Hanushova - Versionsgeschichte

Fmrauch: Link angepasst

2023-12-17T11:51:06Z

Link angepasst

← Nächstältere Version		Version vom 17. Dezember 2023, 11:51 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.		'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

	Der Beginn des Festes lag am 14. [[~~Jüdischer Kalender\|~~Tischri]] (Erew Sukoth). Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der [[Fränkischen Schweiz\|fränkischen Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.		Der Beginn des Festes lag am 14. [[Tischri]] (Erew Sukoth), im ersten Monat des bürgerlichen [[Jüdischer Kalender\|Jüdischen Kalender]]s. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der [[Fränkischen Schweiz\|fränkischen Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

Fmrauch: PPA, anderes Fest an dem Tag

2023-12-17T11:39:39Z

PPA, anderes Fest an dem Tag

← Nächstältere Version		Version vom 17. Dezember 2023, 11:39 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.		'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

	Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der [[Fränkischen Schweiz\|fränkischen Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.		Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]] (Erew Sukoth). Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der [[Fränkischen Schweiz\|fränkischen Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

	== Literatur ==		== Literatur ==

	* Fränkische Schweiz-Verein (Hg.), Jüdisches Leben in der Fränkischen Schweiz (Die Fränkische Schweiz - Landschaft und Kultur 11), Ebermannstadt 1997.		* Fränkische Schweiz-Verein (Hg.), Jüdisches Leben in der Fränkischen Schweiz (Die Fränkische Schweiz - Landschaft und Kultur 11), Ebermannstadt 1997.
	* Jim G. Tobias / Peter Zinke (Hg.), Jüdisches Leben in Fürth (Beiträge zur deutschen und jüdischen Geschichte 2), Nürnberg 2002.		* Jim G. Tobias / Peter Zinke (Hg.), Jüdisches Leben in Fürth (Beiträge zur deutschen und jüdischen Geschichte 2), Nürnberg 2002.

			{{PPA-Zirkon}}

	[[Kategorie:Religiöses Fest]]		[[Kategorie:Religiöses Fest]]
	[[Kategorie:Judentum]]		[[Kategorie:Judentum]]

Fmrauch: hat nichts mit der Schweiz zu tun !

2023-12-17T11:36:04Z

hat nichts mit der Schweiz zu tun !

← Nächstältere Version		Version vom 17. Dezember 2023, 11:36 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.		'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

	Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der ~~fränkischen~~ [[Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.		Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der [[Fränkischen Schweiz\|fränkischen Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

Peter Ehrenstein am 25. August 2015 um 17:51 Uhr

2015-08-25T17:51:00Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2015, 17:51 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.		'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

	Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der fränkischen Schweiz, strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus Ägypten den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.		Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der fränkischen [[Schweiz]], strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus [[Ägypten]] den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem [[Pessach]] und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

	== Literatur ==		== Literatur ==

BangertNo: 2 Kats

2010-01-04T21:22:08Z

2 Kats

← Nächstältere Version		Version vom 4. Januar 2010, 21:22 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.


	== Literatur ==		== Literatur ==
Zeile 10:		Zeile 9:
	* Fränkische Schweiz-Verein (Hg.), Jüdisches Leben in der Fränkischen Schweiz (Die Fränkische Schweiz - Landschaft und Kultur 11), Ebermannstadt 1997.		* Fränkische Schweiz-Verein (Hg.), Jüdisches Leben in der Fränkischen Schweiz (Die Fränkische Schweiz - Landschaft und Kultur 11), Ebermannstadt 1997.
	* Jim G. Tobias / Peter Zinke (Hg.), Jüdisches Leben in Fürth (Beiträge zur deutschen und jüdischen Geschichte 2), Nürnberg 2002.		* Jim G. Tobias / Peter Zinke (Hg.), Jüdisches Leben in Fürth (Beiträge zur deutschen und jüdischen Geschichte 2), Nürnberg 2002.

			[[Kategorie:Religiöses Fest]]
			[[Kategorie:Judentum]]

Administrator Glenn v. B.: Wikilink richtig verlinkt und benannt

2010-01-04T19:24:46Z

Wikilink richtig verlinkt und benannt

← Nächstältere Version		Version vom 4. Januar 2010, 19:24 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.		'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

	Der Beginn des Festes lag am 14. [[~~Tischri\|~~Jüdischer Kalender]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der fränkischen Schweiz, strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus Ägypten den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.		Der Beginn des Festes lag am 14. [[Jüdischer Kalender\|Tischri]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der fränkischen Schweiz, strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus Ägypten den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

	Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.		Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

78.49.154.48: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. jiddisch) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit. Der Be...“

2010-01-04T16:29:00Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. jiddisch) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit. Der Be...“

Neue Seite

'''Hanushova''' (הנושווה, Übersetzung ungeklärt, evtl. [[jiddisch]]) war ein regionales Fest des deutschen Judentums der jüngeren Vergangenheit.

Der Beginn des Festes lag am 14. [[Tischri|Jüdischer Kalender]]. Größte regionale Verbreitung fand das Fest in dem Gebiet um [[Nürnberg]] und der fränkischen Schweiz, strahlte aber in die gesamten deutschsprachigen jüdischen Gemeinden aus. Inhaltlich nahm das Fest mit der Thematisierung des Auszugs des Volkes Israel aus Ägypten den Inhalt des [[Pessach]] wieder auf, so dass es zu einer inhaltlichen Doppelung mit dem viel älteren Fest der jüdischen Tradition kam. Formal gab es Anklänge an [[Chanukka]], da auch beim Hanushova die Lichtsymbolik im Mittelpunkt steht. Zentral ist das aufeinanderfolgende Anzünden dreier festlicher Kerzen, die jeweils mit entsprechendem Gesang begleitet werden.

Aufgrund der ungeklärten Wortbedeutung und der inhaltlichen Doppelung mit dem Pessach und der nur regionalen Verbreitung ist angenommen worden, dass es sich bei der Entstehung des Festes um eine bewusste Neuschaffung gehandelt hat, um im jüdischen Leben eine zumindest zeitliche Entsprechung zu den Bräuchen der nichtjüdischen Umwelt zu etablieren.

== Literatur ==

* Fränkische Schweiz-Verein (Hg.), Jüdisches Leben in der Fränkischen Schweiz (Die Fränkische Schweiz - Landschaft und Kultur 11), Ebermannstadt 1997.
* Jim G. Tobias / Peter Zinke (Hg.), Jüdisches Leben in Fürth (Beiträge zur deutschen und jüdischen Geschichte 2), Nürnberg 2002.