Hiob - Versionsgeschichte

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.<ref>In {{B\|1 Kor\|3\|19}} greift Paulus auf {{B\|Hi\|5\|13}}, in {{B\|Phil\|1\|19}} auf {{B\|Hi\|13\|16}} und in {{B\|Röm\|11\|35}} auf {{B\|Hi\|41\|3}} zurück.</ref> Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil bereits am Anfang des Buches Hiob unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.<ref>In {{B\|1 Kor\|3\|19}} greift Paulus auf {{B\|Hi\|5\|13}}, in {{B\|Phil\|1\|19}} auf {{B\|Hi\|13\|16}} und in {{B\|Röm\|11\|35}} auf {{B\|Hi\|41\|3}} zurück.</ref> Im [[Brief des Jakobus]] wird das Ausharren und die Treue Hiobs zu seinem Gott als Vorbild für Christen hervorgehoben:<ref>{{B\|Jak\|5\|11}}</ref>Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil bereits am Anfang des Buches Hiob unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil bereits am Anfang des Buches Hiob unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.<ref>In {{B\|1 Kor\|3\|19}} greift Paulus auf {{B\|Hi\|5\|13}}, in {{B\|Phil\|1\|19}} auf {{B\|Hi\|13\|16}} und in {{B\|Röm\|11\|35}} auf {{B\|Hi\|41\|3}} zurück.</ref> Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil bereits am Anfang des Buches Hiob unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil bereits am Anfang des Buches Hiob unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|~~Ijob~~\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Hi\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>

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Fmrauch: Hiobsbotschaft

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Hiobsbotschaft

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob. Der Begriff „Hiobsbotschaft“ entstand, weil unmittelbar nacheinander vier Boten bei Hiob eintreffen, die ihm berichten, dass er durch Kriegs- und Naturkatastrophen seine Viehherden, seine Knechte und schließlich seine Söhne und Töchter verloren hat {{Bibel\|Ijob\|1\|13–19}}.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Hiobsbotschaft</ref>

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}})). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend (ab {{B\|Hi\|11\|1}}). Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}} und {{B\|Hi\|7\|20}})). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht. Dabei kommt der [[Teufel]] ins Spiel und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht (ab {{B\|Hi\|3\|4}}). Dabei kommt bereits zu Anfang der [[Teufel]] ins Spiel (siehe {{B\|Hi\|1\|8}}) und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.

Fmrauch am 22. Juni 2025 um 22:54 Uhr

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht. Dabei kommt der [[Teufel]] ins Spiel und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine Treue.		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht. Dabei kommt der [[Teufel]] ins Spiel und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine [[Treue]].

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.

Fmrauch: der funktioniert nicht

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der funktioniert nicht

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	'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht. Dabei kommt der [[Teufel]] ins Spiel und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine Treue.~~<ref>[http://www.bibleserver.com/#/text/LUT/Hiob1 Das Buch Hiob (Bibleserver, Luther 1984)]</ref>~~		'''Hiob''' (auch ''Ijob'') bezeichnet eine [[Bibel\|biblische]] Person, einen Gerechten aus dem Land Uz, und das nach ihm benannte Buch des [[Tanach]]. Die Rahmenhandlung beschreibt, wie Gott Hiobs [[Treue]] mit schwerem [[Leiden]] prüft. Umgekehrt beschuldigt Hiob seinen Gott, dieser sei ungerecht. Dabei kommt der [[Teufel]] ins Spiel und behauptet, Hiob wäre seinem Schöpfer nur deshalb ergeben, weil er persönlichen Nutzen daraus zöge. Entstünden ihm Nachteile, würde er abfallen. Daraufhin erhält der Teufel von Gott die Erlaubnis, zuerst den Besitz Hiobs zu zerstören und dann dessen [[Gesundheit]]. Hiob verflucht jedoch nicht seinen Gott, wie vom Teufel erwartet, sondern beharrt seinen herbeigeeilten Freunden gegenüber auf seiner Schuldlosigkeit. Diese wollen das nicht glauben und nennen sein Verhalten anmaßend. Schließlich erscheint jedoch Gott in einem Sandsturm, tadelt Hiobs Freunde, da diese falsch geredet hätten und belohnt Hiob für seine Treue.

	[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.		[[Paulus von Tarsus]] beruft sich im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] viermal auf Hiob.