Epilepsie - Versionsgeschichte

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2024-12-29T23:33:03Z

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	'''Epilepsie''' (von {{ELSalt\|ἐπίληψις}} ''epílēpsis'' Angriff, Überfall) bezeichnet eine Erkrankung mit spontan auftretenden [[Krampfanfall\|Krampfanfällen]], die nicht durch eine aktuell bestehende, erkennbare Ursache (beispielsweise eine akute Entzündung des [[Gehirn]]s, einen [[Schlaganfall]] oder eine Kopfverletzung) oder unmittelbar durch einen anderen Auslöser (wie Entzug von Alkohol bei bestehender [[Alkoholabhängigkeit]], Drogen oder massivem [[Schlafmangel]]) hervorgerufen wurden. Der Begriff ist seit dem 16. Jahrhundert nachweisbar.<ref>Kluge: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.'' 24. Auflage.</ref>		'''Epilepsie''' (von {{ELSalt\|ἐπίληψις}} ''epílēpsis'' Angriff, Überfall) bezeichnet eine Erkrankung mit spontan auftretenden [[Krampfanfall\|Krampfanfällen]], die nicht durch eine aktuell bestehende, erkennbare Ursache (beispielsweise eine akute Entzündung des [[Gehirn]]s, einen [[Schlaganfall]] oder eine Kopfverletzung) oder unmittelbar durch einen anderen Auslöser (wie Entzug von Alkohol bei bestehender [[Alkoholabhängigkeit]], Drogen oder massivem [[Schlafmangel]]) hervorgerufen wurden. Der Begriff ist seit dem 16. Jahrhundert nachweisbar.<ref>Kluge: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.'' 24. Auflage.</ref>
	~~[[Datei:Eschema epilepsie d I.jpg\|thumb\|700px]]~~

	Epileptische Anfälle können sehr verschieden ablaufen. Die [[Internationale Liga gegen Epilepsie]] (ILAE) beschloss in den 1960er Jahren erstmals, eine einheitliche Klassifikation (Einteilung) der Anfälle sowie der Epilepsien und Epilepsie-Syndrome zu erstellen, die 1970 veröffentlicht wurde.<ref>{{Literatur \|Autor=H. Gastaut \|Titel=Clinical and electroencephalographical classification of epileptic seizures \|Sammelwerk=Epilepsia \|Band=11 \|Nummer=1 \|Datum=1970 \|Seiten=102–113 \|Sprache=en \|DOI=10.1111/j.1528-1157.1970.tb03871.x}}</ref>		Epileptische Anfälle können sehr verschieden ablaufen. Die [[Internationale Liga gegen Epilepsie]] (ILAE) beschloss in den 1960er Jahren erstmals, eine einheitliche Klassifikation (Einteilung) der Anfälle sowie der Epilepsien und Epilepsie-Syndrome zu erstellen, die 1970 veröffentlicht wurde.<ref>{{Literatur \|Autor=H. Gastaut \|Titel=Clinical and electroencephalographical classification of epileptic seizures \|Sammelwerk=Epilepsia \|Band=11 \|Nummer=1 \|Datum=1970 \|Seiten=102–113 \|Sprache=en \|DOI=10.1111/j.1528-1157.1970.tb03871.x}}</ref>
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	Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[Hippokrates]] gegen diese Sichtweise.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref> Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.		Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[Hippokrates]] gegen diese Sichtweise.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref> Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */ Zusammenhang

2021-10-25T21:30:55Z

Forschungsgeschichte: Zusammenhang

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	* [http://publikationen.dguv.de/dguv/udt_dguv_main.aspx?FDOCUID=23439 ''Berufliche Beurteilung bei Epilepsie und nach erstem epileptischen Anfall''.] Arbeitsschutz / DGUV Information 250-001, bisher BGI 585		* [http://publikationen.dguv.de/dguv/udt_dguv_main.aspx?FDOCUID=23439 ''Berufliche Beurteilung bei Epilepsie und nach erstem epileptischen Anfall''.] Arbeitsschutz / DGUV Information 250-001, bisher BGI 585
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	[[Kategorie:Krankheitsbild in der Neurologie]]		[[Kategorie:Krankheitsbild in der Neurologie]]

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */ war auch nicht ideal

2021-10-23T00:04:37Z

Forschungsgeschichte: war auch nicht ideal

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Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */

2021-10-22T23:56:54Z

Forschungsgeschichte

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Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */

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Forschungsgeschichte

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Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */

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Forschungsgeschichte

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	== Forschungsgeschichte ==		== Forschungsgeschichte ==
	Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[Hippokrates]] gegen diese Sichtweise.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref>Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.		Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[Hippokrates]] gegen diese Sichtweise.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref> Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.

	Während der [[Zeit des Nationalsozialismus]] in Deutschland galten Menschen, die von einer genetischen oder häufig auch nur vermeintlich genetischen Epilepsie betroffen waren, wie viele andere „[[Behinderung\|Behinderte]]“ als „[[lebensunwertes Leben]]“. Nach dem [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] (GezVeN) vom 14. Juli 1933 wurden Menschen mit „erblicher Fallsucht“ [[Zwangssterilisation\|zwangssterilisiert]]. Viele von ihnen fielen ab 1940 den [[Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus\|Krankenmorden]] der sogenannten ''[[Aktion T4]]'' zum Opfer.<ref>[http://www.epilepsiemuseum.de/alt/nszeit.html#vernichtet ''Epilepsiekranke während der Zeit des Nationalsozialismus''] (Thema auf der Webpräsenz des [[Deutsches Epilepsiemuseum\|Deutschen Epilepsiemuseums]] Kork)</ref>		Während der [[Zeit des Nationalsozialismus]] in Deutschland galten Menschen, die von einer genetischen oder häufig auch nur vermeintlich genetischen Epilepsie betroffen waren, wie viele andere „[[Behinderung\|Behinderte]]“ als „[[lebensunwertes Leben]]“. Nach dem [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] (GezVeN) vom 14. Juli 1933 wurden Menschen mit „erblicher Fallsucht“ [[Zwangssterilisation\|zwangssterilisiert]]. Viele von ihnen fielen ab 1940 den [[Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus\|Krankenmorden]] der sogenannten ''[[Aktion T4]]'' zum Opfer.<ref>[http://www.epilepsiemuseum.de/alt/nszeit.html#vernichtet ''Epilepsiekranke während der Zeit des Nationalsozialismus''] (Thema auf der Webpräsenz des [[Deutsches Epilepsiemuseum\|Deutschen Epilepsiemuseums]] Kork)</ref>

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */ ein Beispiel für Medikamente

2021-10-22T23:51:24Z

Forschungsgeschichte: ein Beispiel für Medikamente

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Fmrauch: Diskussionen

2021-10-22T23:41:12Z

Diskussionen

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	Der einzelne Anfall ist eine Folge plötzlich auftretender, synchroner elektrischer Entladungen<ref name="PMID16816142">Voltage-gated calcium channels and idiopathic generalized epilepsies. Physiol Rev 86(3):941-66 (2006) PMID 16816142 </ref> von [[Nervenzelle]]n (Neuronengruppen) im [[Gehirn]], die zu ungewollten stereotypen Bewegungs- oder Befindensstörungen führen.		Der einzelne Anfall ist eine Folge plötzlich auftretender, synchroner elektrischer Entladungen<ref name="PMID16816142">Voltage-gated calcium channels and idiopathic generalized epilepsies. Physiol Rev 86(3):941-66 (2006) PMID 16816142 </ref> von [[Nervenzelle]]n (Neuronengruppen) im [[Gehirn]], die zu ungewollten stereotypen Bewegungs- oder Befindensstörungen führen.

			Häufig werden die Nebenwirkungen der Medikamente, die zur Behandlung eingesetzt werden, in Bezug auf Kinder diskutiert.

	{{Gesundheitshinweis}}		{{Gesundheitshinweis}}

Fmrauch: /* Forschungsgeschichte */

2021-10-22T23:39:17Z

Forschungsgeschichte

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	== Forschungsgeschichte ==		== Forschungsgeschichte ==
	Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[~~Hippokrates von Kos\|~~Hippokrates]] gegen diese ~~Sichtweiese~~.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref>Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.		Bei Griechen der [[Antike]] galt Epilepsie als „heilige Krankheit“<ref>Evert Dirk Baumann: ''Die Heilige Krankheit.'' In: ''Janus.'' 29, 1925, S. 7–32.</ref> und „als Besessensein von der göttlichen Macht“. Bereits 400 v. Chr. wandte sich jedoch der griechische Arzt [[Hippokrates]] gegen diese Sichtweise.<ref>Hippokrates: ''Über die heilige Krankheit.'' Kapitel 1, 2, 7.</ref><ref>''Die hippokratische Schrift „Über die heilige Krankheit“.'' Hrsg., übersetzt und erläutert von [[Hermann Grensemann]], Berlin 1968 (= ''Ars Medica. Texte und Untersuchungen zur Quellenkunde der Alten Medizin'', II, 1).</ref> und vertrat die Ansicht, jede Krankheit habe eine natürliche Ursache und die Therapie habe dementsprechend auch mit natürlichen Mitteln zu erfolgen.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 30, 127–133 und 193, Anm. 1.</ref>Auch im [[Mittelalter]] wurde Epilepsie häufig als göttliche Strafe oder „dämonische Besessenheit“ interpretiert. [[Paracelsus]] (1493–1541) betonte allerdings, dass keine unnatürliche, mystische Ursache vorliege, und verwies darauf, dass auch Tiere („vih“) an Epilepsie erkranken können.

	Während der [[Zeit des Nationalsozialismus]] in Deutschland galten Menschen, die von einer genetischen oder häufig auch nur vermeintlich genetischen Epilepsie betroffen waren, wie viele andere „[[Behinderung\|Behinderte]]“ als „[[lebensunwertes Leben]]“. Nach dem [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] (GezVeN) vom 14. Juli 1933 wurden Menschen mit „erblicher Fallsucht“ [[Zwangssterilisation\|zwangssterilisiert]]. Viele von ihnen fielen ab 1940 den [[Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus\|Krankenmorden]] der sogenannten ''[[Aktion T4]]'' zum Opfer.<ref>[http://www.epilepsiemuseum.de/alt/nszeit.html#vernichtet ''Epilepsiekranke während der Zeit des Nationalsozialismus''] (Thema auf der Webpräsenz des [[Deutsches Epilepsiemuseum\|Deutschen Epilepsiemuseums]] Kork)</ref>		Während der [[Zeit des Nationalsozialismus]] in Deutschland galten Menschen, die von einer genetischen oder häufig auch nur vermeintlich genetischen Epilepsie betroffen waren, wie viele andere „[[Behinderung\|Behinderte]]“ als „[[lebensunwertes Leben]]“. Nach dem [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] (GezVeN) vom 14. Juli 1933 wurden Menschen mit „erblicher Fallsucht“ [[Zwangssterilisation\|zwangssterilisiert]]. Viele von ihnen fielen ab 1940 den [[Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus\|Krankenmorden]] der sogenannten ''[[Aktion T4]]'' zum Opfer.<ref>[http://www.epilepsiemuseum.de/alt/nszeit.html#vernichtet ''Epilepsiekranke während der Zeit des Nationalsozialismus''] (Thema auf der Webpräsenz des [[Deutsches Epilepsiemuseum\|Deutschen Epilepsiemuseums]] Kork)</ref>