Contra Aquincum - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Nachrömische Zeit */

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Nachrömische Zeit

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	Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref>		Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref>

	Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]~~. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt~~.		Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]].

	Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>		Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */ steht schon im Text etwas weiter davor

2025-01-23T23:34:35Z

Forschungsgeschichte: steht schon im Text etwas weiter davor

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	1799 wurden im Hof des damaligen Palais Glöckelsberg erste Funde getätigt. Anschließend kamen immer wieder Reste von [[Hypokaustum\|Hypokaustanlagen]] aus dem Boden, die zunächst noch für türkische Hinterlassenschaften gehalten wurden. Als im Jahr 1898 die erste Elisabethbrücke errichtet wurde, stießen die Arbeiter beim Aushub der Grundpfeiler auf den südwestlichen Eckturm der Anlage und fanden darin römische Inschriften vermauert. [[Valentin Kuzsinszky]] (1864–1938), der erste Ausgräber von Aquincum, sah dies jedoch nicht als Beweis für eine römische Befestigung, sondern stufte den Fund als mittelalterlich ein, da selbst noch in den frühneuzeitlichen Festungswerken von Pest römische [[Spolie]]n vermauert worden waren. Im Zuge einer geplanten Neugestaltung des damaligen Schwurplatzes (Eskü-Platz) zwischen Donau und Pester Pfarrkirche wurde 1911 der Beschluss gefasst, den alten Gebäudekomplex des [[Piaristen]]-Ordens abzubrechen und in einen Park umzugestalten, der gleichfalls Eskü-Platz (heute: Platz des 15. März) genannt wurde. Erst die Umsetzung dieses Plans machte es später möglich, auf dem bis dahin dicht bebauten Gelände größere Grabungen durchzuführen. Ab 1932 fanden am Nordrand des Platzes aufschlussreiche Untersuchungen statt. Ein Schüler von Kuzsinszky, Lajos Nagy († 1947), sowie [[Tibor Nagy (Archäologe)\|Tibor Nagy]] (1910–1995) leiteten die Grabungen,<ref name="visy85"/> deren Ergebnisse letztendlich auch Kuzsinszky selbst überzeugten. Lajos Nagy bemühte sich nach Abschluss der Ausgrabungen darum, die Funde für die Öffentlichkeit zu sichern, was nach anfänglichem Widerstand und den folgenden Kriegs- und Wiederaufbaujahren erst 1971 mit der Anlage eines Freilichtmuseums gelang.		1799 wurden im Hof des damaligen Palais Glöckelsberg erste Funde getätigt. Anschließend kamen immer wieder Reste von [[Hypokaustum\|Hypokaustanlagen]] aus dem Boden, die zunächst noch für türkische Hinterlassenschaften gehalten wurden. Als im Jahr 1898 die erste Elisabethbrücke errichtet wurde, stießen die Arbeiter beim Aushub der Grundpfeiler auf den südwestlichen Eckturm der Anlage und fanden darin römische Inschriften vermauert. [[Valentin Kuzsinszky]] (1864–1938), der erste Ausgräber von Aquincum, sah dies jedoch nicht als Beweis für eine römische Befestigung, sondern stufte den Fund als mittelalterlich ein, da selbst noch in den frühneuzeitlichen Festungswerken von Pest römische [[Spolie]]n vermauert worden waren. Im Zuge einer geplanten Neugestaltung des damaligen Schwurplatzes (Eskü-Platz) zwischen Donau und Pester Pfarrkirche wurde 1911 der Beschluss gefasst, den alten Gebäudekomplex des [[Piaristen]]-Ordens abzubrechen und in einen Park umzugestalten, der gleichfalls Eskü-Platz (heute: Platz des 15. März) genannt wurde. Erst die Umsetzung dieses Plans machte es später möglich, auf dem bis dahin dicht bebauten Gelände größere Grabungen durchzuführen. Ab 1932 fanden am Nordrand des Platzes aufschlussreiche Untersuchungen statt. Ein Schüler von Kuzsinszky, Lajos Nagy († 1947), sowie [[Tibor Nagy (Archäologe)\|Tibor Nagy]] (1910–1995) leiteten die Grabungen,<ref name="visy85"/> deren Ergebnisse letztendlich auch Kuzsinszky selbst überzeugten. Lajos Nagy bemühte sich nach Abschluss der Ausgrabungen darum, die Funde für die Öffentlichkeit zu sichern, was nach anfänglichem Widerstand und den folgenden Kriegs- und Wiederaufbaujahren erst 1971 mit der Anlage eines Freilichtmuseums gelang.

	Noch im Kriegsjahr 1944 fanden unter Vilmos Bertalan (1911–1995) weitere Grabungen statt. Es stellte sich heraus, dass die Pfarrkirche von Pest genau über der südöstlichen Kastellecke errichtet worden war und die Südfassade des Gotteshauses direkt über den römischen Festungsmauern stand.<ref name="visy86">Zsolt Visy: ''Der pannonische Limes in Ungarn''. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 1988, ISBN 3-8062-0488-8, S. 86.</ref> Mit dieser Grabung wurden die wahren Dimensionen der Fortifikation endgültig klar. 2010 fand eine Untersuchung unmittelbar vor dem Portal der Stadtpfarrkirche von Pest statt~~. Die Kirche steht mit ihrer Süd- und Ostseite auf den Grundmauern des Kastells~~.		Noch im Kriegsjahr 1944 fanden unter Vilmos Bertalan (1911–1995) weitere Grabungen statt. Es stellte sich heraus, dass die Pfarrkirche von Pest genau über der südöstlichen Kastellecke errichtet worden war und die Südfassade des Gotteshauses direkt über den römischen Festungsmauern stand.<ref name="visy86">Zsolt Visy: ''Der pannonische Limes in Ungarn''. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 1988, ISBN 3-8062-0488-8, S. 86.</ref> Mit dieser Grabung wurden die wahren Dimensionen der Fortifikation endgültig klar. 2010 fand eine Untersuchung unmittelbar vor dem Portal der Stadtpfarrkirche von Pest statt.

	== Baugeschichte ==		== Baugeschichte ==

Fmrauch: /* Nachrömische Zeit */ der Satz gehört zu einem Artikel über die Kirche bzw. Stadtgeschichte

2025-01-23T23:24:46Z

Nachrömische Zeit: der Satz gehört zu einem Artikel über die Kirche bzw. Stadtgeschichte

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	Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref>		Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref>

	Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> 1046 fand der später heiliggesprochene Missionsbischof [[Gerhard (Heiliger)\|Gerhard]] nach seiner Ermordung am [[Gellértberg]] (St. Gerhardsberg) in dieser Kirche seine letzte Ruhestätte.<ref name="Tóth-Epstein153">Elisabeth Tóth-Epstein: ''Historische Enzyklopädie von Budapest.'' Corvina, Budapest 1974, ISBN 963-13-3008-7, S. 153.</ref> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.		Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.

	Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>		Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */ Die Stadtpfarrkirche von Pest steht auf den Grundmauern des Kastells - das gehört an dieser Stelle rein

2025-01-23T23:20:06Z

Forschungsgeschichte: Die Stadtpfarrkirche von Pest steht auf den Grundmauern des Kastells - das gehört an dieser Stelle rein

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	1799 wurden im Hof des damaligen Palais Glöckelsberg erste Funde getätigt. Anschließend kamen immer wieder Reste von [[Hypokaustum\|Hypokaustanlagen]] aus dem Boden, die zunächst noch für türkische Hinterlassenschaften gehalten wurden. Als im Jahr 1898 die erste Elisabethbrücke errichtet wurde, stießen die Arbeiter beim Aushub der Grundpfeiler auf den südwestlichen Eckturm der Anlage und fanden darin römische Inschriften vermauert. [[Valentin Kuzsinszky]] (1864–1938), der erste Ausgräber von Aquincum, sah dies jedoch nicht als Beweis für eine römische Befestigung, sondern stufte den Fund als mittelalterlich ein, da selbst noch in den frühneuzeitlichen Festungswerken von Pest römische [[Spolie]]n vermauert worden waren. Im Zuge einer geplanten Neugestaltung des damaligen Schwurplatzes (Eskü-Platz) zwischen Donau und Pester Pfarrkirche wurde 1911 der Beschluss gefasst, den alten Gebäudekomplex des [[Piaristen]]-Ordens abzubrechen und in einen Park umzugestalten, der gleichfalls Eskü-Platz (heute: Platz des 15. März) genannt wurde. Erst die Umsetzung dieses Plans machte es später möglich, auf dem bis dahin dicht bebauten Gelände größere Grabungen durchzuführen. Ab 1932 fanden am Nordrand des Platzes aufschlussreiche Untersuchungen statt. Ein Schüler von Kuzsinszky, Lajos Nagy († 1947), sowie [[Tibor Nagy (Archäologe)\|Tibor Nagy]] (1910–1995) leiteten die Grabungen,<ref name="visy85"/> deren Ergebnisse letztendlich auch Kuzsinszky selbst überzeugten. Lajos Nagy bemühte sich nach Abschluss der Ausgrabungen darum, die Funde für die Öffentlichkeit zu sichern, was nach anfänglichem Widerstand und den folgenden Kriegs- und Wiederaufbaujahren erst 1971 mit der Anlage eines Freilichtmuseums gelang.		1799 wurden im Hof des damaligen Palais Glöckelsberg erste Funde getätigt. Anschließend kamen immer wieder Reste von [[Hypokaustum\|Hypokaustanlagen]] aus dem Boden, die zunächst noch für türkische Hinterlassenschaften gehalten wurden. Als im Jahr 1898 die erste Elisabethbrücke errichtet wurde, stießen die Arbeiter beim Aushub der Grundpfeiler auf den südwestlichen Eckturm der Anlage und fanden darin römische Inschriften vermauert. [[Valentin Kuzsinszky]] (1864–1938), der erste Ausgräber von Aquincum, sah dies jedoch nicht als Beweis für eine römische Befestigung, sondern stufte den Fund als mittelalterlich ein, da selbst noch in den frühneuzeitlichen Festungswerken von Pest römische [[Spolie]]n vermauert worden waren. Im Zuge einer geplanten Neugestaltung des damaligen Schwurplatzes (Eskü-Platz) zwischen Donau und Pester Pfarrkirche wurde 1911 der Beschluss gefasst, den alten Gebäudekomplex des [[Piaristen]]-Ordens abzubrechen und in einen Park umzugestalten, der gleichfalls Eskü-Platz (heute: Platz des 15. März) genannt wurde. Erst die Umsetzung dieses Plans machte es später möglich, auf dem bis dahin dicht bebauten Gelände größere Grabungen durchzuführen. Ab 1932 fanden am Nordrand des Platzes aufschlussreiche Untersuchungen statt. Ein Schüler von Kuzsinszky, Lajos Nagy († 1947), sowie [[Tibor Nagy (Archäologe)\|Tibor Nagy]] (1910–1995) leiteten die Grabungen,<ref name="visy85"/> deren Ergebnisse letztendlich auch Kuzsinszky selbst überzeugten. Lajos Nagy bemühte sich nach Abschluss der Ausgrabungen darum, die Funde für die Öffentlichkeit zu sichern, was nach anfänglichem Widerstand und den folgenden Kriegs- und Wiederaufbaujahren erst 1971 mit der Anlage eines Freilichtmuseums gelang.

	Noch im Kriegsjahr 1944 fanden unter Vilmos Bertalan (1911–1995) weitere Grabungen statt. Es stellte sich heraus, dass die Pfarrkirche von Pest genau über der südöstlichen Kastellecke errichtet worden war und die Südfassade des Gotteshauses direkt über den römischen Festungsmauern stand.<ref name="visy86">Zsolt Visy: ''Der pannonische Limes in Ungarn''. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 1988, ISBN 3-8062-0488-8, S. 86.</ref> Mit dieser Grabung wurden die wahren Dimensionen der Fortifikation endgültig klar. 2010 fand eine Untersuchung unmittelbar vor dem Portal der Stadtpfarrkirche von Pest statt. Die Kirche steht ~~im Bereich~~ des Kastells.		Noch im Kriegsjahr 1944 fanden unter Vilmos Bertalan (1911–1995) weitere Grabungen statt. Es stellte sich heraus, dass die Pfarrkirche von Pest genau über der südöstlichen Kastellecke errichtet worden war und die Südfassade des Gotteshauses direkt über den römischen Festungsmauern stand.<ref name="visy86">Zsolt Visy: ''Der pannonische Limes in Ungarn''. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 1988, ISBN 3-8062-0488-8, S. 86.</ref> Mit dieser Grabung wurden die wahren Dimensionen der Fortifikation endgültig klar. 2010 fand eine Untersuchung unmittelbar vor dem Portal der Stadtpfarrkirche von Pest statt. Die Kirche steht mit ihrer Süd- und Ostseite auf den Grundmauern des Kastells.

	== Baugeschichte ==		== Baugeschichte ==

Fmrauch: /* Nachrömische Zeit */ das ist Stadtgeschichte

2025-01-23T23:17:50Z

Nachrömische Zeit: das ist Stadtgeschichte

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	== Nachrömische Zeit ==		== Nachrömische Zeit ==
	Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref> Auf Geheiß des ungarischen Großfürsten [[Taksony]] durften sich im 10. Jahrhundert [[Muslim\|muslimische]] Händler in Pest ansiedeln,<ref name="Gönczi_50-56">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 50–56.</ref> die mit Hilfe der ungarischen Könige sehr einflussreich wurden und an den lukrativsten Geschäften beteiligt waren. Erst 1232 mussten die Muslime auf Druck des um seine Rechte bangenden ungarischen Adels und der hinzugezogenen Kirche das Land verlassen. Ihre Stelle nahmen herbeigerufene deutsche Kaufleute ein.<ref name="Gönczi_53">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 53.</ref>		Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref>

	Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> 1046 fand der später heiliggesprochene Missionsbischof [[Gerhard (Heiliger)\|Gerhard]] nach seiner Ermordung am [[Gellértberg]] (St. Gerhardsberg) in dieser Kirche seine letzte Ruhestätte.<ref name="Tóth-Epstein153">Elisabeth Tóth-Epstein: ''Historische Enzyklopädie von Budapest.'' Corvina, Budapest 1974, ISBN 963-13-3008-7, S. 153.</ref> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.		Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> 1046 fand der später heiliggesprochene Missionsbischof [[Gerhard (Heiliger)\|Gerhard]] nach seiner Ermordung am [[Gellértberg]] (St. Gerhardsberg) in dieser Kirche seine letzte Ruhestätte.<ref name="Tóth-Epstein153">Elisabeth Tóth-Epstein: ''Historische Enzyklopädie von Budapest.'' Corvina, Budapest 1974, ISBN 963-13-3008-7, S. 153.</ref> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.

Fmrauch: /* Nachrömische Zeit */ nächtliches Bild - na toll, passt besser zu heutigen Stadt

2025-01-23T23:15:50Z

Nachrömische Zeit: nächtliches Bild - na toll, passt besser zu heutigen Stadt

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2025, 23:15 Uhr
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	== Nachrömische Zeit ==		== Nachrömische Zeit ==
	[[Datei:Innerstädtische Pfarrkirche von Pest in Budapest.jpg\|miniatur\|Die Stadtpfarrkirche von Pest steht mit ihrer hier zu sehenden Süd- und Ostseite auf den Grundmauern des Kastells. Im Vordergrund der Zubringer zur Elisabethbrücke.]]
	Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref> Auf Geheiß des ungarischen Großfürsten [[Taksony]] durften sich im 10. Jahrhundert [[Muslim\|muslimische]] Händler in Pest ansiedeln,<ref name="Gönczi_50-56">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 50–56.</ref> die mit Hilfe der ungarischen Könige sehr einflussreich wurden und an den lukrativsten Geschäften beteiligt waren. Erst 1232 mussten die Muslime auf Druck des um seine Rechte bangenden ungarischen Adels und der hinzugezogenen Kirche das Land verlassen. Ihre Stelle nahmen herbeigerufene deutsche Kaufleute ein.<ref name="Gönczi_53">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 53.</ref>		Noch lange Zeit nach dem Abzug der römischen Truppen lebte die romanisierte Bevölkerung mit Hunnen, [[Goten]] und [[Langobarden]] im Bereich der Kastelle von Pest und [[Óbuda\|Alt-Ofen]]. Im 7. und 8. Jahrhundert prägten die [[Awaren]] das Gebiet, bevor ab dem 9. Jahrhundert die Ungarn folgten.<ref name="Poczy ">Klára Póczy: ''Aquincum – Das römische Budapest.'' In: ''Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte'', Nr. 59, Oktober 1990.</ref> Auf Geheiß des ungarischen Großfürsten [[Taksony]] durften sich im 10. Jahrhundert [[Muslim\|muslimische]] Händler in Pest ansiedeln,<ref name="Gönczi_50-56">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 50–56.</ref> die mit Hilfe der ungarischen Könige sehr einflussreich wurden und an den lukrativsten Geschäften beteiligt waren. Erst 1232 mussten die Muslime auf Druck des um seine Rechte bangenden ungarischen Adels und der hinzugezogenen Kirche das Land verlassen. Ihre Stelle nahmen herbeigerufene deutsche Kaufleute ein.<ref name="Gönczi_53">Katalin Gönczi: ''Ungarisches Stadtrecht aus europäischer Sicht. Die Stadtrechtsentwicklung im spätmittelalterlichen Ungarn am Beispiel Ofen.'' Vittorio Klostermann, Stuttgart 1997, ISBN 3-465-02901-1, S. 53.</ref>

Fmrauch: /* Nachrömische Zeit */ das Bild passt nicht zum Thema

2025-01-23T23:13:32Z

Nachrömische Zeit: das Bild passt nicht zum Thema

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	Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> 1046 fand der später heiliggesprochene Missionsbischof [[Gerhard (Heiliger)\|Gerhard]] nach seiner Ermordung am [[Gellértberg]] (St. Gerhardsberg) in dieser Kirche seine letzte Ruhestätte.<ref name="Tóth-Epstein153">Elisabeth Tóth-Epstein: ''Historische Enzyklopädie von Budapest.'' Corvina, Budapest 1974, ISBN 963-13-3008-7, S. 153.</ref> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.		Die Strukturen des Kastells hatten noch bis zur [[Geschichte Ungarns\|ungarischen Landnahme]] Bestand. Unter Verwendung von Steinmaterial aus dem Kastell entstand in dessen Südostecke eine präromanische Kirche. Möglicherweise wurde hierzu der südöstliche Eckturm zur Apsis umgebaut.<ref name="zsidi98"/> 1046 fand der später heiliggesprochene Missionsbischof [[Gerhard (Heiliger)\|Gerhard]] nach seiner Ermordung am [[Gellértberg]] (St. Gerhardsberg) in dieser Kirche seine letzte Ruhestätte.<ref name="Tóth-Epstein153">Elisabeth Tóth-Epstein: ''Historische Enzyklopädie von Budapest.'' Corvina, Budapest 1974, ISBN 963-13-3008-7, S. 153.</ref> Gegen Ende des 12. Jahrhunderts weihten die Pester einen Neubau im [[Romanik\|romanischen Stil]],<ref name="Tóth-Epstein153"/> dem im ausgehenden 14. Jahrhundert ein Umbau zur [[Gotik\|gotischen]] Kirche mit Umgangschor folgte. Die türkischen Besatzer konfiszierten den Bau und nutzten ihn als [[Moschee]]. Zwischen 1725 bis 1739 fand nach einem Brand eine [[Barock]]isierung statt, die den wichtigsten Kirchenbau von Pest bis heute prägt.

	~~[[Datei:Buda és pest xvi.század.jpg\|miniatur\|Budapest während der türkischen Besatzungszeit. Spiegelverkehrte Darstellung nach dem Original von Georg Dózsa (1470–1514).]]~~
	Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>		Es ist möglich, daß der 1898 ergrabene südliche Eckturm mit seinem bastionsartigem Erscheinungsbild, der keine Parallelen zu den drei anderen fächerförmigen Ecktürmen aufweist, eine Um- bzw. Neubau der Frühneuzeit ist. Eine Stadtansicht der türkischen Besatzungszeit von 1617 zeigt das alte Pest mit einem rechteckigen, befestigten Grundriß, der außer vier halbrunden Eckbastionen keine weiteren Zwischentürme aufweist. Im Bereich des südlichen Eckturms dieser frühneuzeitlichen Befestigung ist die zur Moschee umgewandelte Pfarrkirche direkt an der damals möglicherweise noch römischen Südmauer zu sehen. Diese südliche Mauer wurde nach Osten hin verlängert, um Platz für die Bewohner von Pest zu schaffen. Auch die donauseitige Kastellmauer könnte teilweise noch genutzt worden sein. Hier wurde die Mauer nach Norden hin verlängert. Dort, wo in der Antike das Donautor von ''Contra Aquincum'' anzunehmen ist, befand sich im 17. Jahrhundert ein einfacher, turmloser Einlaß nach Pest. Vor diesem lag eine Pontonbrücke, die hinüber nach Buda führte.<ref name="Hoefnagel">[[Georg Hoefnagel]]: ''Bvda citerioris Hvngariæ capvt regni auita sedes, vulgo Ofen.'' In: ''Civitates orbis terrarum.'' Sechster Teil. Kupferstich. Köln, 1617.</ref>

Fmrauch: /* Limesverlauf zwischen Contra Aquincum und dem Kastell Budapest-Albertfalva */

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Limesverlauf zwischen Contra Aquincum und dem Kastell Budapest-Albertfalva

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	In der ungarischen Forschung gibt es schon länger Überlegungen, die bisherige Namensgebung einiger römischer Kastelle am Donaulimes neu zu überdenken. Die Namen, welche durch das spätrömische Staatshandbuch ''[[Notitia Dignitatum]]'' bekannt sind, könnten demnach in der Vergangenheit teilweise falsch vergeben worden sein. So könnte der sich über die Donau erhebende, sehr isoliert stehende [[Gellértberg]] in der Antike ein topographischer Fixpunkt mit dem Namen ''Mons Teutanus'' gewesen sein und die im gegenüber liegende, bisher als ''Contra Aquincum'' bekannte Anlage mit dem aus der ''Notitia'' überlieferten ''Castellum contra Tautantum'' identisch sein.<ref>Notitia Dignitatum Occ. XXXIII 55.</ref><ref name="mrav354"/> Offenbar haben sich die mittelalterlichen Kopisten der ''Notitia Dignitatum'' jedoch bei der Übertragung des Namens ''Tautantus'' geirrt. Vielmehr ist hier mit der richtigen Übersetzung ''Teutanus'' zu rechnen. Dies war der Namen des Stammesgottes der [[Eravisker]], die auf dem Gellértberg ihr [[Oppidum]] besaßen. Der nach diesen Überlegungen frei werdende und ebenfalls durch die ''Notitia'' gesicherte Name ''Contra Aquincum'' ist daher auf die Gegenfestung des sicher bestimmten Legionslagers ''Aquincum'' zu übertragen.<ref>Zsolt Mráv: ''Archäologische Forschungen 2000–2001 im Gebiet der spätrömischen Festung von Göd-Bócsaújtelep (Vorbericht) 2002.'' In: ''Communicationes archeologicae Hungariae 2003.'' Budapest 2003. S. 83–114; hier: S. 99–107, Abb. S. 102.</ref>		In der ungarischen Forschung gibt es schon länger Überlegungen, die bisherige Namensgebung einiger römischer Kastelle am Donaulimes neu zu überdenken. Die Namen, welche durch das spätrömische Staatshandbuch ''[[Notitia Dignitatum]]'' bekannt sind, könnten demnach in der Vergangenheit teilweise falsch vergeben worden sein. So könnte der sich über die Donau erhebende, sehr isoliert stehende [[Gellértberg]] in der Antike ein topographischer Fixpunkt mit dem Namen ''Mons Teutanus'' gewesen sein und die im gegenüber liegende, bisher als ''Contra Aquincum'' bekannte Anlage mit dem aus der ''Notitia'' überlieferten ''Castellum contra Tautantum'' identisch sein.<ref>Notitia Dignitatum Occ. XXXIII 55.</ref><ref name="mrav354"/> Offenbar haben sich die mittelalterlichen Kopisten der ''Notitia Dignitatum'' jedoch bei der Übertragung des Namens ''Tautantus'' geirrt. Vielmehr ist hier mit der richtigen Übersetzung ''Teutanus'' zu rechnen. Dies war der Namen des Stammesgottes der [[Eravisker]], die auf dem Gellértberg ihr [[Oppidum]] besaßen. Der nach diesen Überlegungen frei werdende und ebenfalls durch die ''Notitia'' gesicherte Name ''Contra Aquincum'' ist daher auf die Gegenfestung des sicher bestimmten Legionslagers ''Aquincum'' zu übertragen.<ref>Zsolt Mráv: ''Archäologische Forschungen 2000–2001 im Gebiet der spätrömischen Festung von Göd-Bócsaújtelep (Vorbericht) 2002.'' In: ''Communicationes archeologicae Hungariae 2003.'' Budapest 2003. S. 83–114; hier: S. 99–107, Abb. S. 102.</ref>

	== Limesverlauf ~~zwischen Contra Aquincum und dem~~ [[Kastell Budapest-Albertfalva]] ==		== Limesverlauf bis zum [[Kastell Budapest-Albertfalva]] ==
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|+Spuren der militärischen Bauwerke entlang der Limesstraße und der Donau.		\|+Spuren der militärischen Bauwerke entlang der Limesstraße und der Donau.

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	[[Kategorie:Römische Befestigungsanlage (Pannonia Valeria)]]		[[Kategorie:Römische Befestigungsanlage (Pannonia Valeria)]]
	[[Kategorie:Erbaut im 4. Jahrhundert]]		[[Kategorie:Erbaut im 4. Jahrhundert]]
	~~[[Kategorie:Budapest]]~~
	{{PPA-Silber}}		{{PPA-Silber}}

Fmrauch: /* Anmerkungen */

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Anmerkungen

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	{{SORTIERUNG:Contraaquincum}}		{{SORTIERUNG:Contraaquincum}}
			[[Category:Kastell Contra Aquincum\| ]]
	[[Kategorie:Bodendenkmal in Ungarn]]		[[Kategorie:Bodendenkmal in Ungarn]]
	[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Ungarn]]		[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Ungarn]]