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	<title>Jeremy Rifkin - Versionsgeschichte</title>
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		<title>Fmrauch: sicher nicht irgendwelche Ölgesellschaften !</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;sicher nicht irgendwelche Ölgesellschaften !&lt;/p&gt;
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		<author><name>Fmrauch</name></author>
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		<title>Fmrauch: /* Würdigung und Kritik */ seine Theorien sind wissenschaftlich völlig überholt</title>
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Der französische Sozialphilosoph [[André Gorz]] kritisierte anhand des Buches &#039;&#039;The Age of Access&#039;&#039; Rifkins Beispiele. Er befasse sich weniger mit dem Widerstand, den die neue ökonomische Form des [[Kapitalismus]] bei den Menschen erzeuge, sondern widme sich vor allem einer [[Alltagskultur]].&amp;lt;ref&amp;gt;&#039;&#039;Vom totalitären Vorhaben des Kapitals. Notizen zu Jeremy Rifkins „The Age of Access“.&#039;&#039; In: &#039;&#039;Widerspruch.&#039;&#039; 40, 2001. Auszug in: &#039;&#039;[[Der Freitag]].&#039;&#039; 6. Juli 2001. [http://www.freitag.de/autoren/der-freitag/vom-totalitaren-vorhaben-des-kapitals freitag.debatte: Eigentum: Vom totalitären Vorhaben des Kapitals — Der Freitag]&amp;lt;/ref&amp;gt; Eine weitere Kritik wirft Rifkin vor, seinen Beiträgen läge ein [[Technikdeterminismus]] zugrunde.&amp;lt;ref name=&quot;Bonefeld 2003&quot;&amp;gt;{{Literatur| Herausgeber = Werner Bonefeld | Titel = Revolutionary Writing: Common Sense Essays in Post-Political Politics | Verlag = Autonomedia, | Jahr = 2003 | ISBN=1-57027-133-X}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Der Berliner Kulturwissenschaftler [[Byung-Chul Han]] bezeichnete Rifkins Projektionen als [[Hirngespinst]]e.&amp;lt;ref&amp;gt;https://www.wiwo.de/politik/ausland/tauchsieder-was-kommt-nach-dem-liberalismus/25234600.html&amp;lt;/ref&amp;gt; Es wird immer wieder versucht, Rifkin in die Diskussionen um eine angebliche [[Gratiskultur]] und ein [[Bedingungsloses Grundeinkommen]] einzubringen.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;In der Wikipedia wurde jahrelang versucht, ihn als [[Soziologie|Soziologe]] zu propagieren,&amp;lt;ref&amp;gt;https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeremy_Rifkin&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=188068701&amp;amp;oldid=187954015&amp;lt;/ref&amp;gt; doch findet sich bisher keine Rezeption in der Literatur dazu. Entgegen den Wikipedia-Regeln wird auch eine Verknüpfung zu zahlreichen [[Theoriefindung]]en betrieben, zum Beispiel [[Proteische Persönlichkeit]] und [[Zugangsgesellschaft]]. Offenbar stammen diese Beiträge von einzelnen Vertretern des [[Neomarxismus]]. Der französische Sozialphilosoph [[André Gorz]] kritisierte anhand des Buches &#039;&#039;The Age of Access&#039;&#039; Rifkins Beispiele. Er befasse sich weniger mit dem Widerstand, den die neue ökonomische Form des [[Kapitalismus]] bei den Menschen erzeuge, sondern widme sich vor allem einer [[Alltagskultur]].&amp;lt;ref&amp;gt;&#039;&#039;Vom totalitären Vorhaben des Kapitals. Notizen zu Jeremy Rifkins „The Age of Access“.&#039;&#039; In: &#039;&#039;Widerspruch.&#039;&#039; 40, 2001. Auszug in: &#039;&#039;[[Der Freitag]].&#039;&#039; 6. Juli 2001. [http://www.freitag.de/autoren/der-freitag/vom-totalitaren-vorhaben-des-kapitals freitag.debatte: Eigentum: Vom totalitären Vorhaben des Kapitals — Der Freitag]&amp;lt;/ref&amp;gt; Eine weitere Kritik wirft Rifkin vor, seinen Beiträgen läge ein [[Technikdeterminismus]] zugrunde.&amp;lt;ref name=&quot;Bonefeld 2003&quot;&amp;gt;{{Literatur| Herausgeber = Werner Bonefeld | Titel = Revolutionary Writing: Common Sense Essays in Post-Political Politics | Verlag = Autonomedia, | Jahr = 2003 | ISBN=1-57027-133-X}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Der Berliner Kulturwissenschaftler [[Byung-Chul Han]] bezeichnete Rifkins Projektionen als [[Hirngespinst]]e.&amp;lt;ref&amp;gt;https://www.wiwo.de/politik/ausland/tauchsieder-was-kommt-nach-dem-liberalismus/25234600.html&amp;lt;/ref&amp;gt; Es wird immer wieder versucht, Rifkin in die Diskussionen um eine angebliche [[Gratiskultur]] und ein [[Bedingungsloses Grundeinkommen]] einzubringen&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. Die von ihm verwendeten Theorien stammen aus der [[Grenznutzenschule]] und dem [[Marxismus]], sind also eher im 19. Jahrhundert zu finden und großenteils überholt&lt;/ins&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Fmrauch</name></author>
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		<title>Fmrauch: /* Einzelnachweise */ nicht wirklich</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Einzelnachweise: &lt;/span&gt; nicht wirklich&lt;/p&gt;
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		<title>Fmrauch: sinnvolle Kat.</title>
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		<author><name>Fmrauch</name></author>
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		<title>Fmrauch am 6. April 2022 um 10:37 Uhr</title>
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		<updated>2022-04-06T10:37:54Z</updated>

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		<title>Fmrauch: sollte man kennen, wenn man sich mit dem Thema befasst</title>
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		<author><name>Fmrauch</name></author>
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		<title>OberKorrektor am 10. März 2021 um 00:10 Uhr</title>
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		<author><name>OberKorrektor</name></author>
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		<title>Fmrauch: passt auch hier</title>
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		<updated>2021-03-08T12:54:36Z</updated>

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		<author><name>Fmrauch</name></author>
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		<title>Kulturspion: weitere Propaganda</title>
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		<updated>2020-07-10T15:08:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;weitere Propaganda&lt;/p&gt;
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		<author><name>Kulturspion</name></author>
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		<title>Kulturspion: die Texte stammen aber aus der angegebenen Quelle</title>
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		<updated>2020-07-10T15:04:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;die Texte stammen aber aus der angegebenen Quelle&lt;/p&gt;
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		<author><name>Kulturspion</name></author>
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