Chanukkia - Versionsgeschichte

Fmrauch: ok, auf dem Bild ist beides zu sehen

2024-08-14T09:22:54Z

ok, auf dem Bild ist beides zu sehen

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menorah]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menorah]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref>
			[[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter mit Bild einer Menorah im Hintergrund zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Fmrauch: falsches Bild, das ist der 7 armige Leuchter, also eine Menorah !

2024-08-14T09:19:02Z

falsches Bild, das ist der 7 armige Leuchter, also eine Menorah !

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menorah]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> ~~[[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]]~~ Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menorah]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Michelle DuPont am 15. Mai 2023 um 07:10 Uhr

2023-05-15T07:10:31Z

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[~~Menora~~]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menorah]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. 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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Fmrauch: kat.

2017-04-09T22:12:38Z

kat.

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	[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Judentum)]]		[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Judentum)]]
	[[Kategorie:Beleuchtung]]		[[Kategorie:Beleuchtung]]
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Pfitzi am 27. November 2013 um 19:26 Uhr

2013-11-27T19:26:35Z

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 11 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 10 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Pfitzi am 27. November 2013 um 19:25 Uhr

2013-11-27T19:25:53Z

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen. Die mit 11 Metern Höhe europaweit größte Chanukkia wurde im Jahr [[2013]] in [[Berlin]] vor dem [[Brandenburger Tor]] installiert. <ref>[[http://www.berliner-zeitung.de/berlin/chanukka-leuchter-in-berlin-das-erste-licht-am-brandenburger-tor,10809148,25439232.html]]</ref>
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|~~Chanukka~~-Leuchter ~~in einem Privathaushalt~~]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Silberner Chanukkah-Leuchter zum an die Wand hängen im [[Stadtmuseum Bühl]]]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Michelle DuPont am 17. Oktober 2013 um 16:55 Uhr

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> [[Datei:Chanukkah 2.jpg\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref> Es gibt bei der Chanukkia auch Variationen in der Bauweise, wie bsp. Chanukkia-Leuchter zum an die Wand hängen.
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]

Michelle DuPont am 17. Oktober 2013 um 16:53 Uhr

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	[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|~~600px~~\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref>		[[Datei:ChanukkioDez2010.JPG\|thumb\|right\|430px\|Chanukka-Leuchter in einem Privathaushalt]] Die '''Chanukkia''' (hebr. חַנֻכִּיָּה) - Plural ''Chanukkiot'' - ist ein acht- bzw. neunarmiger Leuchter, der zum jüdischen [[Chanukka]]fest daheim entzündet wird. Die siebenarmige allgemein als Symbol des [[Judentum]]s geltende [[Menora]] wird dagegen nur in der [[Synagoge]] verwendet und ist nicht identisch mit der ''Chanukkia''. Das neunte Licht, genannt ''Schammasch (Diener)'' hat nur den Zweck die anderen Lichter zu entzünden. Ein ''Chanukkia''-Licht darf dabei nicht durch ein anderes bereits brennendes Licht entzündet werden. Der ''Schammasch'' ist etwas höher als die anderen acht Lichter angebracht. Diese Regel folgt einer Anordnung der Rabbinen, die besagt, dass jeder der seinen Mitmenschen einen Dienst erweise sich über diesen erhebe. <ref>Alfred Paffenholz: ''Was macht der Rabbi den ganzen Tag?'', Patmos-Verlag, Düsseldorf, 1. Aufl., 1995, S. 105</ref> Das Entzünden der Lichter ist ähnlich wie beim christlichen Adventskranz geregelt. Am ersten Abend wird nur ein Licht entzündet, am zweiten zwei Lichter, bis am achten Abend alle Lichter enzündet sind. Chanukkiot gibt es in nahezu allen Formen und Materialien wie z.B. Metall, Keramik oder Holz. Es gibt sie als Öllampe wie auch als Kerzenständer in den Stilistiken von traditionell bis modern. <ref>Susanne Galley: ''Das jüdische Jahr - Feste, Gedenk- und Feiertage'', C.H. Beck, München, 2003, 109 und 110</ref> Die Chanukkia sollte möglichst vor dem Hauseingang oder (außer in Zeiten der Verfolgung) sichtbar im Fenster stehen. <ref> Christine Müller: ''Zur Bedeutung von Religion für jüdische Jugendliche in Deutschland'', Waxmann Verlag, GmbH, Münster, 2007, S. 337</ref> Die Reihenfolge in der man die Lichter anzündet ist nicht beliebig. Man zündet das erste Licht auf der rechten Seite am ersten Abend an, und fügt am zweiten Abend das Licht links davon hinzu. So fährt man bis zum achten Licht fort. Als erstes wird aber immer das neu hinzugefügte Licht angezündet, also von links nach rechts die Lichter entzünden. In ärmeren jüdischen Familien wurde früher anstelle einer kostbaren ''Chanukkia'' auch das billigere ''Chanje-Eisen'' benutzt. <ref>Hans Peter Althaus: ''Chuzpe, Schmus & Tacheles - jiddische Wortgeschichten'', C. H. Beck, 2. Aufl., München, 2006, S. 29</ref>
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Lindo Lamp]]		* [[Lindo Lamp]]