Bischofswahl: Vom Investiturstreit zum Kulturkampf - Versionsgeschichte

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2025-01-27T14:16:30Z

Quellen: es gibt sicher auch andere Quellen, PPA fehlt

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	Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein Beispiel ist der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.		Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein Beispiel ist der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

	==~~Quellen~~==		==Literatur==
	* K. Schib et al.: ''Weltgeschichte'', Band Mittelalter bis Frühneuzeit		* K. Schib et al.: ''Weltgeschichte'', Band Mittelalter bis Frühneuzeit
	* U. Dietschi: ''Das Volksveto in der Schweiz'' (Dissertation)		* U. Dietschi: ''Das Volksveto in der Schweiz'' (Dissertation)

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	[[Kategorie:Kirchengeschichte]]		[[Kategorie:Kirchengeschichte]]
	[[Kategorie:Kirchenrecht]]		[[Kategorie:Kirchenrecht]]

Fmrauch am 27. Januar 2025 um 14:13 Uhr

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	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.

	Dies wurde erstmals um das Jahr 1000 von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites wurde auch die Einsetzung des Bischofs durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Wahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten. Ein krasses Beispiel war der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 ~~sden~~ römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb.		Dies wurde erstmals um das Jahr 1000 von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites wurde auch die Einsetzung des Bischofs durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Wahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten. Ein krasses Beispiel war der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 den römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb.

	Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein Beispiel ist der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.		Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein Beispiel ist der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

Fmrauch am 27. Juni 2024 um 07:22 Uhr

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	Die '''[[Bischofswahl]]''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|~~Römisch~~-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im [[Mittelalter]] wie auch - indirekter - des '''[[Kulturkampf]]es''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.		Die '''[[Bischofswahl]]''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im [[Mittelalter]] wie auch - indirekter - des '''[[Kulturkampf]]es''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.

	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.

Fmrauch: wenn der Bischof vom Kaiser eingesetzt wird, ist das keine Wahl

2024-06-27T07:22:04Z

wenn der Bischof vom Kaiser eingesetzt wird, ist das keine Wahl

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	Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im [[Mittelalter]] wie auch - indirekter - des '''[[Kulturkampf]]es''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.		Die '''[[Bischofswahl]]''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im [[Mittelalter]] wie auch - indirekter - des '''[[Kulturkampf]]es''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.

	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.

Fmrauch: da liegen hunderte von Jahren dazwischen, ein Buch von 1869 hat damit nichts zu tun

2024-06-27T07:21:08Z

da liegen hunderte von Jahren dazwischen, ein Buch von 1869 hat damit nichts zu tun

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	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.

	Dies wurde erstmals um das Jahr 1000 von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites wurde auch die Einsetzung des Bischofs durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Wahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.		Dies wurde erstmals um das Jahr 1000 von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites wurde auch die Einsetzung des Bischofs durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Wahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten. Ein krasses Beispiel war der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sden römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb.

	Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein ~~krasses~~ Beispiel dafür war etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sden römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.		Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein Beispiel ist der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

	==Quellen==		==Quellen==

Fmrauch: der letzte Absatz ist chronologisch etwas kraus

2024-06-27T07:18:46Z

der letzte Absatz ist chronologisch etwas kraus

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	Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im Mittelalter wie auch - indirekter - des '''~~Kulturkampfes~~''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.		Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im [[Mittelalter]] wie auch - indirekter - des '''[[Kulturkampf]]es''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.

	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der ~~Große~~]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das ~~hiess~~, dass selbst ~~die Päpste~~ vom Reichsoberhaupt eingesetzt ~~wurden~~ und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen ~~hatten~~. Der weltliche Herrscher war der höchste ~~irdische~~ Kirchenherr, der auch die Bischöfe ~~nach eigenem Gutdünken~~ einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hieß, dass selbst der [[Papst]] vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurde und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatte. Der weltliche Herrscher war zugleich der höchste Kirchenherr, der auch die Bischöfe einsetzte.

	Dies wurde ~~dann~~ erstmals um ~~die Jahrtausendwende~~ von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites ~~sodann~~ wurde die Bischofs~~-Wahl~~ durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die ~~Alleinwahl~~ der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.		Dies wurde erstmals um das Jahr 1000 von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites wurde auch die Einsetzung des Bischofs durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Wahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.

	Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum [[Kulturkampf]] im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein krasses Beispiel dafür ~~ist~~ etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 ~~sogar den~~ römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.		Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum Kulturkampf im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein krasses Beispiel dafür war etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sden römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

	==Quellen==		==Quellen==

Whorf am 21. Februar 2019 um 13:36 Uhr

2019-02-21T13:36:21Z

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	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hiess, dass selbst die Päpste vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurden und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatten. Der weltliche Herrscher war der höchste irdische Kirchenherr, der auch die Bischöfe nach eigenem Gutdünken einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hiess, dass selbst die Päpste vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurden und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatten. Der weltliche Herrscher war der höchste irdische Kirchenherr, der auch die Bischöfe nach eigenem Gutdünken einsetzte.

	Dies wurde dann erstmals um die Jahrtausendwende von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites sodann wurde die Bischofs-Wahl durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Alleinwahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.		Dies wurde dann erstmals um die Jahrtausendwende von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo\|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites sodann wurde die Bischofs-Wahl durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Alleinwahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] von [[1122]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.

	Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum [[Kulturkampf]] im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein krasses Beispiel dafür ist etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sogar den römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.		Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum [[Kulturkampf]] im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein krasses Beispiel dafür ist etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sogar den römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus\|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger\|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

Whorf am 21. Februar 2019 um 13:32 Uhr

2019-02-21T13:32:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2019, 13:32 Uhr
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	Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im Mittelalter wie auch - indirekter - des '''Kulturkampfes''' im 19. Jahrhundert.		Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche\|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im Mittelalter wie auch - indirekter - des '''Kulturkampfes''' im 19. Jahrhundert. Grund dieses hohen Stellenwertes war, dass die Kirche damals teils auch weltliche Herrschaftsfunktionen innehatte sowie auch einen deutlich höheren gesellschaftlichen Einfluss ausübte.

	Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hiess, dass selbst die Päpste vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurden und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatten. Der weltliche Herrscher war der höchste irdische Kirchenherr, der auch die Bischöfe nach eigenem Gutdünken einsetzte.		Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hiess, dass selbst die Päpste vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurden und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatten. Der weltliche Herrscher war der höchste irdische Kirchenherr, der auch die Bischöfe nach eigenem Gutdünken einsetzte.

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2019-02-21T13:23:50Z

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Die '''Bischofswahl''' in der [[Römisch-katholische Kirche|Römisch-katholischen Kirche]] wirft heute keine sehr hohe Wellen mehr. Das war allerdings geschichtlich gesehen wesentlich anders: Sie stand im Zentrum des '''Investiturstreits''' im Mittelalter wie auch - indirekter - des '''Kulturkampfes''' im 19. Jahrhundert.

Vor dem [[Investiturstreit]] war die katholische Kirche seit der [[Spätantike]] (konkreter seit Kaiser [[Konstantin der Große]]) ''Reichskirche'', sie unterstand fast vollständig den weltlichen Herrschern, d.h. den (überwiegend) Kaisern und (seltener) Königen der jeweiligen Zeit. Das hiess, dass selbst die Päpste vom Reichsoberhaupt eingesetzt wurden und von ihm gegebenenfalls Instruktionen zu erfüllen hatten. Der weltliche Herrscher war der höchste irdische Kirchenherr, der auch die Bischöfe nach eigenem Gutdünken einsetzte.

Dies wurde dann erstmals um die Jahrtausendwende von der Kirche - unter Berufung auf [[Augustinus von Hippo|Augustinus']] Werk vom Gottesstaat auf Erden - angefochten: Sie erreichte als erstes die noch heute praktizierte Papstwahl durch ein [[Kardinal]]s-Kollegium, das sog. [[Konklave]]. Im Rahmen des Investiturstreites sodann wurde die Bischofs-Wahl durch den weltlichen Herrscher von Papst [[Gregor VII.]] heftig bekämpft. Er forderte die Alleinwahl der Bischöfe durch die Kirche. Was er - erst nach seinem Tod - im [[Wormser Konkordat]] erreichte, war allerdings nur ein Kompromiss: Die z.B. im Reich breit gestreuten sog. [[Domherr]]en-Gremien durften die Kandidaten unter der Oberaufsicht des Papstes auswählen (in der Politik heute "nominieren" genannt), der weltliche Herrscher hatte dann allerdings ein [[Vetorecht]], falls ihm die betreffenden Kandidaten nicht in den Kram passten.

Das Erstaunliche ist, dass sich dieses Wormser Verfahren zumindest theoretisch bis zum [[Kulturkampf]] im 19. Jahrhundert und wohl auch darüber hinaus gehalten hat: Ein [[1869]] publiziertes Buch trägt den Titel ''Das Recht der Domkapitel und das Veto der Regierungen bei Bischofswahlen''. Allerdings gab es immer wieder Herrscher, die sich über dieses Wormser Prinzip hinweg setzten. Ein krasses Beispiel dafür ist etwa der Franzosen-König [[Philipp der Schöne]], welcher 1302 sogar den römischen Papst kurzerhand gefangen setzte und in der Folge die Papst-Residenz nach [[Avignon]] verlegte, wo sie dann über Jahrzehnte verblieb. Ein anderes Beispiel wäre der habsburgische Kaiser [[Joseph II.]], ein Vertreter des [[Absolutismus|Aufgeklärten Absolutismus]], welcher die Bischöfe im [[Habsburger|Habsburger Reich]] selber auswählte (nominierte) und einsetzte, wogegen dem Papst einzig der fruchtlose Protest verblieb.

==Quellen==
* K. Schib et al.: ''Weltgeschichte'', Band Mittelalter bis Frühneuzeit
* U. Dietschi: ''Das Volksveto in der Schweiz'' (Dissertation)

[[Kategorie:Kirchengeschichte]]
[[Kategorie:Kirchenrecht]]