Geschichte - Versionsgeschichte

Fmrauch am 27. März 2024 um 19:08 Uhr

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Markus Deing: /* Einzelnachweise */

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Einzelnachweise

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	[[Kategorie:~~Untrrichtsfach~~ in der Oberstufe]]		[[Kategorie:Unterrichtsfach in der Oberstufe]]
	[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]		[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]
	[[Kategorie:Unterrichtsfach]]		[[Kategorie:Unterrichtsfach]]
	[[Kategorie:Geschichte\| ]]		[[Kategorie:Geschichte\| ]]

Markus Deing am 10. März 2021 um 20:31 Uhr

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	[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]		[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]
	[[Kategorie:Unterrichtsfach]]		[[Kategorie:Unterrichtsfach]]
	[[Kategorie:Geschichte\| ]]		[[Kategorie:Geschichte\| ]]

Fmrauch: sinnvolle Kat.

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sinnvolle Kat.

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	[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]		[[Kategorie:Geschichtswissenschaft]]
			[[Kategorie:Unterrichtsfach]]
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Kulturspion: /* Siehe auch */ hat nichts mit Geschichte zu tun

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Siehe auch: hat nichts mit Geschichte zu tun

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Portal:Geschichte]]		* [[Portal:Geschichte]]
	* [[Kalender der Zukunft]]

	== Weblinks ==		== Weblinks ==

Kulturspion: /* Historische Galerie */ Bildunterschriften kürzer, Link angepasst

2020-04-21T20:55:21Z

Historische Galerie: Bildunterschriften kürzer, Link angepasst

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	<gallery>		<gallery>
	Datei:Homer.png\|[[Homer]] - Schriftsteller der [[Antike]] 8. Jh. v. Chr.		Datei:Homer.png\|[[Homer]] - Schriftsteller der [[Antike]] 8. Jh. v. Chr.
	Datei:Athens Acropolis.jpg\|[[Akropolis (Athen)]] mit [[Parthenon-Tempel]]~~, auf Weisung von [[Perikles]] im 4. Jh. v. Chr. erbaut.~~		Datei:Athens Acropolis.jpg\|[[Akropolis (Athen)]] mit [[Parthenon-Tempel]]
	Datei:Ansicht aus Walhall von Emil Doepler 1905.jpg\|~~Ansicht aus~~ [[Walhall]] ~~- Eine [[Walkür]]e bedient die gefallenen Krieger (Einherier). Odin sitzt auf seinem Thron, neben ihm Geri oder Freki~~		Datei:Ansicht aus Walhall von Emil Doepler 1905.jpg\|[[Walhall]] in der nordischen Mythologie
	Datei:Walhalla.jpg\|Gedenkstätte [[~~Walhall~~]]~~a (nach Walhall ,Halle der Gefallenen‘)~~ in Donaustauf~~, seit 1842 durch König [[Ludwig I.]] erbaut, Ehrung durch Marmorbüsten und Gedenktafeln.~~		Datei:Walhalla.jpg\|Gedenkstätte [[Walhalla]] in Donaustauf
	</gallery>		</gallery>

OberKorrektor: Links

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Links

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	[[Datei:Bonn HausDerGeschichte3.jpg\|thumb\|250px\|right\|Haus der Geschichte in [[Bonn]]]]		[[Datei:Bonn HausDerGeschichte3.jpg\|thumb\|250px\|right\|Haus der Geschichte in [[Bonn]]]]
	'''Geschichte''' im engeren Sinn ist der [[Zeit\|zeitliche]] Ablauf der Entwicklung der Spezies [[Mensch]] und die Darstellung der daran beteiligten Personen, sowie der handelnden Gruppen und Organisationen und der darauf bezogenen Ereignisse. Geschichte bezeichnet somit Veränderungen der menschlichen Gesellschaft, wie sie in der Vergangenheit geschehen sind. Sie befaßt sich als Bildungsdisziplin mit den Ursachen solcher Veränderungen, die durch die Handlungen Einzelner oder durch das Wirken von Menschengruppen geschehen sind. Geschichte stellt somit die Entwicklungen in [[Politik]], [[Wissenschaft]], [[Kultur]], [[Technik]] und [[Religion]] von menschlichen Gesellschaften in Lebensräumen unterschiedlicher Größenordnung und zu vergangenen Zeiten dar. Dabei werden Ereignisse genannt, die von Menschen, [[Staat]]en und [[Volk\|Völkern]] verursacht wurden und sich als Entstehung und Niedergang von Kulturen, als Gründung von Staatswesen, als Konflikte, als [[Entdeckung~~\|Entdeckungen~~]] oder ~~Erfindungen~~, als Bericht von Regierungen und Staatsoberhäuptern, als Beurkundung von Grenzverschiebungen oder als ~~sportliche~~ Ereignisse darstellen.		'''Geschichte''' im engeren Sinn ist der [[Zeit\|zeitliche]] Ablauf der Entwicklung der Spezies [[Mensch]] und die Darstellung der daran beteiligten Personen, sowie der handelnden Gruppen und Organisationen und der darauf bezogenen Ereignisse. Geschichte bezeichnet somit Veränderungen der menschlichen Gesellschaft, wie sie in der Vergangenheit geschehen sind. Sie befaßt sich als Bildungsdisziplin mit den Ursachen solcher Veränderungen, die durch die Handlungen Einzelner oder durch das Wirken von Menschengruppen geschehen sind. Geschichte stellt somit die Entwicklungen in [[Politik]], [[Wissenschaft]], [[Kultur]], [[Technik]] und [[Religion]] von menschlichen Gesellschaften in Lebensräumen unterschiedlicher Größenordnung und zu vergangenen Zeiten dar. Dabei werden Ereignisse genannt, die von Menschen, [[Staat]]en und [[Volk\|Völkern]] verursacht wurden und sich als Entstehung und Niedergang von Kulturen, als Gründung von Staatswesen, als Konflikte, als [[Entdeckung]]en oder [[Erfindung]]en, als Bericht von Regierungen und Staatsoberhäuptern, als Beurkundung von Grenzverschiebungen oder als [[sport]]liche Ereignisse darstellen.

	In einem weiteren, naturwissenschaftlichen Sinn ist Geschichte auch etwa [[Erdgeschichte]] oder die Geschichte des [[Universum]]s, also nicht begrenzt auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes [[Subjekt]] und andererseits Gegenstand ([[Objekt]]) der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>		In einem weiteren, naturwissenschaftlichen Sinn ist Geschichte auch etwa [[Erdgeschichte]] oder die Geschichte des [[Universum]]s, also nicht begrenzt auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes [[Subjekt]] und andererseits Gegenstand ([[Objekt]]) der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>

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	[[Datei:Bonn HausDerGeschichte3.jpg\|thumb\|250px\|right\|Haus der Geschichte in [[Bonn]]]]		[[Datei:Bonn HausDerGeschichte3.jpg\|thumb\|250px\|right\|Haus der Geschichte in [[Bonn]]]]
	'''Geschichte''' im engeren Sinn ist der [[Zeit\|zeitliche]] Ablauf der Entwicklung der Spezies [[Mensch]] und die Darstellung der daran beteiligten Personen, sowie der handelnden Gruppen und Organisationen und der darauf bezogenen Ereignisse. Geschichte bezeichnet somit Veränderungen der menschlichen Gesellschaft, wie sie in der Vergangenheit geschehen sind. Sie befaßt sich als Bildungsdisziplin mit den Ursachen solcher Veränderungen, die durch die Handlungen Einzelner oder durch das Wirken von Menschengruppen geschehen sind. Geschichte stellt somit die Entwicklungen in Politik, [[Wissenschaft]], Kultur, Technik und [[Religion]] von ~~menschlicher Gesellschaft~~ in Lebensräumen unterschiedlicher Größenordnung und zu vergangenen Zeiten dar. Dabei werden Ereignisse genannt, die von Menschen, ~~Staaten~~ und Völkern verursacht wurden und sich als Entstehung und Niedergang von Kulturen, als Gründung von Staatswesen, als Konflikte, als [[Entdeckung\|Entdeckungen]] oder Erfindungen, als Bericht von Regierungen und Staatsoberhäuptern, als Beurkundung von Grenzverschiebungen oder als sportliche Ereignisse darstellen.		'''Geschichte''' im engeren Sinn ist der [[Zeit\|zeitliche]] Ablauf der Entwicklung der Spezies [[Mensch]] und die Darstellung der daran beteiligten Personen, sowie der handelnden Gruppen und Organisationen und der darauf bezogenen Ereignisse. Geschichte bezeichnet somit Veränderungen der menschlichen Gesellschaft, wie sie in der Vergangenheit geschehen sind. Sie befaßt sich als Bildungsdisziplin mit den Ursachen solcher Veränderungen, die durch die Handlungen Einzelner oder durch das Wirken von Menschengruppen geschehen sind. Geschichte stellt somit die Entwicklungen in [[Politik]], [[Wissenschaft]], [[Kultur]], [[Technik]] und [[Religion]] von menschlichen Gesellschaften in Lebensräumen unterschiedlicher Größenordnung und zu vergangenen Zeiten dar. Dabei werden Ereignisse genannt, die von Menschen, [[Staat]]en und [[Volk\|Völkern]] verursacht wurden und sich als Entstehung und Niedergang von Kulturen, als Gründung von Staatswesen, als Konflikte, als [[Entdeckung\|Entdeckungen]] oder Erfindungen, als Bericht von Regierungen und Staatsoberhäuptern, als Beurkundung von Grenzverschiebungen oder als sportliche Ereignisse darstellen.

	In einem weiteren, naturwissenschaftlichen Sinn ist Geschichte auch etwa [[Erdgeschichte]] oder die Geschichte des [[Universum]]s.		In einem weiteren, naturwissenschaftlichen Sinn ist Geschichte auch etwa [[Erdgeschichte]] oder die Geschichte des [[Universum]]s, also nicht begrenzt auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes [[Subjekt]] und andererseits Gegenstand ([[Objekt]]) der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>

	~~== Allgemeine Einführung==~~
	~~Geschichte ist traditionell eingegrenzt~~ auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes Subjekt und andererseits Gegenstand der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>

	== Einteilung der Geschichte ==		== Einteilung der Geschichte ==

OberKorrektor: /* Allgemeine Einführung */

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Allgemeine Einführung

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	== Allgemeine Einführung==		== Allgemeine Einführung==
	Geschichte ~~im Zusammenhang~~ ist traditionell eingegrenzt auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes Subjekt und andererseits Gegenstand der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>		Geschichte ist traditionell eingegrenzt auf die [[Menschheitsgeschichte]]. Der Mensch ist einerseits erkennendes Subjekt und andererseits Gegenstand der historischen Forschung. Der Mensch ist sich seiner Existenz im Rahmen der Menschheitsgeschichte bewusst und beschäftigt sich mit geschichtlicher Thematik, betreibt Geschichtsforschung und sorgt selber für die chronologische und detailierte Aufzeichnung geschichtsrelevanter gegenwärtiger Ereignisse. Das Geschichtsbewusstsein beruht auf der Fähigkeit des Menschen, sich zu erinnern und Aufzeichnungen in Form von Sprache, Schrift oder Bild zu archivieren.<ref>[http://www.johannesvagt.de/wg/wg-1.html Mensch und Geschichte] - johannesvagt.de</ref>

	== Einteilung der Geschichte ==		== Einteilung der Geschichte ==

OberKorrektor: Quellen gehören nicht in die Überschrift

2019-11-14T15:39:05Z

Quellen gehören nicht in die Überschrift

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	Als Methode hat sich auch die aus der [[Literaturwissenschaft]] bekannte hermeneutische Methode etabliert, welche auf die [[Aristoteles\|aristotelische]] Vorstellung zurück geht, dass man die Gesamtheit aus dem Einzelnen verstehen könne - es ist also der induktive Schluss von den Teilen auf die Gesamtheit. Bei dieser Methode geht es um das Verständnis der Quelle, d.h. darum, das historische Geschehnis und seinen Gesamtzusammenhang im eigenen Bewußtsein und Denken hervorrufen zu können.<ref>Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 7. Leipzig, S. 677-681</ref>		Als Methode hat sich auch die aus der [[Literaturwissenschaft]] bekannte hermeneutische Methode etabliert, welche auf die [[Aristoteles\|aristotelische]] Vorstellung zurück geht, dass man die Gesamtheit aus dem Einzelnen verstehen könne - es ist also der induktive Schluss von den Teilen auf die Gesamtheit. Bei dieser Methode geht es um das Verständnis der Quelle, d.h. darum, das historische Geschehnis und seinen Gesamtzusammenhang im eigenen Bewußtsein und Denken hervorrufen zu können.<ref>Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 7. Leipzig, S. 677-681</ref>

	== Arten und Entwicklung der Geschichtsschreibung ~~<ref>Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 7. Leipzig, S. 677-681</ref>~~==		== Arten und Entwicklung der Geschichtsschreibung ==
	Es entstanden verschiedene Arten von erzählenden Geschichtswerken, in deren Aufeinanderfolge sich auch eine fortschreitende Entwicklung der Geschichte zeigt. Der Ausgangspunkt für alle historische Literatur ist das Bedürfnis nach einer festen und gesicherten Zeitrechnung. Zu diesem Zwecke legte man sich Verzeichnisse der Vorsteher des Staates an (so im [[Orient]], in Ägypten wie in Ninive, [[Babylon]] und sonst, der Könige; in Rom der Konsuln, der Stadtpräfekten etc.), oder man entwarf Kalender, die über die Gerichtstage, die öffentlichen Spiele, die Feste u. dgl. Auskunft gaben. Diesen Namen- und Tageslisten fügte man dann anfangs kurze, später ausführlichere Notizen über denkwürdige Ereignisse des Natur- und Menschenlebens hinzu, und so entstanden aus ihnen die Annalen (Jahrbücher) und [[Chronik]]en, denen beiden die zeitliche Aufeinanderfolge der vorzugsweise maßgebende Gesichtspunkt ist. Es ist eine seltene Ausnahme, wenn die Chronisten sich über diesen äußerlichen Gesichtspunkt der zeitlichen Aufeinanderfolge erheben, wenn sie den Stoff zu beherrschen sich bemühen und nach gewissen von ihnen selbst ausgehenden Grundgedanken verarbeiten. Als Annalen bezeichnet man gewöhnlich Aufzeichnungen, bei denen die Aufeinanderfolge der Kalenderjahre die chronologische Anordnung bestimmt, während die Chroniken zumeist nach den Regierungsperioden der Könige, Päpste, Bischöfe etc. angeordnet sind. Geschichtswerke dieser Art sind im Altertum wie im Mittelalter zahlreich gewesen. Eine zweite Gattung der Historiographie, die aber erst bei fortgeschrittener Kultur möglich wird, sind die Denkwürdigkeiten oder Memoiren, d.h. Aufzeichnungen einer mehr oder minder hervorragenden Persönlichkeit über ihre Zeit und ihr Leben, über das, was sie selbst gesehen und gehört hat. Nicht wesentlich von diesen Memoiren verschieden sind Aufzeichnungen, welche die Alten Historiae nannten, d. h. nach der Definition des Gellius Erzählungen von geschichtlichen Vorgängen, denen der Erzähler selbst beigewohnt, an denen er wohl gar mitgewirkt hat; sie streifen um so mehr den memoirenhaften Charakter ab, je mehr der Verfasser das persönliche Moment hinter dem sachlichen zurücktreten läßt, und sie sind um so wichtiger, je bedeutender die Persönlichkeit des Verfassers war oder je hervorragender die Rolle war, die er selbst gespielt hat. Die Kommentarien [[Gaius Iulius Caesar]]s, die letzten ihre Zeit behandelnden Bücher vieler mittelalterlicher Chronisten, z. B. Gregors von Tours, Thietmars von Merseburg, Froissarts und Comines', die Florentiner Chronik des Dino Compagni, die von [[Karl V.]] begonnene Arbeit über die Geschichte seiner Zeit, die »Histoire de mon temps« Friedrichs d. Gr. sollen als Beispiele dieser Art von Geschichtswerken genannt werden. Endlich gibt es auch geschichtliche Werke, deren Verfassern die Schönheit der Form die Hauptsache war, während es ihnen auf die Fakten selbst weniger ankam. Solche Erzählungen, die man als rhetorische Geschichtswerke bezeichnet hat, traten zuerst bei den Griechen, dann auch bei den Römern auf, z. B. die des Italieners Guicciardini, [[Voltaire]]s Geschichte Karls XII. von Schweden u. a., gehören in diese Kategorie - später führte dies zur Gattung des historischen Romans. Als der Vater der Geschichtschreibung im eigentlichen Sinne wurde [[Herodot]] bezeichnet, der den gewaltigen Zusammenstoß des Orients mit dem [[Hellenen]]tum zum Gegenstand seiner Darstellung wählte und sich in der Kunst der Schilderung als Meister zeigte. Nach ihm entwickelte [[Thukydides]] eine pragmatische, d. h. sachgemäße Geschichtschreibung, die mit der Darstellung historische Kritik, politische Reflexion und weltgeschichtliche Auffassung verbindet. Dasselbe Ziel verfolgte Xenophon und auch nach dem Verfall Griechenlands hat dessen Literatur in Polybios noch einen Meister der Geschichtschreibung aufzuweisen. Bei den Römern entwickelte sich die Geschichtschreibung erst im letzten Jahrhundert der Republik zu künstlerischer Vollendung, und Sallustius, Livius und besonders Tacitus können trotz mancher Mängel mit ihren griechischen Vorbildern verglichen werden. Auch in den spätern Geschichtswerken des [[Sueton]]ius, Vellejus, [[Flavius Josephus]], Ammianus, Dio Cassius u. a. sind die Nachwirkungen der Blütezeit bemerkbar. Im Mittelalter schien die historische Kunst erloschen. Nur einige Biographien, wie die Karls d. Gr. von Einhard, sowie wenige universalhistorische Werke, so das des Otto von Freising, machen eine Ausnahme. Einen Aufschwung nahm die Geschichtschreibung erst wieder im humanistischen Zeitalter und zwar zunächst in Italien, wo [[Machiavelli]] grundlegend wirkte. Es entstanden nicht nur Geschichtswerke, die ihren Stoff nach bestimmten Gesichtspunkten und Ideen behandelten, nach Wahrheit strebten und der Darstellung eine künstlerische Form zu geben versuchten, sondern es wurde auch zuerst für die gelehrte Forschung gesorgt, indem historische Lehrstühle eingerichtet und Sammelwerke herausgegeben wurden.		Es entstanden verschiedene Arten von erzählenden Geschichtswerken, in deren Aufeinanderfolge sich auch eine fortschreitende Entwicklung der Geschichte zeigt. Der Ausgangspunkt für alle historische Literatur ist das Bedürfnis nach einer festen und gesicherten Zeitrechnung. Zu diesem Zwecke legte man sich Verzeichnisse der Vorsteher des Staates an (so im [[Orient]], in Ägypten wie in Ninive, [[Babylon]] und sonst, der Könige; in Rom der Konsuln, der Stadtpräfekten etc.), oder man entwarf Kalender, die über die Gerichtstage, die öffentlichen Spiele, die Feste u. dgl. Auskunft gaben. Diesen Namen- und Tageslisten fügte man dann anfangs kurze, später ausführlichere Notizen über denkwürdige Ereignisse des Natur- und Menschenlebens hinzu, und so entstanden aus ihnen die Annalen (Jahrbücher) und [[Chronik]]en, denen beiden die zeitliche Aufeinanderfolge der vorzugsweise maßgebende Gesichtspunkt ist. Es ist eine seltene Ausnahme, wenn die Chronisten sich über diesen äußerlichen Gesichtspunkt der zeitlichen Aufeinanderfolge erheben, wenn sie den Stoff zu beherrschen sich bemühen und nach gewissen von ihnen selbst ausgehenden Grundgedanken verarbeiten. Als Annalen bezeichnet man gewöhnlich Aufzeichnungen, bei denen die Aufeinanderfolge der Kalenderjahre die chronologische Anordnung bestimmt, während die Chroniken zumeist nach den Regierungsperioden der Könige, Päpste, Bischöfe etc. angeordnet sind. Geschichtswerke dieser Art sind im Altertum wie im Mittelalter zahlreich gewesen. Eine zweite Gattung der Historiographie, die aber erst bei fortgeschrittener Kultur möglich wird, sind die Denkwürdigkeiten oder Memoiren, d.h. Aufzeichnungen einer mehr oder minder hervorragenden Persönlichkeit über ihre Zeit und ihr Leben, über das, was sie selbst gesehen und gehört hat. Nicht wesentlich von diesen Memoiren verschieden sind Aufzeichnungen, welche die Alten Historiae nannten, d. h. nach der Definition des Gellius Erzählungen von geschichtlichen Vorgängen, denen der Erzähler selbst beigewohnt, an denen er wohl gar mitgewirkt hat; sie streifen um so mehr den memoirenhaften Charakter ab, je mehr der Verfasser das persönliche Moment hinter dem sachlichen zurücktreten läßt, und sie sind um so wichtiger, je bedeutender die Persönlichkeit des Verfassers war oder je hervorragender die Rolle war, die er selbst gespielt hat. Die Kommentarien [[Gaius Iulius Caesar]]s, die letzten ihre Zeit behandelnden Bücher vieler mittelalterlicher Chronisten, z. B. Gregors von Tours, Thietmars von Merseburg, Froissarts und Comines', die Florentiner Chronik des Dino Compagni, die von [[Karl V.]] begonnene Arbeit über die Geschichte seiner Zeit, die »Histoire de mon temps« Friedrichs d. Gr. sollen als Beispiele dieser Art von Geschichtswerken genannt werden. Endlich gibt es auch geschichtliche Werke, deren Verfassern die Schönheit der Form die Hauptsache war, während es ihnen auf die Fakten selbst weniger ankam. Solche Erzählungen, die man als rhetorische Geschichtswerke bezeichnet hat, traten zuerst bei den Griechen, dann auch bei den Römern auf, z. B. die des Italieners Guicciardini, [[Voltaire]]s Geschichte Karls XII. von Schweden u. a., gehören in diese Kategorie - später führte dies zur Gattung des historischen Romans. Als der Vater der Geschichtschreibung im eigentlichen Sinne wurde [[Herodot]] bezeichnet, der den gewaltigen Zusammenstoß des Orients mit dem [[Hellenen]]tum zum Gegenstand seiner Darstellung wählte und sich in der Kunst der Schilderung als Meister zeigte. Nach ihm entwickelte [[Thukydides]] eine pragmatische, d. h. sachgemäße Geschichtschreibung, die mit der Darstellung historische Kritik, politische Reflexion und weltgeschichtliche Auffassung verbindet. Dasselbe Ziel verfolgte Xenophon und auch nach dem Verfall Griechenlands hat dessen Literatur in Polybios noch einen Meister der Geschichtschreibung aufzuweisen. Bei den Römern entwickelte sich die Geschichtschreibung erst im letzten Jahrhundert der Republik zu künstlerischer Vollendung, und Sallustius, Livius und besonders Tacitus können trotz mancher Mängel mit ihren griechischen Vorbildern verglichen werden. Auch in den spätern Geschichtswerken des [[Sueton]]ius, Vellejus, [[Flavius Josephus]], Ammianus, Dio Cassius u. a. sind die Nachwirkungen der Blütezeit bemerkbar. Im Mittelalter schien die historische Kunst erloschen. Nur einige Biographien, wie die Karls d. Gr. von Einhard, sowie wenige universalhistorische Werke, so das des Otto von Freising, machen eine Ausnahme. Einen Aufschwung nahm die Geschichtschreibung erst wieder im humanistischen Zeitalter und zwar zunächst in Italien, wo [[Machiavelli]] grundlegend wirkte. Es entstanden nicht nur Geschichtswerke, die ihren Stoff nach bestimmten Gesichtspunkten und Ideen behandelten, nach Wahrheit strebten und der Darstellung eine künstlerische Form zu geben versuchten, sondern es wurde auch zuerst für die gelehrte Forschung gesorgt, indem historische Lehrstühle eingerichtet und Sammelwerke herausgegeben wurden.<ref>Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 7. Leipzig, S. 677-681</ref>

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