Augustinus von Hippo - Versionsgeschichte

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	'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie [[Philosophie\|Philosoph]] und [[Bischof]] der [[Spätantike]].		'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie [[Philosophie\|Philosoph]] und [[Bischof]] der [[Spätantike]].

	Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoss die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. Im damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen, führte ihn dann von [[Karthago]] nach [[Rom]] und von dort nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)\|Mediolanum]] ~~in Gallien~~.<ref name="Safranski">Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>		Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoss die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. Im damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen, führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dort nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)\|Mediolanum]], dem heutigen Mailand.<ref name="Safranski">Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt, engagiert ihn Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod von Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann Bischof von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt, engagiert ihn Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod von Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann Bischof von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

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	* [[Wilhelm Kamlah]]: ''Christentum und Geschichtlichkeit. Untersuchungen zur Entstehung des Christentums und zu Augustins „Bürgerschaft Gottes“'', 2. Auflage, Kohlhammer, Stuttgart 1951		* [[Wilhelm Kamlah]]: ''Christentum und Geschichtlichkeit. Untersuchungen zur Entstehung des Christentums und zu Augustins „Bürgerschaft Gottes“'', 2. Auflage, Kohlhammer, Stuttgart 1951
	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [https://www.augustinus.de/einfuehrung/86-texte-ueber-augustinus/203-der-heilge-augustinus-von-hippo ~~Texte~~] ~~über Augustinus~~		* [https://www.augustinus.de/einfuehrung/86-texte-ueber-augustinus/203-der-heilge-augustinus-von-hippo Website] des ''Zentrums für Augustinusforschung'' an der Universität Würzburg
	* [https://~~gloria~~.~~tv/post~~/~~tUv3dALUefeS3TCq77VAQdvp6:~~ Augustinus~~: Vollständiger~~ Film ~~- Teil 1]~~ YouTube		* [https://www.youtube.com/watch?v=0525av7qODE Augustinus – Der Wahrheitssucher] Film auf YouTube, 44 Minuten
	* [https://gloria.tv/post/RZRxPaQ3SokZ1V1w2rhLJLFoK: Augustinus: Vollständiger Film - Teil 2] YouTube
	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

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	\|KURZBESCHREIBUNG=Kirchenlehrer		\|KURZBESCHREIBUNG=Kirchenlehrer
	\|BILD=[[Datei:St aigustin 1.jpg\|~~220px~~\|Briefmarke ~~von ...~~]]		\|BILD=[[Datei:St aigustin 1.jpg\|150px\|thumb\|Algerische Briefmarke]]
	\|GEBURTSDATUM=13. November		\|GEBURTSDATUM=13. November
	\|GEBURTSORT=Tagaste~~, [[Numidien]]~~, heute [[Souq Ahras]] in Algerien		\|GEBURTSORT=Tagaste, heute [[Souq Ahras]] in Algerien
	\|STERBEDATUM=28. August		\|STERBEDATUM=28. August
	\|STERBEORT=[[Hippo Regius]] im heutigen Algerien		\|STERBEORT=[[Hippo Regius]] im heutigen Algerien

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	Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine Anthropologie. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:		Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine Anthropologie. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:
			[[Datei:Augustine at the school of taghaste.jpg\|thumb\|''Augustinus als Schüler in Thagaste'', Bild von [[Benozzo Gozzoli]]]]
	:''"Da ich ein Jüngling war, flammte auch in mir die Begierde, mich zu sättigen in höllischen Genüssen, und so gab ich mich in wechselnden und lichtscheuen Liebesgenüssen der Verwilderung preis. Und mein Leib verzehrte sich und ich verfiel vor deinen Augen, während ich mir gefiel und dem Menschen zu gefallen strebte."'' ([https://www.projekt-gutenberg.org/augustin/bekennt/chap002.html Augustinus: ''Confessiones'', Buch 2, Kapitel 1])		:''"Da ich ein Jüngling war, flammte auch in mir die Begierde, mich zu sättigen in höllischen Genüssen, und so gab ich mich in wechselnden und lichtscheuen Liebesgenüssen der Verwilderung preis. Und mein Leib verzehrte sich und ich verfiel vor deinen Augen, während ich mir gefiel und dem Menschen zu gefallen strebte."'' ([https://www.projekt-gutenberg.org/augustin/bekennt/chap002.html Augustinus: ''Confessiones'', Buch 2, Kapitel 1])

Fmrauch: die Stadt hieß damals noch nicht so !

2024-10-13T18:40:15Z

die Stadt hieß damals noch nicht so !

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	'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie ein [[Philosophie\|Philosoph]] der [[Spätantike]].		'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie ein [[Philosophie\|Philosoph]] der [[Spätantike]].

	Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoß die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. In seinem damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dórt nach [[~~Mailand~~]]. <ref>[[Rüdiger Safranski]]: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>		Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoß die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. In seinem damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dórt nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)]].<ref>[[Rüdiger Safranski]]: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

Fmrauch am 13. Oktober 2024 um 18:30 Uhr

2024-10-13T18:30:26Z

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	\|KURZBESCHREIBUNG=Kirchenlehrer		\|KURZBESCHREIBUNG=Kirchenlehrer
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	\|GEBURTSDATUM=13. November ~~354~~		\|GEBURTSDATUM=13. November
	\|GEBURTSORT=Tagaste, [[Numidien]], heute [[Souq Ahras]] in Algerien		\|GEBURTSORT=Tagaste, [[Numidien]], heute [[Souq Ahras]] in Algerien
	\|STERBEDATUM=28. August ~~430~~		\|STERBEDATUM=28. August
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Reimarus am 30. September 2024 um 07:59 Uhr

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	'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in Hippo Regius) war einer der wichtigsten ~~Kirchenlehrer der Spätantike und~~ ein Philosoph der [[Spätantike]].		'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie ein [[Philosophie\|Philosoph]] der [[Spätantike]].

	Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum ~~Rheotorikstudium~~ nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoß die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der [[Rhetorik]], [[Philosophie]] und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. In seinem damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das Christentum als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dórt nach [[Mailand]]. <ref>[[Rüdiger Safranski]]: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>		Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoß die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. In seinem damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dórt nach [[Mailand]]. <ref>[[Rüdiger Safranski]]: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

Fmrauch am 14. April 2024 um 18:13 Uhr

2024-04-14T18:13:56Z

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	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt engaiert ihn der Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod des Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

	Augustinus hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des [[Christentum]]s. Sein bekanntestes Werk ist ''[[De Civitate Dei]]'', der Titel wurde oft mit „[[Gottesstaat]]“ übersetzt. Diese Übersetzung wird heute kritisch gesehen, inzwischen heißt der deutsche Titel meist „Die Bürgerschaft Gottes“ oder „Die Gottesbürgerschaft“,<ref>Balthasar: ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei)'', Fischer Taschenbuch 374, Januar 1961, Seite 300</ref> da sich das [[latein]]ische Wort ''civitas'' auf ''cives'' = „Bürger“ bezieht und das Wort Gottesstaat im Sinne von [[Theokratie]] heutzutage eine andere Bedeutung hat. Desweiteren unterscheidet Augustinus die ''[[Gegenwart]] des Vergangenen'', ''Gegenwart des Gegenwärtigen'' und ''Gegenwart des Zukünftigen''. [[Vergangenheit]], Gegenwart und [[Zukunft]] als solche existieren nach Augustinus nicht, sondern seien Vorstellungen und [[Zeit]]begriffe des Menschen.		Augustinus hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des [[Christentum]]s. Sein bekanntestes Werk ist ''De Civitate Dei'', der Titel wurde oft mit „[[Gottesstaat]]“ übersetzt. Diese Übersetzung wird heute kritisch gesehen, inzwischen heißt der deutsche Titel meist „Die Bürgerschaft Gottes“ oder „Die Gottesbürgerschaft“,<ref>Balthasar: ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei)'', Fischer Taschenbuch 374, Januar 1961, Seite 300</ref> da sich das [[latein]]ische Wort ''civitas'' auf ''cives'' = „Bürger“ bezieht und das Wort Gottesstaat im Sinne von [[Theokratie]] heutzutage eine andere Bedeutung hat. Desweiteren unterscheidet Augustinus die ''[[Gegenwart]] des Vergangenen'', ''Gegenwart des Gegenwärtigen'' und ''Gegenwart des Zukünftigen''. [[Vergangenheit]], Gegenwart und [[Zukunft]] als solche existieren nach Augustinus nicht, sondern seien Vorstellungen und [[Zeit]]begriffe des Menschen.

	Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine Anthropologie. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:		Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine Anthropologie. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:

Reimarus am 13. Februar 2023 um 12:09 Uhr

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	'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie [[Philosophie\|Philosoph]] und [[Bischof]] der [[Spätantike]].		'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie [[Philosophie\|Philosoph]] und [[Bischof]] der [[Spätantike]].

	Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoss die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. Im damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen, führte ihn dann von [[Karthago]] nach [[Rom]] und von dort nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)\|Mediolanum]] ~~in Gallien~~.<ref name="Safranski">Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>		Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoss die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. Im damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen, führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von dort nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)\|Mediolanum]], dem heutigen Mailand.<ref name="Safranski">Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt, engagiert ihn Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod von Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann Bischof von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt, engagiert ihn Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod von Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann Bischof von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

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	'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie ~~ein~~ [[Philosophie\|Philosoph]] der [[Spätantike]].		'''Augustinus von Hippo''' (* [[354]] in [[Thagaste]]; † [[430]] in [[Hippo Regius]]) war einer der wichtigsten [[Kirchenväter]] sowie [[Philosophie\|Philosoph]] und [[Bischof]] der [[Spätantike]].

	Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und ~~genoß~~ die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. ~~In seinem~~ damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen führte ihn dann von Karthago nach [[Rom]] und von ~~dórt~~ nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)]].<ref>[[Rüdiger Safranski]]: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>		Den ersten Unterricht erhielt Augustinus durch seine christlich gesinnte Mutter Monica, deren Einwirkung jedoch der heidnische Vater abschwächte. Die Eltern sandten ihn zum [[Rhetorik]]studium nach [[Karthago]]. Augustinus suchte zu dieser Zeit sein Glück im für ihn verbindlichen antiken Ideal der Selbstvervollkommnung. Begierig nahm er das Wissen seiner Zeit auf und genoss die Liebe sowie die Künste, also Theater, Musik und Tanz. In seinen eigenen Disziplinen der Rhetorik, Philosophie und [[Rechtswissenschaft]] glänzte er und war bald ein gefragter und gut bezahlter Lehrer. Im damaligen gesellschaftlichen Millieu war man philosophisch gesinnt und verachtete deshalb das [[Christentum]] als ''arm'' und ''niedrig''. Sein Wunsch Karriere zu machen, führte ihn dann von [[Karthago]] nach [[Rom]] und von dort nach [[Mediolanum (Gallia cisalpina)\|Mediolanum]] in Gallien.<ref name="Safranski">Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt ~~engaiert~~ ihn ~~der~~ Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod ~~des~~ Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann [[Bischof]] von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].		Er war zunächst [[Manichäismus\|Manichäer]]. Im Jahr 387 hatte er ein [[Erweckungserlebnis]] und ließ sich taufen und kehrte danach nach Afrika zurück. Zuerst möchte er das zurückgezogene Leben eines Gelehrten fortsetzen. Als er aber 391 nach Hippo Regius kommt, engagiert ihn Bischof Valerius als Presbyter. Nach dem Tod von Valerius wird er dessen Nachfolger als Bischof. Von 395 bis zu seinem Tod im Jahr 430 war er dann Bischof von Hippo Regius im heutigen [[Algerien]].

	Augustinus hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des ~~[[Christentum]]s~~. Sein bekanntestes Werk ist ''De Civitate Dei'', der Titel wurde oft mit „[[Gottesstaat]]“ übersetzt. Diese Übersetzung wird heute kritisch gesehen, inzwischen heißt der deutsche Titel meist „Die Bürgerschaft Gottes“ oder „Die Gottesbürgerschaft“,<ref>Balthasar: ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei)'', Fischer Taschenbuch 374, Januar 1961, Seite 300</ref> da sich das [[latein]]ische Wort ''civitas'' auf ''cives'' = „Bürger“ bezieht und das Wort Gottesstaat im Sinne von [[Theokratie]] heutzutage eine andere Bedeutung hat. Desweiteren unterscheidet Augustinus die ''[[Gegenwart]] des Vergangenen'', ''Gegenwart des Gegenwärtigen'' und ''Gegenwart des Zukünftigen''. [[Vergangenheit]], Gegenwart und [[Zukunft]] als solche existieren nach Augustinus nicht, sondern seien Vorstellungen und [[Zeit]]begriffe des Menschen.		Augustinus hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des Christentums. Sein bekanntestes Werk ist ''De Civitate Dei'', der Titel wurde oft mit „[[Gottesstaat]]“ übersetzt. Diese Übersetzung wird heute kritisch gesehen, inzwischen heißt der deutsche Titel meist „Die Bürgerschaft Gottes“ oder „Die Gottesbürgerschaft“,<ref>Balthasar: ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei)'', Fischer Taschenbuch 374, Januar 1961, Seite 300</ref> da sich das [[latein]]ische Wort ''civitas'' auf ''cives'' = „Bürger“ bezieht und das Wort Gottesstaat im Sinne von [[Theokratie]] heutzutage eine andere Bedeutung hat. Desweiteren unterscheidet Augustinus die ''[[Gegenwart]] des Vergangenen'', ''Gegenwart des Gegenwärtigen'' und ''Gegenwart des Zukünftigen''. [[Vergangenheit]], Gegenwart und [[Zukunft]] als solche existieren nach Augustinus nicht, sondern seien Vorstellungen und [[Zeit]]begriffe des Menschen.

	Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine ~~Anthropologie~~. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:		Die augustinische [[Anthropologie]], die ganz aus dem Gegenüber von erhabenem Gott und kümmerlichem Menschen lebt, ist von tiefem Pessimismus erfüllt. Der Leib-Seele-[[Dualismus]], der der [[platon]]ischen Tradition entstammt und durch ein manichäisches Lebensgefühl verstärkt wird, charakterisiert seine Philosophie. Augustinus wird auch für die leibesfeindliche Interpretation der christlichen Lehre verantwortlich gemacht. In seinen ''[[Confessiones]]'' klagt er sich z.B. in folgenden Worten selber an:
	[[Datei:Augustine at the school of taghaste.jpg\|thumb\|''Augustinus als Schüler in Thagaste'', Bild von [[Benozzo Gozzoli]]]]		[[Datei:Augustine at the school of taghaste.jpg\|thumb\|''Augustinus als Schüler in Thagaste'', Ausschnitt aus einem Bild von [[Benozzo Gozzoli]]]]
	:''"Da ich ein Jüngling war, flammte auch in mir die Begierde, mich zu sättigen in höllischen Genüssen, und so gab ich mich in wechselnden und lichtscheuen Liebesgenüssen der Verwilderung preis. Und mein Leib verzehrte sich und ich verfiel vor deinen Augen, während ich mir gefiel und dem Menschen zu gefallen strebte."'' ([https://www.projekt-gutenberg.org/augustin/bekennt/chap002.html Augustinus: ''Confessiones'', Buch 2, Kapitel 1])		:''"Da ich ein Jüngling war, flammte auch in mir die Begierde, mich zu sättigen in höllischen Genüssen, und so gab ich mich in wechselnden und lichtscheuen Liebesgenüssen der Verwilderung preis. Und mein Leib verzehrte sich und ich verfiel vor deinen Augen, während ich mir gefiel und dem Menschen zu gefallen strebte."''<ref>[https://www.projekt-gutenberg.org/augustin/bekennt/chap002.html Augustinus: ''Confessiones'', Buch 2, Kapitel 1]</ref>

	[[Rüdiger Safranski]] schreibt über Augustinus Tendenzen und Motive zur Weltablehnung:		[[Rüdiger Safranski]] schreibt über Augustinus' Tendenzen und Motive zur Weltablehnung:

	:''"Das Ungenügen an der Wirklichkeit setzt die Erfahrung eines Überschusses voraus. Weltablehnung muss nicht mit dem Leiden beginnen, sondern kann auch ihren Ausgang nehmen bei einer Glückserfahrung, für die es in der Welt zu eng wird. Augustinus liebte das Leben maßlos, und deshalb konnte es ihm nicht genügen. So entdeckte und erfuhr er Gott, weil nur Gott lebendig genug ist, das grenzenlose Verlangen zu stillen. Augustinus war gottessüchtig, daher seine Weltablehnung. Er war nicht bescheiden genug für das antike Ideal der Ausgeglichenheit. Sein leidenschaftliches Gottesverlangen war etwas Primäres, keine Kompensation, wie eine entgeisterte Psychologie glauben machen möchte."'' <ref>~~Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder~~ das ~~Drama~~ der ~~Freiheit''~~, ~~Fischer Taschenbuch Verlag, 2~~. ~~Aufl~~.~~, 1999, Seite 49 und 50</ref>~~		:''"Das Ungenügen an der Wirklichkeit setzt die Erfahrung eines Überschusses voraus. Weltablehnung muss nicht mit dem Leiden beginnen, sondern kann auch ihren Ausgang nehmen bei einer Glückserfahrung, für die es in der Welt zu eng wird. Augustinus liebte das Leben maßlos, und deshalb konnte es ihm nicht genügen. So entdeckte und erfuhr er Gott, weil nur Gott lebendig genug ist, das grenzenlose Verlangen zu stillen. Augustinus war gottessüchtig, daher seine Weltablehnung. Er war nicht bescheiden genug für das antike Ideal der Ausgeglichenheit. Sein leidenschaftliches Gottesverlangen war etwas Primäres, keine Kompensation, wie eine entgeisterte Psychologie glauben machen möchte."''<ref name="Safranski" />

			Der Legende nach sollen Augustinus und [[Ambrosius von Mailand]] gemeinsam das [[Te Deum]] getextet und komponiert haben. Als Augustinus als Erwachsener das Sakrament der Taufe empfing, soll Ambrosius diesen Hymnus angestimmt haben. Augustinus soll versweise darauf geantwortet haben.
	== Werke ==		== Werke ==
	=== Autobiographische Schriften ===		=== Autobiographische Schriften ===
	* ''[[Confessiones]]'' (dt. ''Bekenntnisse'') – Autobiographische Schrift mit theologischen und philosophischen Betrachtungen		* ''Confessiones'' (dt. ''Bekenntnisse'') – Autobiographische Schrift mit theologischen und philosophischen Betrachtungen
	* ''[[Retractationes]]'' (dt. ''Überarbeitungen'') – enthält nachträgliche Korrekturen und Anmerkungen zu seinen früheren Schriften		* ''[[Retractationes]]'' (dt. ''Überarbeitungen'') – enthält nachträgliche Korrekturen und Anmerkungen zu seinen früheren Schriften
	=== Philosophische Schriften ===		=== Philosophische Schriften ===
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	* ''[[De bono coniugali]]'' – (401; dt. ''Über das Gut der Ehe'')		* ''[[De bono coniugali]]'' – (401; dt. ''Über das Gut der Ehe'')
	=== Theologisch bedeutende Texte ===		=== Theologisch bedeutende Texte ===
	Der Legende nach sollen Augustinus und [[Ambrosius von Mailand]] gemeinsam das [[Te Deum]] getextet und komponiert haben. Als Augustinus als Erwachsener das Sakrament der Taufe empfing, soll Ambrosius diesen Hymnus angestimmt haben. Augustinus soll versweise darauf geantwortet haben.		* ''De Genesi aduersus Manicheos'' 389<ref>Liste der Werke Augustinus, Entstehungszeit, -ort und Intention ([https://www.augustinus.de/einfuehrung/werke-mit-werkeliste?showall=1 online] auf der Website des ''Zentrums für Augustinusforschung'' an der Universität Würzburg)</ref>
	* ''De Genesi aduersus Manicheos'' 389<ref>Liste der Werke Augustinus, Entstehungszeit, -ort und Intention ([https://www.augustinus.de/einfuehrung/werke-mit-werkeliste?showall=1] auf ~~augustinus.de~~)</ref>
	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Wilhelm Geerlings: ''Augustinus'', Verlag Herder, Freiburg i. Br., 1999		* Wilhelm Geerlings: ''Augustinus'', Verlag Herder, Freiburg i. Br., 1999

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	[[Rüdiger Safranski]] schreibt über Augustinus Tendenzen und Motive zur Weltablehnung:		[[Rüdiger Safranski]] schreibt über Augustinus Tendenzen und Motive zur Weltablehnung:

	:''"Das Ungenügen an der Wirklichkeit setzt die Erfahrung eines Überschusses voraus. Weltablehnung muss nicht mit dem Leiden beginnen, sondern kann auch ihren Ausgang nehmen bei einer Glückserfahrung, für die es in der Welt zu eng wird. Augustinus liebte das Leben maßlos, und deshalb konnte es ihm nicht genügen. So entdeckte und erfuhr er Gott, weil nur Gott lebendig genug ist, das grenzenlose Verlangen zu stillen. Augustinus war gottessüchtig, daher seine Weltablehnung. Er war nicht bescheiden genug für das antike Ideal der Ausgeglichenheit. Sein leidenschaftliches Gottesverlangen war etwas Primäres, keine Kompensation, wie eine entgeisterte Psychologie glauben machen möchte."''		:''"Das Ungenügen an der Wirklichkeit setzt die Erfahrung eines Überschusses voraus. Weltablehnung muss nicht mit dem Leiden beginnen, sondern kann auch ihren Ausgang nehmen bei einer Glückserfahrung, für die es in der Welt zu eng wird. Augustinus liebte das Leben maßlos, und deshalb konnte es ihm nicht genügen. So entdeckte und erfuhr er Gott, weil nur Gott lebendig genug ist, das grenzenlose Verlangen zu stillen. Augustinus war gottessüchtig, daher seine Weltablehnung. Er war nicht bescheiden genug für das antike Ideal der Ausgeglichenheit. Sein leidenschaftliches Gottesverlangen war etwas Primäres, keine Kompensation, wie eine entgeisterte Psychologie glauben machen möchte."'' <ref>Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>
	<ref>Rüdiger Safranski: ''Das Böse oder das Drama der Freiheit'', Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Aufl., 1999, Seite 49 und 50</ref>

	== Werke ==		== Werke ==
	=== Autobiographische Schriften ===		=== Autobiographische Schriften ===
	* ''[[Confessiones]]'' (dt. ''Bekenntnisse'') – Autobiographische Schrift mit theologischen und philosophischen Betrachtungen		* ''[[Confessiones]]'' (dt. ''Bekenntnisse'') – Autobiographische Schrift mit theologischen und philosophischen Betrachtungen
	* ''[[Retractationes]]'' (dt. ''Überarbeitungen'') – enthält nachträgliche Korrekturen und Anmerkungen zu seinen früheren Schriften		* ''[[Retractationes]]'' (dt. ''Überarbeitungen'') – enthält nachträgliche Korrekturen und Anmerkungen zu seinen früheren Schriften

	=== Philosophische Schriften ===		=== Philosophische Schriften ===
	* ''De musica'' (dt. ''Über die Musik'')		* ''De musica'' (dt. ''Über die Musik'')
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	* ''De gratia et libero''		* ''De gratia et libero''
	* ''[[De bono coniugali]]'' – (401; dt. ''Über das Gut der Ehe'')		* ''[[De bono coniugali]]'' – (401; dt. ''Über das Gut der Ehe'')

	=== Theologisch bedeutende Texte ===		=== Theologisch bedeutende Texte ===
	Der Legende nach sollen Augustinus und [[Ambrosius von Mailand]] gemeinsam das [[Te Deum]] getextet und komponiert haben. Als Augustinus als Erwachsener das Sakrament der Taufe empfing, soll Ambrosius diesen Hymnus angestimmt haben. Augustinus soll versweise darauf geantwortet haben.		Der Legende nach sollen Augustinus und [[Ambrosius von Mailand]] gemeinsam das [[Te Deum]] getextet und komponiert haben. Als Augustinus als Erwachsener das Sakrament der Taufe empfing, soll Ambrosius diesen Hymnus angestimmt haben. Augustinus soll versweise darauf geantwortet haben.
	* ''De Genesi aduersus Manicheos'' 389<ref>Liste der Werke Augustinus, Entstehungszeit, -ort und Intention ([https://www.augustinus.de/einfuehrung/werke-mit-werkeliste?showall=1] auf augustinus.de)</ref>		* ''De Genesi aduersus Manicheos'' 389<ref>Liste der Werke Augustinus, Entstehungszeit, -ort und Intention ([https://www.augustinus.de/einfuehrung/werke-mit-werkeliste?showall=1] auf augustinus.de)</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Wilhelm Geerlings: ''Augustinus'', Verlag Herder, Freiburg i. Br., 1999		* Wilhelm Geerlings: ''Augustinus'', Verlag Herder, Freiburg i. Br., 1999
	* ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei).'' Herausgegeben und eingeleitet von [[Hans Urs von Balthasar]]. Aus dem Lateinischen. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main / Hamburg 1961.		* ''Augustinus, Die Gottesbürgerschaft (De Civitate Dei).'' Herausgegeben und eingeleitet von [[Hans Urs von Balthasar]]. Aus dem Lateinischen. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main / Hamburg 1961.
	* [[Wilhelm Kamlah]]: ''Christentum und Geschichtlichkeit. Untersuchungen zur Entstehung des Christentums und zu Augustins „Bürgerschaft Gottes“'', 2. Auflage, Kohlhammer, Stuttgart 1951		* [[Wilhelm Kamlah]]: ''Christentum und Geschichtlichkeit. Untersuchungen zur Entstehung des Christentums und zu Augustins „Bürgerschaft Gottes“'', 2. Auflage, Kohlhammer, Stuttgart 1951

	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [https://www.augustinus.de/einfuehrung/86-texte-ueber-augustinus/203-der-heilge-augustinus-von-hippo Texte] über Augustinus		* [https://www.augustinus.de/einfuehrung/86-texte-ueber-augustinus/203-der-heilge-augustinus-von-hippo Texte] über Augustinus
	* [https://gloria.tv/post/tUv3dALUefeS3TCq77VAQdvp6: Augustinus: Vollständiger Film - Teil 1] YouTube		* [https://gloria.tv/post/tUv3dALUefeS3TCq77VAQdvp6: Augustinus: Vollständiger Film - Teil 1] YouTube
	* [https://gloria.tv/post/RZRxPaQ3SokZ1V1w2rhLJLFoK: Augustinus: Vollständiger Film - Teil 2] YouTube		* [https://gloria.tv/post/RZRxPaQ3SokZ1V1w2rhLJLFoK: Augustinus: Vollständiger Film - Teil 2] YouTube

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

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