Investiturstreit - Versionsgeschichte

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die [[Recht\|rechtliche]] Stellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] und des Papstes. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die [[Recht\|rechtliche]] Stellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] und des Papstes. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.

	Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Zudem suchten Päpste auch immer wieder den Schutz des Kaisers, wie etwa [[Leo III.]]. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteilt. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ~~ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur~~ weitgehend frei.		Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Zudem suchten Päpste auch immer wieder den Schutz des Kaisers, wie etwa [[Leo III.]]. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteilt. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher.

			Heute sind die Kirchen bei rein innerkirchlichen Angelegenheiten und in geistlichen bzw. religiösen Fragen weitgehend frei. Unterschiedlich stellt sich das in den verschiedenen Konfessionen dar: Nicht überall ist eine [[Autorität]] wie der Papst maßgebend.

	==Literatur==		==Literatur==

Fmrauch: /* Literatur */

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Literatur

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	==Literatur==		==Literatur==
	*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage		*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage
	*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Spalte 715-716		*[[Knaurs Lexikon]], Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Spalte 715-716
	*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.		*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.

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Literatur

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	==Literatur==		==Literatur==
	*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage		*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage
	*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, ~~Seite~~ 715		*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Spalte 715-716
	*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.		*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.

Fmrauch: Schwäche der Päpste

2021-07-27T14:03:16Z

Schwäche der Päpste

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die [[Recht\|rechtliche]] Stellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] und des Papstes. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die [[Recht\|rechtliche]] Stellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] und des Papstes. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.

	Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteilt. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Zudem suchten Päpste auch immer wieder den Schutz des Kaisers, wie etwa [[Leo III.]]. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteilt. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==

Fmrauch: die hatte nicht immer die Vormacht

2021-07-27T14:00:44Z

die hatte nicht immer die Vormacht

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die ~~Vormachtstellung~~ der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die [[Recht\|rechtliche]] Stellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] und des Papstes. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.

	Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] ~~verurteil~~. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteilt. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==

Kulturspion: etwas mehr, ist schon besser als Kupfer

2020-06-09T14:53:31Z

etwas mehr, ist schon besser als Kupfer

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Insofern handelte es sich oft um eine [[nationale Frage]], bei der sich die [[Kirche]] als [[überstaatliche Organisation]] auf ein eigenes [[Tradition]]sverständnis berief.

			Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==
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	[[Kategorie:Deutsche Geschichte (Heiliges Römisches Reich)]]		[[Kategorie:Deutsche Geschichte (Heiliges Römisches Reich)]]
	[[Kategorie:Recht (Mittelalter)]]		[[Kategorie:Recht (Mittelalter)]]
	[[Kategorie:PPA-~~Kupfer~~]]		[[Kategorie:PPA-Silber]]

Kulturspion: etwas genauer

2020-06-09T14:48:07Z

etwas genauer

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet. Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen, englischen und französischen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet.<ref>Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682</ref> Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==
	*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage		*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage
	*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Seite 715		*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Seite 715
	*Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682
	*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.		*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.

Kulturspion: falscher Link

2020-05-05T22:05:32Z

falscher Link

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet. Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet. Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen (Volk)\|Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==

Zahnpastavertreter am 5. Mai 2020 um 13:42 Uhr

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	Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet. Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den Sachsen- und Salier-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.		Der '''Investiturstreit''' war ein Konflikt im [[Mittelalter]] zwischen dem [[Papst]] und dem [[Kaiser]] des [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reiches]]. Auslöser waren immer wieder Diskussionen um die Vormachtstellung der [[Römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]]. Hinweise darauf gibt es bereits aus der Zeit [[Karl der Große\|Karls des Großen]] im 8. Jahrhundert.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegelgeschichte/karl-der-grosse-geheimnis-um-die-kroenung-zum-kaiser-im-jahr-800-a-872075.html ''Karl der Große: Geheimnis eines Weihnachtstages''], Bericht in [[Der Spiegel]] vom 27. November 2012</ref> Eine Zuspitzung ergab sich vor allem bei der Frage, wer über die Einsetzung oder Absetzung der deutschen [[Bischof\|Bischöf]]e entscheidet. Traditionell galt seit dem spätrömischen Kaiser [[Konstantin I.]] die Regel, dass der Kaiser als kirchlicher Oberherr die Bischöfe einsetzt. Auch im [[Frankenreich]] und unter den [[Sachsen]]- und [[Salier]]-Kaisern hatten die Kaiser dieses Recht. Ab etwa 1060 sollten nach dem Willen der Kirche jedoch keine [[Laie]]n mehr ein religiöses Amt übernehmen, ein Verstoß dagegen wurde als [[Simonie]] verurteil. Zudem stellte sich ab 1073 Papst [[Gregor VII.]] selbst mit [[Theologie\|theologischer]] Argumentation als weltlicher und [[Religion\|religiöser]] Führer dar. Der Konflikt eskalierte bis zum Streit darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nur vom Papst gekrönt werden kann. Als ein Höhepunkt galt in der traditionellen, von der katholischen Kirche beeinflussten [[Geschichtsschreibung]] der sogenannte [[Gang nach Canossa]] von [[Heinrich IV. (HRR)\|Heinrich IV.]] im Winter 1076/1077. Erst mit dem [[Wormser Konkordat]] von 1122, lange nach dem Ableben der beiden Hauptprotagonisten Gregor und Heinrich, wurde ein Kompromiss gefunden: Die jeweils führenden Bischöfe sollten nun vom [[Domkapitel]] des jeweiligen [[Bistum]]s in Absprache mit dem Papst ausgewählt werden, wobei dem Kaiser oder König letztlich ein [[Vetorecht]] zustand. Das bedeutete eine Stärkung der päpstlichen Position gegenüber vorher. Heute sind die Kirchen in ihrer allerdings nun aufs rein Innerkirchliche eingegrenzten Domäne bei der Geistlichen-Investitur weitgehend frei.

	==Literatur==		==Literatur==

Kulturspion: /* Literatur */ Seitenzahl

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Literatur: Seitenzahl

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	==Literatur==		==Literatur==
	*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage		*[[Wilhelm Kammeier]]: ''Die Fälschung der deutschen Geschichte'', Band 1, Adolf Klein Verlag, Leipzig 1940, 2. Auflage
	*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953		*Knaurs Lexikon, Ausgabe in einem Band, Droemersche Verlagsanstalt, München 1953, Seite 715
	*Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682		*Der neue Brockhaus, 5. Auflage, Wiesbaden 1974, Band 2, Seite 682
	*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.		*[[Franz-Josef Schmale]]: ''Quellen zum Investiturstreit''. 2 Bde., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978 ff., ISBN 3-534-05577-2.