Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Versionsgeschichte

Wenn es nur einmal so ganz stille wäre: /* Dialektik */

2025-05-21T17:49:27Z

Dialektik

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte Dialektik. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. Bei Hegel ist die Dialektik die der [[Metaphysik]] entgegengesetzte Methode der Erkenntnis. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. Bei Hegel ist die Dialektik die der [[Metaphysik]] entgegengesetzte Methode der Erkenntnis. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>		:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>

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soweit erl.

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	~~{{Inuse}}~~

	[[Datei:200_Jahre_Hegel_-_20_Pfennig_-_1970.jpg\|thumb\|Sondermarke 1970]]		[[Datei:200_Jahre_Hegel_-_20_Pfennig_-_1970.jpg\|thumb\|Sondermarke 1970]]
	'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' (* 27. August [[1770]] in [[Stuttgart]]; † 14. November [[1831]] in [[Berlin]]) war ein deutscher [[Philosophie\|Philosoph]] und gilt als wichtigster Vertreter des deutschen [[Idealismus]]. Er entwickelte unter anderem eine [[Geschichtsphilosophie]] und eine neue Form der [[Dialektik]], woraus dann [[Karl Marx]] den [[Dialektischer Materialismus\|dialektischen Materialismus]] ableitete. In der ''[[Phänomenologie des Geistes]]'', einem seiner Hauptwerke, formuliert Hegel als Voraussetzung für alles wahrhafte Philosophieren, den „wissenschaftlichen Standpunkt“ zu gewinnen.		'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' (* 27. August [[1770]] in [[Stuttgart]]; † 14. November [[1831]] in [[Berlin]]) war ein deutscher [[Philosophie\|Philosoph]] und gilt als wichtigster Vertreter des deutschen [[Idealismus]]. Er entwickelte unter anderem eine [[Geschichtsphilosophie]] und eine neue Form der [[Dialektik]], woraus dann [[Karl Marx]] den [[Dialektischer Materialismus\|dialektischen Materialismus]] ableitete. In der ''[[Phänomenologie des Geistes]]'', einem seiner Hauptwerke, formuliert Hegel als Voraussetzung für alles wahrhafte Philosophieren, den „wissenschaftlichen Standpunkt“ zu gewinnen.

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Dialektik: dopp

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. Bei Hegel ist die Dialektik die der [[Metaphysik]] entgegengesetzte Methode der Erkenntnis. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte Dialektik. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. Bei Hegel ist die Dialektik die der [[Metaphysik]] entgegengesetzte Methode der Erkenntnis. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>		:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>

Fmrauch: /* Dialektik */

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Dialektik

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. Bei Hegel ist die Dialektik die der [[Metaphysik]] entgegengesetzte Methode der Erkenntnis. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>		:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>

Fmrauch: /* Dialektik */ bitte Zitate nicht kursiv und die ursprüngliche Schreibweise möglichst beibehalten

2024-10-20T12:45:42Z

Dialektik: bitte Zitate nicht kursiv und die ursprüngliche Schreibweise möglichst beibehalten

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	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der ~~Blüte~~, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird~~; ebenso~~ wird durch die Frucht die ~~Blüte~~ für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.~~"''~~ <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>		:{{"\|Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüthe, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird, eben so wird durch die Frucht die Blüthe für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus.}}<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, [https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hegel_phaenomenologie_1807?p=18 Seite 12], online</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Fmrauch: /* Dialektik */ zu viele rote

2024-10-20T12:40:06Z

Dialektik: zu viele rote

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''Phänomenologie des Geistes'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>		:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>

Fmrauch: /* Dialektik */

2024-10-20T12:39:41Z

Dialektik

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten ~~beide~~ noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten jeweils nur noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>		:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>

Fmrauch: /* Dialektik */ wo ist da der Widerspruch?

2024-10-20T12:38:54Z

Dialektik: wo ist da der Widerspruch?

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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. In der [[Analytische Philosophie\|analytischen Philosophie]] wird dieser Widerspruch beseitigt, indem man sich entweder für eine der beiden Thesen entscheidet (also eine von beiden für ''richtig'' bzw. ''wahr'' erklärt und die andere verwirft), oder nach den Prämissen sucht, die zum Widerspruch geführt haben, und dann überlegt, welche von ihnen verworfen werden muss, um den Widerspruch zu beseitigen. Bei Hegel ~~dagegen~~ wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der Synthese aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten beide noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. Bei Hegel wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der [[Synthese]] aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten beide noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>		:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>

Fmrauch: /* Dialektik */ Beispiel, Beispiel, ...

2024-10-20T12:36:24Z

Dialektik: Beispiel, Beispiel, ...

← Nächstältere Version		Version vom 20. Oktober 2024, 12:36 Uhr
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	== Dialektik ==		== Dialektik ==
	Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. In der [[Analytische Philosophie\|analytischen Philosophie]] wird dieser Widerspruch beseitigt, indem man sich entweder für eine der beiden Thesen entscheidet (also eine von beiden für ''richtig'' bzw. ''wahr'' erklärt und die andere verwirft), oder nach den Prämissen sucht, die zum Widerspruch geführt haben, und dann überlegt, welche von ihnen verworfen werden muss, um den Widerspruch zu beseitigen. Bei Hegel dagegen wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der Synthese aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten beide noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies ~~stellt er beispielsweise in folgenden Beispiel des~~ Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:		Ein Kernbestandteil von Hegels Philosophie ist die bereits vor ihm bekannte, aber von ihm entscheidend weiterentwickelte [[Dialektik]]. Diese geht zum Beispiel vom Widerspruch zwischen einer [[These]] und einer [[Antithese]] aus. In der [[Analytische Philosophie\|analytischen Philosophie]] wird dieser Widerspruch beseitigt, indem man sich entweder für eine der beiden Thesen entscheidet (also eine von beiden für ''richtig'' bzw. ''wahr'' erklärt und die andere verwirft), oder nach den Prämissen sucht, die zum Widerspruch geführt haben, und dann überlegt, welche von ihnen verworfen werden muss, um den Widerspruch zu beseitigen. Bei Hegel dagegen wird der Widerspruch zwischen These und Antithese in der Synthese aufgehoben. Dabei erscheinen These und Antithese in der Synthese in einem neuen Licht und behalten beide noch einen Teil ihrer Gültigkeit. In seiner ''[[Phänomenologie des Geistes]]'' setzt Hegel das dialektische Prinzip beispielsweise zur Klärung der Frage ein, ob ein wissenschaftlicher Fortschritt in der Philosophie möglich ist. Dies vergleicht Wachstums einer Pflanze in der Natur dar:

	:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>		:''"Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, dass jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander. Aber ihre flüssige Natur macht sie zugleich zu Momenten der organischen Einheit, worin sie sich nicht nur nicht widerstreiten, sondern eins so notwendig als das andere ist, und diese gleiche Notwendigkeit macht erst das Leben des Ganzen aus."'' <ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ''Phänomenologie des Geistes'', 1807, Seite 12</ref>

Fmrauch: /* Verständlichkeit */

2024-10-20T12:35:06Z

Verständlichkeit

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	'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' (* 27. August [[1770]] in [[Stuttgart]]; † 14. November [[1831]] in [[Berlin]]) war ein deutscher [[Philosophie\|Philosoph]] und gilt als wichtigster Vertreter des deutschen [[Idealismus]]. Er entwickelte unter anderem eine [[Geschichtsphilosophie]] und eine neue Form der [[Dialektik]], woraus dann [[Karl Marx]] den [[Dialektischer Materialismus\|dialektischen Materialismus]] ableitete. In der ''[[Phänomenologie des Geistes]]'', einem seiner Hauptwerke, formuliert Hegel als Voraussetzung für alles wahrhafte Philosophieren, den „wissenschaftlichen Standpunkt“ zu gewinnen.		'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' (* 27. August [[1770]] in [[Stuttgart]]; † 14. November [[1831]] in [[Berlin]]) war ein deutscher [[Philosophie\|Philosoph]] und gilt als wichtigster Vertreter des deutschen [[Idealismus]]. Er entwickelte unter anderem eine [[Geschichtsphilosophie]] und eine neue Form der [[Dialektik]], woraus dann [[Karl Marx]] den [[Dialektischer Materialismus\|dialektischen Materialismus]] ableitete. In der ''[[Phänomenologie des Geistes]]'', einem seiner Hauptwerke, formuliert Hegel als Voraussetzung für alles wahrhafte Philosophieren, den „wissenschaftlichen Standpunkt“ zu gewinnen.
	== Verständlichkeit ==		== Verständlichkeit ==
	Hegel gilt als besonders schwer zu lesender und verstehender Philosoph. So schrieb der englische [[Bertrand Russell]] in ''Philosophie des Abendlandes'': {{"\|Hegels Philosophie ist sehr schwierig - ich möchte behaupten, er ist von allen großen Philosophen am schwersten zu verstehen.}}<ref>Bertrand Russell: ''Philosophie des Abendlandes, Seite 738</ref> Russell<ref>Bertrand Russell: Unpopular Essays. George Allen & Unwin, London, 1950. Kapitel 1: ''Philosophy and Politics'' und Kapitel 4: ''Philosophy’s Ulterior Motives''.</ref> bezeichnete zudem Hegels Philosophie als „absurd“.		Hegel gilt als besonders schwer zu lesender und verstehender Philosoph. So schrieb der englische [[Bertrand Russell]] in ''Philosophie des Abendlandes'': {{"\|Hegels Philosophie ist sehr schwierig - ich möchte behaupten, er ist von allen großen Philosophen am schwersten zu verstehen.}}<ref>Bertrand Russell: ''Philosophie des Abendlandes'', Seite 738</ref> Russell<ref>Bertrand Russell: ''Unpopular Essays.'' George Allen & Unwin, London, 1950. Kapitel 1: ''Philosophy and Politics'' und Kapitel 4: ''Philosophy’s Ulterior Motives''.</ref> bezeichnete zudem Hegels Philosophie als „absurd“.

	Dass Hegels Texte schwer zu verstehen sind, hat verschiedene Gründe. Erstens gehört er zu den Philosophen, die ein System schaffen wollten, mit dem man möglichst alles erklären kann. Diese System wirkt auf den Leser als in sich geschlossenes, aber auch verschlossenes Gebilde, in das man nicht leicht eindringen kann. Das liegt vor allem daran, dass das hegelsche System nicht etwa beim Einfachen beginnt und von dort aus Stück für Stück immer komplexer wird. Bei Hegels Texten ist das System in jedem Satz immer schon mitgedacht. Zweitens hat Hegel eine eigene [[Terminologie]] geschaffen. Das kann große Vorteile haben, birgt aber auch die Gefahr, dass man von anderen nicht mehr verstanden wird. Drittens bevorzugt Hegel es, sich abstrakt auszudrücken. Hegels Sätze sind lang, die Absätze auch, was die Übersetzung in andere Sprachen erschwert.		Dass Hegels Texte schwer zu verstehen sind, hat verschiedene Gründe. Erstens gehört er zu den Philosophen, die ein System schaffen wollten, mit dem man möglichst alles erklären kann. Diese System wirkt auf den Leser als in sich geschlossenes, aber auch verschlossenes Gebilde, in das man nicht leicht eindringen kann. Das liegt vor allem daran, dass das hegelsche System nicht etwa beim Einfachen beginnt und von dort aus Stück für Stück immer komplexer wird. Bei Hegels Texten ist das System in jedem Satz immer schon mitgedacht. Zweitens hat Hegel eine eigene [[Terminologie]] geschaffen. Das kann große Vorteile haben, birgt aber auch die Gefahr, dass man von anderen nicht mehr verstanden wird. Drittens bevorzugt Hegel es, sich abstrakt auszudrücken. Hegels Sätze sind lang, die Absätze auch, was die Übersetzung in andere Sprachen erschwert.