Hass und Gewalt im Koran - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Sure 8 */ die Buddha-Statuen wurden nicht angebetet, dass sollte klargestellt werden !

2026-02-26T20:31:03Z

Sure 8: die Buddha-Statuen wurden nicht angebetet, dass sollte klargestellt werden !

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2026, 20:31 Uhr
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	:''„Kämpft gegen die Ungläubigen, bis es keine Verfolgung mehr gibt und der Glaube an Gott allein vorherrscht!“'' (nach Maher)		:''„Kämpft gegen die Ungläubigen, bis es keine Verfolgung mehr gibt und der Glaube an Gott allein vorherrscht!“'' (nach Maher)

	[[Datei:Taller Buddha of Bamiyan before and after destruction.jpg\|thumb\|330px\|Von islamischen Glaubenseiferern zerstörte Buddha-Statuen von Bamiyan ~~der "Götzendiener" (Buddhisten)~~ - Fotos vor und nach der Zerstörung ]] In Vers 55 werden die Ungläubigen dann auf eine Stufe mit den niedrigsten Tieren gestellt:		[[Datei:Taller Buddha of Bamiyan before and after destruction.jpg\|thumb\|330px\|Von islamischen Glaubenseiferern zerstörte Buddha-Statuen von [[Bamiyan]] - Fotos vor und nach der Zerstörung ]] In Vers 55 werden die Ungläubigen dann auf eine Stufe mit den niedrigsten Tieren gestellt:

	:''„Als die schlimmsten Tiere (dawaabb) gelten bei Allah diejenigen, die ungläubig sind und (auch) nicht glauben werden, -“'' (nach Paret)		:''„Als die schlimmsten Tiere (dawaabb) gelten bei Allah diejenigen, die ungläubig sind und (auch) nicht glauben werden, -“'' (nach Paret)

Fmrauch: /* Externe Links */

2026-02-26T20:23:55Z

Externe Links

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	* [[Fatwa gegen Ulil Abshar Abdalla]]		* [[Fatwa gegen Ulil Abshar Abdalla]]

	== ~~Externe Links~~ ==		== Weblinks ==
	* Prof. Dr. Mustansir Mir, Youngstown State University, Ohio, USA: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-22-verse-39-40-zur-legitimation-von-gewalt.2395.de.html?dram:article_id=328793 Sure 22 Verse 39-40: Zur Legitimation von Gewalt], Deutschlandfunk am 21. August 2015		* Prof. Dr. Mustansir Mir, Youngstown State University, Ohio, USA: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-22-verse-39-40-zur-legitimation-von-gewalt.2395.de.html?dram:article_id=328793 Sure 22 Verse 39-40: Zur Legitimation von Gewalt], Deutschlandfunk am 21. August 2015

Fmrauch: /* Antijudaismus im Koran */ das waren israelische Soldaten !

2024-07-12T09:28:41Z

Antijudaismus im Koran: das waren israelische Soldaten !

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2024, 09:28 Uhr
Zeile 134:		Zeile 134:

	Das Verhältnis Mohammeds zum Juden- und auch Christentum war im Lauf seines Lebens Wandlungen unterworfen. Zu Beginn seines Wirkens aktzeptierte er Juden und Christen als "Schrift-" bzw. "Buchbesitzer" und lobte sie u.a. für ihre Offenbarungsschriften, ihre Frömmigkeit (Sure 5, 82) und ihren Monotheismus (Sure 3,110). Er hoffte noch dass Juden und Christen seine Sendung anerkennen und zum Islam konvertieren würden. Als sich diese Hoffnung Mohammeds nicht erfüllte, entzog er ihnen seine Anerkennung und urteilte in überwiegend scharfen und hasserfüllten Aussagen über sie.<ref>[http://www.islaminstitut.de/Artikelanzeige.41+M5997863697a.0.html Christine Schirmacher: ''Wie Muslime Christen sehen''; auf der Seite des ''Instituts für Islamfragen der Evangelischen Allianz in Deutschland, Österreich, Schweiz'']</ref> Nach Auslegung der islamischen Theologie gelten bei sich widersprechenden Aussagen die jeweils jüngeren Suren (Prinzip der Abrogation), also in diesem Fall die eher antijudaistisch geprägten Stellen.		Das Verhältnis Mohammeds zum Juden- und auch Christentum war im Lauf seines Lebens Wandlungen unterworfen. Zu Beginn seines Wirkens aktzeptierte er Juden und Christen als "Schrift-" bzw. "Buchbesitzer" und lobte sie u.a. für ihre Offenbarungsschriften, ihre Frömmigkeit (Sure 5, 82) und ihren Monotheismus (Sure 3,110). Er hoffte noch dass Juden und Christen seine Sendung anerkennen und zum Islam konvertieren würden. Als sich diese Hoffnung Mohammeds nicht erfüllte, entzog er ihnen seine Anerkennung und urteilte in überwiegend scharfen und hasserfüllten Aussagen über sie.<ref>[http://www.islaminstitut.de/Artikelanzeige.41+M5997863697a.0.html Christine Schirmacher: ''Wie Muslime Christen sehen''; auf der Seite des ''Instituts für Islamfragen der Evangelischen Allianz in Deutschland, Österreich, Schweiz'']</ref> Nach Auslegung der islamischen Theologie gelten bei sich widersprechenden Aussagen die jeweils jüngeren Suren (Prinzip der Abrogation), also in diesem Fall die eher antijudaistisch geprägten Stellen.
	~~[[Datei:Israel-Violence.jpg\|thumb\|280px\|Gewaltexzesse in Palästina - Zum Teil auch eine Folge der Hass- und Gewaltaufforderungen im Koran?]]~~
	Vereinzelt auftretender Antijudaismus in der muslimisch-arabischen Welt soll nicht verschwiegen werden. So werden die Juden im Koran diverser Untaten, wie z.B. der Verleumdung und Ermordung der Propheten oder der Verfälschung der "Heiligen Schriften" bezichtigt und im allgemeinen zu natürlichen Feinden der Muslime stilisiert.<ref>[http://www.compass-infodienst.de/Chaim_Noll__Judenhass_im_Islam.4924.0.html Chaim Nolls Essay über den islamischen Antijudaismus]</ref>		Vereinzelt auftretender Antijudaismus in der muslimisch-arabischen Welt soll nicht verschwiegen werden. So werden die Juden im Koran diverser Untaten, wie z.B. der Verleumdung und Ermordung der Propheten oder der Verfälschung der "Heiligen Schriften" bezichtigt und im allgemeinen zu natürlichen Feinden der Muslime stilisiert.<ref>[http://www.compass-infodienst.de/Chaim_Noll__Judenhass_im_Islam.4924.0.html Chaim Nolls Essay über den islamischen Antijudaismus]</ref>

Fmrauch: keine Verbesserung, das passt nicht zum Thema !

2024-02-08T12:36:40Z

keine Verbesserung, das passt nicht zum Thema !

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	:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>		:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>

	In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, ~~die circa 1300 Jahre später in NS-Filmen wie [[Jud Süß (Film)\|Jud Süß]] beliebten Bilder von Menschen als allgemein als sehr negativ empfundenen~~ Tieren ~~vorausgenommen~~:		In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, auf eine Stufe mit Tieren gestellt:

	:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)		:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)

Reimarus: Änderung 887422 von Fmrauch (Diskussion) rückgängig gemacht.

2024-02-08T12:00:32Z

Änderung 887422 von Fmrauch (Diskussion) rückgängig gemacht.

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	:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>		:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>

	In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, ~~auf eine Stufe mit~~ Tieren ~~gestellt~~:		In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, die circa 1300 Jahre später in NS-Filmen wie [[Jud Süß (Film)\|Jud Süß]] beliebten Bilder von Menschen als allgemein als sehr negativ empfundenen Tieren vorausgenommen:

	:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)		:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)

Fmrauch: /* Antijudaismus im Koran */ was hat der Koran mit der NS-Zeit zu tun? Nichts !

2024-02-07T14:41:38Z

Antijudaismus im Koran: was hat der Koran mit der NS-Zeit zu tun? Nichts !

← Nächstältere Version		Version vom 7. Februar 2024, 14:41 Uhr
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	:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>		:(...) ''Sooft sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie sind (überall) im Land auf Unheil bedacht (? yas`auna fie l-ardi fasaadan). Aber Allah liebt die nicht, die Unheil anrichten.'' (nach Paret) <ref>Rudi Paret:'' Der Koran'', 10. Aufl., Kohlhammer, Stuttgart, 1979, S. 86</ref>

	In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, ~~die circa 1300 Jahre später in NS-Filmen wie [[Jud Süß (Film)\|Jud Süß]] beliebten Bilder von Menschen als allgemein als sehr negativ empfundenen~~ Tieren ~~vorausgenommen~~:		In Sure 5 Vers 60 werden mit klarem Bezug auf die im vorhergehenden Vers erwähnten "Schriftbesitzer", also Juden und Christen, auf eine Stufe mit Tieren gestellt:

	:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)		:''Sprich: "Ihr Schriftbesitzer! Grollt ihr uns etwa, weil wir an Gott, die uns herabgesandte Offenbarung und die zuvor herabgesandten Offenbarungen glauben und weil die meisten von euch Frevler sind?'' (Vers 59) ''Soll ich euch sagen, wer sich die schlimmste Strafe Gottes zuzieht? Das sind die Menschen aus euren Reihen, die Gott verflucht hat und auf die Er zornig ist, deren Herzen Er so verschloß, daß sie Affen und Schweinen ähneln und dem Teufel dienen. Diese sind auf der tiefsten Stufe, sind sie doch am weitesten vom geraden Weg abgeirrt.'' (Vers 60)

Bohumil Samuel Kecir: /* Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften */

2021-05-21T13:52:02Z

Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften

← Nächstältere Version		Version vom 21. Mai 2021, 13:52 Uhr
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	== Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften ==		== Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften ==

	Im Zuge der Diskussion um die zunehmende [[Islamisierung]] Europas wird der Verweis auf Gewalt und Hass aufrufende Stellen im Koran von Befürwortern einer [[Multikulturalismus\|multikulturellen]] Gesellschaft und Zuwanderung, liberalen und linken christlichen Theologen sowie islamophilen Politikern, Journalisten und Publizisten nicht gerne gehört und oft schamhaft verleugnet. Denjenigen, die in der öffentlichen Diskussion auf diese Suren hinweisen, wird häufig entgegengehalten, dass der Islam im Kern eine tolerante und friedliebende Religion sei, und die Auffassung, wonach der Islam intolerant und kriegerisch sei, Ausdruck einer islamophoben oder ausländerfeindlichen Gesinnung sei.<ref>[[Bassam Tibi]]: ''Die fundamentalistische Herausforderung - Der Islam und die Weltpolitik'', C. H. Beck, 4. Aufl., München, 2003, S. 184 ff.</ref><ref>[[Hans-Peter Raddatz]]: ''Allah im Westen - Islamisches Recht als demokratisches Risko''; in Hans Zehetmair (Hrsg.): ''Der Islam im Spannungsfeld von Konflikt und Dialog'', Hans-Seidel-Stiftung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 2005, S. 49 ff.</ref>		Im Zuge der Diskussion um die zunehmende [[Islamisierung]] Europas wird der Verweis auf zu (körperlicher) Gewalt und Hass aufrufende Stellen im Koran von Befürwortern einer [[Multikulturalismus\|multikulturellen]] Gesellschaft und Zuwanderung, liberalen und linken christlichen Theologen sowie islamophilen Politikern, Journalisten und Publizisten nicht gerne gehört und oft schamhaft verleugnet. Denjenigen, die in der öffentlichen Diskussion auf diese Suren hinweisen, wird häufig entgegengehalten, dass der Islam im Kern eine tolerante und friedliebende Religion sei, und die Auffassung, wonach der Islam intolerant und kriegerisch sei, Ausdruck einer islamophoben oder ausländerfeindlichen Gesinnung sei.<ref>[[Bassam Tibi]]: ''Die fundamentalistische Herausforderung - Der Islam und die Weltpolitik'', C. H. Beck, 4. Aufl., München, 2003, S. 184 ff.</ref><ref>[[Hans-Peter Raddatz]]: ''Allah im Westen - Islamisches Recht als demokratisches Risko''; in Hans Zehetmair (Hrsg.): ''Der Islam im Spannungsfeld von Konflikt und Dialog'', Hans-Seidel-Stiftung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 2005, S. 49 ff.</ref>

	Der Orientalist [[Tilman Nagel]] konstatiert, dass ein mit dem Konzept einer institutionellen Trennung von Religion und Staat versöhnter Islam kaum zu verwirklichen sei, da für eine inhaltliche Übereinstimmung zwischen Islam und deutschem Grundgesetz ''„wesentliche Partien des Korans und der Prophetenüberlieferung für nicht mehr gültig erklärt“'' werden müssten; und ''„insbesondere den zahlreichen Koranstellen und Prophetenworten, die zur Gewaltanwendung gegen Andersgläubige auffordern, wäre ohne Wenn und Aber die ewige Geltung abzusprechen“''.<ref>Tilman Nagel: ''Gewalt gegen Andersgläubige - Über die Dynamik des Radikalismus im Islam''; in der Neuen Züricher Zeitung vom 17.3.2005; zitiert nach [http://www.gkpn.de/Etzel_Toleranz.pdf Dr. Stefan Etzel: ''Westliche Toleranz und islamischer Herrschaftsanspruch'']</ref>		Der Orientalist [[Tilman Nagel]] konstatiert, dass ein mit dem Konzept einer institutionellen Trennung von Religion und Staat versöhnter Islam kaum zu verwirklichen sei, da für eine inhaltliche Übereinstimmung zwischen Islam und deutschem Grundgesetz ''„wesentliche Partien des Korans und der Prophetenüberlieferung für nicht mehr gültig erklärt“'' werden müssten; und ''„insbesondere den zahlreichen Koranstellen und Prophetenworten, die zur Gewaltanwendung gegen Andersgläubige auffordern, wäre ohne Wenn und Aber die ewige Geltung abzusprechen“''.<ref>Tilman Nagel: ''Gewalt gegen Andersgläubige - Über die Dynamik des Radikalismus im Islam''; in der Neuen Züricher Zeitung vom 17.3.2005; zitiert nach [http://www.gkpn.de/Etzel_Toleranz.pdf Dr. Stefan Etzel: ''Westliche Toleranz und islamischer Herrschaftsanspruch'']</ref>

Bohumil Samuel Kecir: /* Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften */

2021-05-21T13:51:39Z

Kritische Diskussion in westlichen Gesellschaften

← Nächstältere Version		Version vom 21. Mai 2021, 13:51 Uhr
Zeile 33:		Zeile 33:
	Im Zuge der Diskussion um die zunehmende [[Islamisierung]] Europas wird der Verweis auf Gewalt und Hass aufrufende Stellen im Koran von Befürwortern einer [[Multikulturalismus\|multikulturellen]] Gesellschaft und Zuwanderung, liberalen und linken christlichen Theologen sowie islamophilen Politikern, Journalisten und Publizisten nicht gerne gehört und oft schamhaft verleugnet. Denjenigen, die in der öffentlichen Diskussion auf diese Suren hinweisen, wird häufig entgegengehalten, dass der Islam im Kern eine tolerante und friedliebende Religion sei, und die Auffassung, wonach der Islam intolerant und kriegerisch sei, Ausdruck einer islamophoben oder ausländerfeindlichen Gesinnung sei.<ref>[[Bassam Tibi]]: ''Die fundamentalistische Herausforderung - Der Islam und die Weltpolitik'', C. H. Beck, 4. Aufl., München, 2003, S. 184 ff.</ref><ref>[[Hans-Peter Raddatz]]: ''Allah im Westen - Islamisches Recht als demokratisches Risko''; in Hans Zehetmair (Hrsg.): ''Der Islam im Spannungsfeld von Konflikt und Dialog'', Hans-Seidel-Stiftung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 2005, S. 49 ff.</ref>		Im Zuge der Diskussion um die zunehmende [[Islamisierung]] Europas wird der Verweis auf Gewalt und Hass aufrufende Stellen im Koran von Befürwortern einer [[Multikulturalismus\|multikulturellen]] Gesellschaft und Zuwanderung, liberalen und linken christlichen Theologen sowie islamophilen Politikern, Journalisten und Publizisten nicht gerne gehört und oft schamhaft verleugnet. Denjenigen, die in der öffentlichen Diskussion auf diese Suren hinweisen, wird häufig entgegengehalten, dass der Islam im Kern eine tolerante und friedliebende Religion sei, und die Auffassung, wonach der Islam intolerant und kriegerisch sei, Ausdruck einer islamophoben oder ausländerfeindlichen Gesinnung sei.<ref>[[Bassam Tibi]]: ''Die fundamentalistische Herausforderung - Der Islam und die Weltpolitik'', C. H. Beck, 4. Aufl., München, 2003, S. 184 ff.</ref><ref>[[Hans-Peter Raddatz]]: ''Allah im Westen - Islamisches Recht als demokratisches Risko''; in Hans Zehetmair (Hrsg.): ''Der Islam im Spannungsfeld von Konflikt und Dialog'', Hans-Seidel-Stiftung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 2005, S. 49 ff.</ref>

	Der Orientalist [[Tilman Nagel]] konstatiert, dass ein mit dem Konzept einer institutionellen Trennung versöhnter Islam kaum zu verwirklichen sei, da für eine inhaltliche Übereinstimmung zwischen Islam und deutschem Grundgesetz ''„wesentliche Partien des Korans und der Prophetenüberlieferung für nicht mehr gültig erklärt“'' werden müssten; und ''„insbesondere den zahlreichen Koranstellen und Prophetenworten, die zur Gewaltanwendung gegen Andersgläubige auffordern, wäre ohne Wenn und Aber die ewige Geltung abzusprechen“''.<ref>Tilman Nagel: ''Gewalt gegen Andersgläubige - Über die Dynamik des Radikalismus im Islam''; in der Neuen Züricher Zeitung vom 17.3.2005; zitiert nach [http://www.gkpn.de/Etzel_Toleranz.pdf Dr. Stefan Etzel: ''Westliche Toleranz und islamischer Herrschaftsanspruch'']</ref>		Der Orientalist [[Tilman Nagel]] konstatiert, dass ein mit dem Konzept einer institutionellen Trennung von Religion und Staat versöhnter Islam kaum zu verwirklichen sei, da für eine inhaltliche Übereinstimmung zwischen Islam und deutschem Grundgesetz ''„wesentliche Partien des Korans und der Prophetenüberlieferung für nicht mehr gültig erklärt“'' werden müssten; und ''„insbesondere den zahlreichen Koranstellen und Prophetenworten, die zur Gewaltanwendung gegen Andersgläubige auffordern, wäre ohne Wenn und Aber die ewige Geltung abzusprechen“''.<ref>Tilman Nagel: ''Gewalt gegen Andersgläubige - Über die Dynamik des Radikalismus im Islam''; in der Neuen Züricher Zeitung vom 17.3.2005; zitiert nach [http://www.gkpn.de/Etzel_Toleranz.pdf Dr. Stefan Etzel: ''Westliche Toleranz und islamischer Herrschaftsanspruch'']</ref>

	== Die fehlende Modernisierung im Islam ==		== Die fehlende Modernisierung im Islam ==

OberKorrektor: /* Sure 2 */

2021-05-20T07:32:27Z

Sure 2

← Nächstältere Version		Version vom 20. Mai 2021, 07:32 Uhr
Zeile 66:		Zeile 66:
	:<small>218</small> ''Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, nach dem Kampf in ihm. Sprich: Der Kampf in ihm ist schwerwiegend; aber (die Menschen) vom Wege Gottes abweisen, an Ihn nicht glauben, den Zugang zur heiligen Moschee verwehren und deren Anwohner daraus vertreiben, (all das) wiegt bei Gott schwerer. Verführen wiegt schwerer als Töten. Sie hören nicht auf, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen, wenn sie es können. Diejenigen von euch, die sich nun von ihrer Religion abwenden und als Ungläubige sterben, deren Werke sind im Diesseits und im Jenseits wertlos. Das sind die Gefährten des Feuers; sie werden darin ewig weilen.'' (nach Dr. [http://www.gatestoneinstitute.org/biography/Sami+Alrabaa Sami Alrabaa]) <ref>Dr. Sami Alrabaa: [http://www.gam-online.de/text-Zitate,koran.html Zitate aus dem Koran]</ref> (nach [http://dar-us-salam.com/authors/hafiz-ibn-kathir.htm Dar Ibn Katheer]) <ref>Dar Ibn Katheer: ''Tafsir al-Jalalayn'', Damascus, 1999</ref>		:<small>218</small> ''Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, nach dem Kampf in ihm. Sprich: Der Kampf in ihm ist schwerwiegend; aber (die Menschen) vom Wege Gottes abweisen, an Ihn nicht glauben, den Zugang zur heiligen Moschee verwehren und deren Anwohner daraus vertreiben, (all das) wiegt bei Gott schwerer. Verführen wiegt schwerer als Töten. Sie hören nicht auf, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen, wenn sie es können. Diejenigen von euch, die sich nun von ihrer Religion abwenden und als Ungläubige sterben, deren Werke sind im Diesseits und im Jenseits wertlos. Das sind die Gefährten des Feuers; sie werden darin ewig weilen.'' (nach Dr. [http://www.gatestoneinstitute.org/biography/Sami+Alrabaa Sami Alrabaa]) <ref>Dr. Sami Alrabaa: [http://www.gam-online.de/text-Zitate,koran.html Zitate aus dem Koran]</ref> (nach [http://dar-us-salam.com/authors/hafiz-ibn-kathir.htm Dar Ibn Katheer]) <ref>Dar Ibn Katheer: ''Tafsir al-Jalalayn'', Damascus, 1999</ref>

	Der Vers 191 wird auch als [[Skandalvers]] bezeichnet und gehört zu den meistzitierten der "[[Neue Rechte\|Neuen Rechten]]". Dabei wird so getan, als ob Muslime den Auftrag hätten, generell "alle Ungläubigen" (sie) zu töten.<ref>Prof. Dr. Ömer Özsoy: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-2-vers-191-193-die-sogenannten-skandalverse.2395.de.html?dram:article_id=315447 Sure 2 Vers 191-193: Die sogenannten Skandalverse], Deutschlandfunk am 27. März 2015 (Gerade in Koranversen, die aufgrund ihres kriegerischen Inhalts von vielen Hasspredigern und Islamgegnern hervorgehoben werden, steckt eigentlich eine freiheitliche Grundhaltung zu Glaubens- und Meinungsverschiedenheit. Zu diesen Koranstellen zählen vor allem die sogenannten Skandalverse.)</ref> Vom geschichtlichen Kontext abgesehen muss auch der Vers 190 betrachtet werden: "Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter."<ref>http://www.muslima-aktiv.de/forum/viewtopic.php?t=16224</ref> So gesehen handelt es sich um [[Selbstverteidigung]]. "Doch übertretet nicht ..." bedeutet angemessene Selbstverteidigung. Zumeist wird dieser Vers verkürzt wiedergegeben: "Und tötet sie, wo immer ihr auf sie trefft." So verkürzt dies beispielsweise [[Michael Mannheimer]].<ref>http://michael-mannheimer.net/2012/04/18/die-zehn-gebote-des-koran-gebot-1-bis-10-du-sollst-toten/</ref>}}		Der Vers 191 wird auch als [[Skandalvers]] bezeichnet und gehört zu den meistzitierten der "[[Neue Rechte\|Neuen Rechten]]". Dabei wird so getan, als ob Muslime den Auftrag hätten, generell "alle Ungläubigen" (sie) zu töten.<ref>Prof. Dr. Ömer Özsoy: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-2-vers-191-193-die-sogenannten-skandalverse.2395.de.html?dram:article_id=315447 Sure 2 Vers 191-193: Die sogenannten Skandalverse], Deutschlandfunk am 27. März 2015 (Gerade in Koranversen, die aufgrund ihres kriegerischen Inhalts von vielen Hasspredigern und Islamgegnern hervorgehoben werden, steckt eigentlich eine freiheitliche Grundhaltung zu Glaubens- und Meinungsverschiedenheit. Zu diesen Koranstellen zählen vor allem die sogenannten Skandalverse.)</ref> Vom geschichtlichen Kontext abgesehen muss auch der Vers 190 betrachtet werden: "Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter."<ref>http://www.muslima-aktiv.de/forum/viewtopic.php?t=16224</ref> So gesehen handelt es sich um [[Selbstverteidigung]]. "Doch übertretet nicht ..." bedeutet angemessene Selbstverteidigung. Zumeist wird dieser Vers verkürzt wiedergegeben: "Und tötet sie, wo immer ihr auf sie trefft." So verkürzt dies beispielsweise [[Michael Mannheimer]].<ref>http://michael-mannheimer.net/2012/04/18/die-zehn-gebote-des-koran-gebot-1-bis-10-du-sollst-toten/</ref>

	Vers 2:190 enthält die Bedingung, angegriffen worden zu sein, sodass Vers 2:191 einen Verteidigungsfall darstellt; Vers 2:192 enthält ein Friedensschluss-Gebot.		Vers 2:190 enthält die Bedingung, angegriffen worden zu sein, sodass Vers 2:191 einen Verteidigungsfall darstellt; Vers 2:192 enthält ein Friedensschluss-Gebot.

OberKorrektor: /* Sure 2 */ was ist mit den anderen Versen ?

2021-05-20T07:32:05Z

Sure 2: was ist mit den anderen Versen ?

← Nächstältere Version		Version vom 20. Mai 2021, 07:32 Uhr
Zeile 58:		Zeile 58:
	=== Sure 2 ===		=== Sure 2 ===

	In Sure 2 (''arabisch ‏سورة البقرة‎, DMG Sūratu l-Baqara ‚die Kuh‘'') gilt Vers 191 als problematisch:		In Sure 2 (''arabisch ‏سورة البقرة‎, DMG Sūratu l-Baqara ‚die Kuh‘'') gilt unter anderem Vers 191 als problematisch:

	:<small>190</small> ''Und kämpft auf dem Weg Gottes gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, und begeht keine Übertretungen. Gott liebt die nicht, die Übertretungen begehen.		:<small>190</small> ''Und kämpft auf dem Weg Gottes gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, und begeht keine Übertretungen. Gott liebt die nicht, die Übertretungen begehen.
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	:<small>218</small> ''Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, nach dem Kampf in ihm. Sprich: Der Kampf in ihm ist schwerwiegend; aber (die Menschen) vom Wege Gottes abweisen, an Ihn nicht glauben, den Zugang zur heiligen Moschee verwehren und deren Anwohner daraus vertreiben, (all das) wiegt bei Gott schwerer. Verführen wiegt schwerer als Töten. Sie hören nicht auf, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen, wenn sie es können. Diejenigen von euch, die sich nun von ihrer Religion abwenden und als Ungläubige sterben, deren Werke sind im Diesseits und im Jenseits wertlos. Das sind die Gefährten des Feuers; sie werden darin ewig weilen.'' (nach Dr. [http://www.gatestoneinstitute.org/biography/Sami+Alrabaa Sami Alrabaa]) <ref>Dr. Sami Alrabaa: [http://www.gam-online.de/text-Zitate,koran.html Zitate aus dem Koran]</ref> (nach [http://dar-us-salam.com/authors/hafiz-ibn-kathir.htm Dar Ibn Katheer]) <ref>Dar Ibn Katheer: ''Tafsir al-Jalalayn'', Damascus, 1999</ref>		:<small>218</small> ''Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, nach dem Kampf in ihm. Sprich: Der Kampf in ihm ist schwerwiegend; aber (die Menschen) vom Wege Gottes abweisen, an Ihn nicht glauben, den Zugang zur heiligen Moschee verwehren und deren Anwohner daraus vertreiben, (all das) wiegt bei Gott schwerer. Verführen wiegt schwerer als Töten. Sie hören nicht auf, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen, wenn sie es können. Diejenigen von euch, die sich nun von ihrer Religion abwenden und als Ungläubige sterben, deren Werke sind im Diesseits und im Jenseits wertlos. Das sind die Gefährten des Feuers; sie werden darin ewig weilen.'' (nach Dr. [http://www.gatestoneinstitute.org/biography/Sami+Alrabaa Sami Alrabaa]) <ref>Dr. Sami Alrabaa: [http://www.gam-online.de/text-Zitate,koran.html Zitate aus dem Koran]</ref> (nach [http://dar-us-salam.com/authors/hafiz-ibn-kathir.htm Dar Ibn Katheer]) <ref>Dar Ibn Katheer: ''Tafsir al-Jalalayn'', Damascus, 1999</ref>

	~~Dieser~~ Vers wird auch als [[Skandalvers]] bezeichnet und gehört zu den meistzitierten der "[[Neue Rechte\|Neuen Rechten]]". Dabei wird so getan, als ob Muslime den Auftrag hätten, generell "alle Ungläubigen" (sie) zu töten.<ref>Prof. Dr. Ömer Özsoy: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-2-vers-191-193-die-sogenannten-skandalverse.2395.de.html?dram:article_id=315447 Sure 2 Vers 191-193: Die sogenannten Skandalverse], Deutschlandfunk am 27. März 2015 (Gerade in Koranversen, die aufgrund ihres kriegerischen Inhalts von vielen Hasspredigern und Islamgegnern hervorgehoben werden, steckt eigentlich eine freiheitliche Grundhaltung zu Glaubens- und Meinungsverschiedenheit. Zu diesen Koranstellen zählen vor allem die sogenannten Skandalverse.)</ref> Vom geschichtlichen Kontext abgesehen muss auch der Vers 190 betrachtet werden: "Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter."<ref>http://www.muslima-aktiv.de/forum/viewtopic.php?t=16224</ref> So gesehen handelt es sich um [[Selbstverteidigung]]. "Doch übertretet nicht ..." bedeutet angemessene Selbstverteidigung. Zumeist wird dieser Vers verkürzt wiedergegeben: "Und tötet sie, wo immer ihr auf sie trefft." So verkürzt dies beispielsweise [[Michael Mannheimer]].<ref>http://michael-mannheimer.net/2012/04/18/die-zehn-gebote-des-koran-gebot-1-bis-10-du-sollst-toten/</ref>}}		Der Vers 191 wird auch als [[Skandalvers]] bezeichnet und gehört zu den meistzitierten der "[[Neue Rechte\|Neuen Rechten]]". Dabei wird so getan, als ob Muslime den Auftrag hätten, generell "alle Ungläubigen" (sie) zu töten.<ref>Prof. Dr. Ömer Özsoy: [http://www.deutschlandfunk.de/sure-2-vers-191-193-die-sogenannten-skandalverse.2395.de.html?dram:article_id=315447 Sure 2 Vers 191-193: Die sogenannten Skandalverse], Deutschlandfunk am 27. März 2015 (Gerade in Koranversen, die aufgrund ihres kriegerischen Inhalts von vielen Hasspredigern und Islamgegnern hervorgehoben werden, steckt eigentlich eine freiheitliche Grundhaltung zu Glaubens- und Meinungsverschiedenheit. Zu diesen Koranstellen zählen vor allem die sogenannten Skandalverse.)</ref> Vom geschichtlichen Kontext abgesehen muss auch der Vers 190 betrachtet werden: "Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter."<ref>http://www.muslima-aktiv.de/forum/viewtopic.php?t=16224</ref> So gesehen handelt es sich um [[Selbstverteidigung]]. "Doch übertretet nicht ..." bedeutet angemessene Selbstverteidigung. Zumeist wird dieser Vers verkürzt wiedergegeben: "Und tötet sie, wo immer ihr auf sie trefft." So verkürzt dies beispielsweise [[Michael Mannheimer]].<ref>http://michael-mannheimer.net/2012/04/18/die-zehn-gebote-des-koran-gebot-1-bis-10-du-sollst-toten/</ref>}}

	Vers 2:190 enthält die Bedingung, angegriffen worden zu sein, sodass Vers 2:191 einen Verteidigungsfall darstellt; Vers 2:192 enthält ein Friedensschluss-Gebot.		Vers 2:190 enthält die Bedingung, angegriffen worden zu sein, sodass Vers 2:191 einen Verteidigungsfall darstellt; Vers 2:192 enthält ein Friedensschluss-Gebot.