Gesinnungsethik - Versionsgeschichte

Fmrauch: soweit erl.

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]],<ref>Ernst Troeltsch: ''Grundprobleme der Ethik'' [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref> [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'', Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: ''Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften'', in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre'', Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]],<ref>Ernst Troeltsch: ''Grundprobleme der Ethik'' [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref> [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'', Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: ''Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften'', in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre'', Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.

Fmrauch: etwas umformuliert

2024-10-04T09:27:53Z

etwas umformuliert

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]]<ref>Ernst Troeltsch: ''Grundprobleme der Ethik'' [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref>, [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'', Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: ''Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften'', in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre'', Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]],<ref>Ernst Troeltsch: ''Grundprobleme der Ethik'' [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref> [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'', Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: ''Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften'', in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre'', Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.

	Der Unterschied ~~zwischen Verantwortung-~~ und ~~Gesinnungethik~~ trat besonders bei der ~~um 1983~~ stattfindenden Diskussion um ~~die~~ [[NATO]]~~-Nachrüstung~~ hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen ~~fundementalen~~ [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zur [[Verantwortungsethik]], welche die Verantwortbarkeit und tatsächlichen Folgen des Handelns betont, trat besonders bei der bei seit 1980 stattfindenden Diskussion um den [[NATO-Doppelbeschluss]] hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundamentalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>
	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

Fmrauch: Titel bitte immer kursiv !

2024-10-04T09:24:25Z

Titel bitte immer kursiv !

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]]<ref>Ernst Troeltsch: Grundprobleme der Ethik [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref>, [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, in: Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]]<ref>Ernst Troeltsch: ''Grundprobleme der Ethik'' [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref>, [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'', Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: ''Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften'', in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre'', Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.

	Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>

Fmrauch: das war aber nicht ursprünglich Max Weber !

2024-10-04T09:23:09Z

das war aber nicht ursprünglich Max Weber !

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der [[~~Soziologie\|Soziologe~~]] [[Max ~~Weber~~]] ~~hat den Begriff als Gegenbegriff zur~~ [[~~Verantwortungsethik~~]] ~~eingeführt~~, ~~bei welcher eher~~ die ~~Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Folgen des Handelns entscheidend sind~~.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der Begriff wurde als Fachterminus von [[Ernst Troeltsch]]<ref>Ernst Troeltsch: Grundprobleme der Ethik [1902], Gesammelte Schriften Band 2, Göttingen 1922, Nachdruck Scientia, Aalen 1977, 626</ref>, [[Max Scheler]]<ref>Max Scheler: Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, Niemeyer 1916, Teil III: Materiale Ethik und Erfolgsethik ([http://archive.org/details/DerFormalismusInDerEthikUndDieMaterialeWertethik online])</ref> und vor allem von [[Max Weber]]<ref>Max Weber: Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, in: Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen 1922, 7. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 1977, 467ff</ref> mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingeführt.

	Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>

Fmrauch: sinnvolle Kat.

2024-10-04T09:21:20Z

sinnvolle Kat.

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Folgen des Handelns entscheidend sind.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Folgen des Handelns entscheidend sind.

	Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]].<ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>
	== ~~Quellenbelege~~ ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

			{{PPA-Kupfer}}

			[[Kategorie:Ethische Theorie]]

Fmrauch: auch hier den merkwürdigen Nebensatz raus

2024-10-04T09:20:49Z

auch hier den merkwürdigen Nebensatz raus

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche ~~für die Bewertung des Handelns~~ die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung ~~zum primären ethischen Kriterium macht~~. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen ~~Resultate~~ des Handelns ~~relevant~~ sind.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung bewertet. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Folgen des Handelns entscheidend sind.

	Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück~~, welcher die möglichen Folgen und Gefahren einer dem [[Ostblock]] möglicherweise NATO gar nicht in ihre Überlegungen einbezog~~. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>
	== Quellenbelege ==		== Quellenbelege ==
	<references/>		<references/>

Fmrauch: das kann ja nicht ganz stimmen ...

2024-10-04T09:17:05Z

das kann ja nicht ganz stimmen ...

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche für die Bewertung des Handelns die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung zum primären ethischen Kriterium macht. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Resultate des Handelns relevant sind.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche für die Bewertung des Handelns die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung zum primären ethischen Kriterium macht. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Resultate des Handelns relevant sind.

P. Parsons am 4. Oktober 2024 um 08:50 Uhr

2024-10-04T08:50:39Z

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	Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück, welcher die möglichen Folgen und Gefahren einer dem [[Ostblock]] möglicherweise NATO gar nicht in ihre Überlegungen einbezog. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>		Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück, welcher die möglichen Folgen und Gefahren einer dem [[Ostblock]] möglicherweise NATO gar nicht in ihre Überlegungen einbezog. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>
			== Quellenbelege ==
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P. Parsons am 4. Oktober 2024 um 08:49 Uhr

2024-10-04T08:49:55Z

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	Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche für die Bewertung des Handelns die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung zum primären ethischen Kriterium macht. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Resultate des Handelns relevant sind.		Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche für die Bewertung des Handelns die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung zum primären ethischen Kriterium macht. Der [[Soziologie\|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Resultate des Handelns relevant sind.

			Der Unterschied zwischen Verantwortung- und Gesinnungethik trat besonders bei der um 1983 stattfindenden Diskussion um die [[NATO]]-Nachrüstung hervor. Die Nachrüstungsgegner zogen sich gesinnungsethisch auf einen fundementalen [[Pazifismus]] zurück, welcher die möglichen Folgen und Gefahren einer dem [[Ostblock]] möglicherweise NATO gar nicht in ihre Überlegungen einbezog. Verantwortungsethisch orientierte Protagonisten, wie z.B. der die Nachrüstung befürwortende [[Bundeskanzler]] [[Helmut Schmidt]], dagegen begründeten ihre Entscheidung für die Nachrüstung mit den Gefahren der Bedrohung durch die [[Sowjetunion]]. <ref>Guenther Roth: ''Max Webers zwei Ethiken und die Friedensbewegung damals und heute''; in Guenther Roth: ''Politische Herrschaft und persönliche Freiheit / Heidelberger Max Weber Vorlesungen 1983'', Suhrkamp Verlag, 1. Aufl., Frankfurt a. M., 1987, Seite 201 ff.</ref>

P. Parsons: Artikel über die heute leider gerade heutzutage überhand nehmende Gesinnungsethik neu angelegt

2024-10-04T08:24:42Z

Artikel über die heute leider gerade heutzutage überhand nehmende Gesinnungsethik neu angelegt

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Als [[Gesinnungsethik]] bezeichnet man eine [[Ethik]], welche für die Bewertung des Handelns die hinter einer Handlung stehende Absicht bzw. Gesinnung zum primären ethischen Kriterium macht. Der [[Soziologie|Soziologe]] [[Max Weber]] hat den Begriff als Gegenbegriff zur [[Verantwortungsethik]] eingeführt, bei welcher eher die Verantwortbarkeit sowie die tatsächlichen Resultate des Handelns relevant sind.