird. (...) Ein Ventil ist gezogen, und eine ganze Welt lauernder Untergangsgeister bricht herein, bemächtigt sich der getrübten Bewußtseine und wirkt vernichtend in unkontrollierten Triebhandlungen und halb-schizophrenen Zwangstaten.“		[[Johannes Tautz]] spricht von dem [[Reichstagsbrand]] „als der Ouvertüre zu den zwölf Jahren. Sie enthält in zeichenhafter Einzelerscheinung das Motiv der Feuersbrunst, das im letzten Akt des Dramas den ganzen Horizont des Schauplatzes beherrschen wird. (...) Ein Ventil ist gezogen, und eine ganze Welt lauernder Untergangsgeister bricht herein, bemächtigt sich der getrübten Bewußtseine und wirkt vernichtend in unkontrollierten Triebhandlungen und halb-schizophrenen Zwangstaten.“<ref>Johannes Tautz: ''Der Eingriff des Widersachers'', 1977, S. 14</ref>

	Das getrübte Bewusstsein bei gleichzeitiger Heilseuphorie ist nach anthroposophischer Ansicht bezeichnend für den Einbruch dämonischer Kräfte zur Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland. Das deutsche Volk habe ein schwaches Immunsystem gegen solche Verführungen, behaupteten Rudolf Steiner und andere im Rahmen einer [[Volksseele]]nkunde, und sei wie geschaffen für den Einbruch des „Tiers aus dem Abgrund“, welches Hitler dämonisch besetzt halte. Nach der [[Machtergreifung]] ermögliche es, dass Deutschland, das Land der Dichter und Denker, kulturell, politisch und kriminell in den Abgrund driftete. Dem [[Holocaust]] machten erst die Alliierten ein Ende. Denn eigene Versuche aus dem deutschen Volk, Hitler unschädlich zu machen, scheiterten auf „rätselhafte“ Weise.		Das getrübte Bewusstsein bei gleichzeitiger Heilseuphorie ist nach anthroposophischer Ansicht bezeichnend für den Einbruch dämonischer Kräfte zur Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland. Das deutsche Volk habe ein schwaches Immunsystem gegen solche Verführungen, behaupteten Rudolf Steiner und andere im Rahmen einer [[Volksseele]]nkunde, und sei wie geschaffen für den Einbruch des „Tiers aus dem Abgrund“, welches Hitler dämonisch besetzt halte. Nach der [[Machtergreifung]] ermögliche es, dass Deutschland, das Land der Dichter und Denker, kulturell, politisch und kriminell in den Abgrund driftete. Dem [[Holocaust]] machten erst die Alliierten ein Ende. Denn eigene Versuche aus dem deutschen Volk, Hitler unschädlich zu machen, scheiterten auf „rätselhafte“ Weise.

Fmrauch: /* Hitler und Christus */

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Hitler und Christus

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	== Hitler und Christus ==		== Hitler und Christus ==
	Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref>		Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref> [[Friedrich Meinecke]] war 1946 der Ansicht, Hitler sei vom preußischen [[Militarismus]] stark gefördert worden, habe die Kanzlerschaft nur zufällig von Hindenburg erhalten. Meinecke vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach mit Hitler ein „satanisches Prinzip“ und „innere Fremdherrschaft“ in die deutsche Geschichte getreten sei.<ref>Zitiert bei [[Nikolai Wehrs]]: ''Von den Schwierigkeiten einer Geschichtsrevision. Friedrich Meineckes Rückblick auf die „deutsche Katastrophe“.'' In: Martin Sabrow, Jürgen Danyel, Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): ''50 Klassiker der Zeitgeschichte.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 30 ({{Google Buch \|BuchID=8olCjv8syc4C \|Seite=30}}).</ref>

	Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.		Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.

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	== Rassismus ==		== Rassismus ==
	Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#~~Rassismusvorw%C3%BCrfe~~</ref> In [[Rudolf Steiner]]s Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.		Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden vor allem Äußerungen zur [[Rasse]]nfrage und zum [[Judentum]] kritisiert.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#Rassismusvorwürfe</ref> In [[Rudolf Steiner]]s Büchern finden sich an vielen Stellen Aussagen über Menschenrassen. Dabei handelt es sich einerseits um anthropologische Untergliederungen der heutigen Menschheit in drei, vier oder fünf Rassen und andererseits um die [[Theosophie\|theosophische]] Lehre von den „Wurzelrassen“, welche aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung der ganzen Menschheit darstellen sollen. Bei den anthropologischen Untergliederungen der Menschheit griff Steiner [[Rassentheorie\|rassentheoretische]] Ansätze von [[Carl von Linné]], [[Immanuel Kant]], [[Johann Friedrich Blumenbach]], [[Carl Gustav Carus]] und [[Ernst Haeckel]] auf.<ref>[[Jana Husmann\|Jana Husmann-Kastein]]: [http://www.religio.de/dialog/106/29_22-29.htm ''Schwarz-Weiß-Konstruktionen im Rassebild Rudolf Steiners''.] In: ''Berliner Dialog.'' Band 29, 2006, S. 22–29; auch in einer kürzeren Fassung als Vortragsmanuskript der Tagung ''Anthroposophie – kritische Reflexionen.'' Humboldt-Universität zu Berlin, 21. Juli 2006 als {{Webarchiv\|text=(PDF) \|url=http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/downloads/veranstalt/2006/Husmann-Kastein%20Vortrag%20HU%20210706.pdf \|wayback=20071129083321 \|archiv-bot=2018-03-30 04:27:43 InternetArchiveBot }}</ref> Die Wurzelrassen-Lehre übernahm er vor allem von dem Theosophen [[William Scott-Elliot]],<ref>Helmut Zander: ''Anthroposophie in Deutschland.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 629 f.</ref> wobei er die Bezeichnung „Wurzelrasse“ aber bald aufgab und durch „Epoche“, „Hauptzeitraum“ oder „Zeitalter“ ersetzte.

	[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>		[[Jan Badewien]], Beauftragter der [[Evangelische Landeskirche in Baden\|Evangelischen Landeskirche in Baden]] für weltanschauliche Fragen, sieht einen strukturellen [[Antijudaismus]] und Rassismus in Steiners Werk: „Steiner verwendet antijüdische Stereotype, wie sie aus anderer antijüdischer Polemik bekannt sind, begründet sie aber anthroposophisch. […] Steiners Antijudaismus ist strukturell bedingt – wie auch sein Rassismus. Es geht nicht um physische Vernichtung, aber um Elimination der kulturellen und religiösen Identität. Solche Lehren gab es aus unterschiedlichen Richtungen zu seiner Zeit – sie haben den Antisemitismus in Nazi-Deutschland ideologisch mit vorbereitet.“<ref>Jan Badewien: [http://groups.uni-paderborn.de/berufspaedagogik/lehrstuhl/forum-thesen-badewien.html Thesenpapier zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner?], Universität Paderborn, 23. Januar 2002.</ref> Der Historiker [[Clemens Escher]] sieht in Steiners Äußerungen bis 1918 einen für den [[Wilhelminismus]] typischen Hang zur Abgrenzung von Deutschlands angeblichen „Reichs- und Erbfeinden“, zu denen für Steiner neben Franzosen, [[Jesuiten]] und [[Sozialismus\|Sozialisten]] eben auch Schwarzafrikaner und Juden gezählt hätten.<ref>Clemens Escher: ''Steiner, Rudolf.'' In: [[Wolfgang Benz]] (Hrsg.): ''[[Handbuch des Antisemitismus]].'' Band 2: ''Personen''. de Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2, S. 796. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter\|De Gruyter]] Online).</ref>

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	Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' war bis Ende des 20. Jahrhunderts nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>		Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' war bis Ende des 20. Jahrhunderts nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>

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Hitler und Christus: wo steht das??

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	Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref>		Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref>

	Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.		Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man angeblich seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.

	Johannes Tautz (Der Eingriff des Widersachers, 1977, S. 14) spricht von dem [[Reichstagsbrand]] „als der Ouvertüre zu den zwölf Jahren. Sie enthält in zeichenhafter Einzelerscheinung das Motiv der Feuersbrunst, das im letzten Akt des Dramas den ganzen Horizont des Schauplatzes beherrschen wird. (...) Ein Ventil ist gezogen, und eine ganze Welt lauernder Untergangsgeister bricht herein, bemächtigt sich der getrübten Bewußtseine und wirkt vernichtend in unkontrollierten Triebhandlungen und halb-schizophrenen Zwangstaten.“		Johannes Tautz (Der Eingriff des Widersachers, 1977, S. 14) spricht von dem [[Reichstagsbrand]] „als der Ouvertüre zu den zwölf Jahren. Sie enthält in zeichenhafter Einzelerscheinung das Motiv der Feuersbrunst, das im letzten Akt des Dramas den ganzen Horizont des Schauplatzes beherrschen wird. (...) Ein Ventil ist gezogen, und eine ganze Welt lauernder Untergangsgeister bricht herein, bemächtigt sich der getrübten Bewußtseine und wirkt vernichtend in unkontrollierten Triebhandlungen und halb-schizophrenen Zwangstaten.“

Fmrauch: längst überholt !

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längst überholt !

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	Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' ~~ist~~ bis ~~heute~~ nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>		Die Beziehung zwischen '''Adolf Hitler und der Anthroposophie''' war bis Ende des 20. Jahrhunderts nur teilweise [[wissenschaft]]lich untersucht. Gleichwohl ist bekannt, dass sich [[Adolf Hitler]] mit der [[Anthroposophie]] beschäftigt hat. Kritik und mögliche Zusammenhänge bzw. eine geistige Nähe gibt es beim [[Rassismus]].<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Anthroposophie#Vorwurf_des_Rassismus</ref>

	== Rassismus ==		== Rassismus ==

Fmrauch: /* Hitler und Christus */ das wird sehr wohl ernst genommen

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Hitler und Christus: das wird sehr wohl ernst genommen

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	== Hitler und Christus ==		== Hitler und Christus ==
	Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ~~wird von der Wissenschaft nicht ernst genommen~~. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref>		Nach Ansicht einiger Vertreter der Anthroposophie trat 1933 Hitler auf den Plan der [[Weltpolitik]], weil ein [[Dämon]] von ihm Besitz ergriffen habe. Diese anthroposophische Deutung Hitlers und des [[Nationalsozialismus]] ist verschiedentlich Anlass für Kritik. Der Vorwurf des Rassismus und der ideolgischen Nähe zu Hitler wird mit teilweise abenteuerlichen Behauptungen zurückgewiesen. So sei 1922 „aus völkischen Kreisen in München ein Attentatsversuch auf Steiner unternommen“ worden.<ref>http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/rassismus-kampagne-gegen-steiner.pdf</ref>

	Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.		Hitler war ein ehemaliger Gefreiter aus dem [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkrieg]], dem man seinerzeit mangelnde Führungseigenschaften attestiert hatte. Seine anschließende Wandlung vom Gefreiten zum volksverhetzenden, [[Antisemitismus\|antisemitischen]], das deutsche Volk zum [[Rassenhass]] aufstachelnden [[Führer (Politik)\|Führer]] ist nach anthroposophischer Auffassung nur durch dämonische Besetzung zu erklären. Hitler wurde demzufolge ein so genanntes ''Sorat-Medium''. Er wird von einigen Anthroposophen als ein dämonisch besessener Mensch angesehen. Sie sprechen vom Auftauchen des „Tiers aus dem Abgrund“, welches [[Rudolf Steiner]] im Priester-Apokalypse-Kurs (GA 346, Vortrag vom 20.09.1924) bereits 1924 für 1933 angekündigt hatte.