Judentum - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Literatur */

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Literatur

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	* Das [[MGG]] definiert "jüdische Musik" unabhängig von der ethnischen Abstammung eines Komponisten als Musik, "''die formale, stilistische oder semantische Zeichen jüdischen Verhaltens oder jüdischer Kultur miteinander in Verbindung setzt''" <ref>Zitiert nach Jens Malte Fischer: ''Gustav Mahler'', Verlag Zsolnay, 2003, S. 329</ref>		* Das [[MGG]] definiert "jüdische Musik" unabhängig von der ethnischen Abstammung eines Komponisten als Musik, "''die formale, stilistische oder semantische Zeichen jüdischen Verhaltens oder jüdischer Kultur miteinander in Verbindung setzt''" <ref>Zitiert nach Jens Malte Fischer: ''Gustav Mahler'', Verlag Zsolnay, 2003, S. 329</ref>

	=== Literatur ===		=== Jüdische Literatur ===
	* Eine Definition des Begriffs ''Jüdische Literatur'' ist neben den für die Bildende Kunst und Musik schon thematisierten Gründen zusätzlich problematisch, da im Gegensatz zu diesen beiden Künsten die Bausteine der Literatur nicht wie Töne, Akkorde, Farben, Gesteinsarten der Bildhauerei, usw. meist völkerübergreifend gegeben, sondern als Sprache eng an das jeweilige Volk gebunden sind.		* Eine Definition des Begriffs ''Jüdische Literatur'' ist neben den für die Bildende Kunst und Musik schon thematisierten Gründen zusätzlich problematisch, da im Gegensatz zu diesen beiden Künsten die Bausteine der Literatur nicht wie Töne, Akkorde, Farben, Gesteinsarten der Bildhauerei, usw. meist völkerübergreifend gegeben, sondern als Sprache eng an das jeweilige Volk gebunden sind.
	* Würde man den Begriff ''Jüdische Literatur'' zwingend an die Verwendung der Hebräischen Sprache binden, wäre schon die in Griechisch verfasste hellenistisch-jüdische Literatur der [[Antike]] aus dem Bereich der ''Jüdischen Literatur'' auszusondern. Auch die spanisch-jüdische, in [[Arabisch]] verfasste Literatur des [[Mittelalter]]s würde ebenso wie die ab dem 18. Jahrhundert in vielen europäischen Nationalsprachen entstandene ''Jüdische Literatur'' nicht dazugehören. Streng [[Philologie \|philologisch]] müsste man dem überwiegenden Teil der ''Jüdischen Literatur'' die Anerkennung als eigene Literatur verweigern, da sie keine Nationalliteratur darstellt. Allenfalls wäre von einer ''Literatur Israels'' zu sprechen. <ref>Manfred Schmeling, Monika Schmitz-Emans und Kerst Walstra: ''Literatur im Zeitalter der Globalisierung'', Königshausen & Neumann, Würzburg, 2000, Seite 248</ref>		* Würde man den Begriff ''Jüdische Literatur'' zwingend an die Verwendung der Hebräischen Sprache binden, wäre schon die in Griechisch verfasste hellenistisch-jüdische Literatur der [[Antike]] aus dem Bereich der ''Jüdischen Literatur'' auszusondern. Auch die spanisch-jüdische, in [[Arabisch]] verfasste Literatur des [[Mittelalter]]s würde ebenso wie die ab dem 18. Jahrhundert in vielen europäischen Nationalsprachen entstandene ''Jüdische Literatur'' nicht dazugehören. Streng [[Philologie \|philologisch]] müsste man dem überwiegenden Teil der ''Jüdischen Literatur'' die Anerkennung als eigene Literatur verweigern, da sie keine Nationalliteratur darstellt. Allenfalls wäre von einer ''Literatur Israels'' zu sprechen.<ref>Manfred Schmeling, Monika Schmitz-Emans und Kerst Walstra: ''Literatur im Zeitalter der Globalisierung'', Königshausen & Neumann, Würzburg, 2000, Seite 248</ref>
	* Diese radikale Einschränkung auf im Hebräischen/[[Jiddisch]]en verfasste Literatur wurde und wird von den wenigsten aktzeptiert. Man versteht ''Jüdische Literatur'' inzwisschen weiter gefasst und unabhängig vom [[Hebräisch]] bzw. anderen jüdischen Sprachvarianten. So schreibt bsp. [[Rachel Livné-Freudenthal]]:		* Diese radikale Einschränkung auf im Hebräischen/[[Jiddisch]]en verfasste Literatur wurde und wird von den wenigsten aktzeptiert. Man versteht ''Jüdische Literatur'' inzwisschen weiter gefasst und unabhängig vom [[Hebräisch]] bzw. anderen jüdischen Sprachvarianten. So schreibt bsp. [[Rachel Livné-Freudenthal]]:

	:''"Die Frage, ob eine Schrift, ob ein Schriftsteller der jüdischen Literatur angehöre oder nicht, war jedoch nie eine abstrakte Frage, eine Frage lediglich der Definition. Bei einem Volk, das unter anderen Völkern lebte, war sie immer eine Wesensfrage; denn integrierte sich ein Schriftsteller in die nicht-jüdische Literatur eines Landes, so gehörten seine Schriften dieser Kultur, nicht mehr der jüdischen an. (...) Die Literaturhistoriker haben sich inzwischen auf die Definition geeinigt, die jüdische Literatur setze sich zusammen aus Schriften jüdischer Schriftsteller, die sich mit jüdischen Themen beschäftigen."'' <ref>Rachel Livné-Freudenthal: ''Die Gegenwart der Vergangenhiet - Zur Geschichte der jüdischen Literatur''; in Bernhard Rübenach (Hrsg.): ''Begegnungen mit dem Judentum'', Kreuz Verlag, Stuttgart, 1981, Seite 133 und 134</ref>		:''"Die Frage, ob eine Schrift, ob ein Schriftsteller der jüdischen Literatur angehöre oder nicht, war jedoch nie eine abstrakte Frage, eine Frage lediglich der Definition. Bei einem Volk, das unter anderen Völkern lebte, war sie immer eine Wesensfrage; denn integrierte sich ein Schriftsteller in die nicht-jüdische Literatur eines Landes, so gehörten seine Schriften dieser Kultur, nicht mehr der jüdischen an. (...) Die Literaturhistoriker haben sich inzwischen auf die Definition geeinigt, die jüdische Literatur setze sich zusammen aus Schriften jüdischer Schriftsteller, die sich mit jüdischen Themen beschäftigen."''<ref>Rachel Livné-Freudenthal: ''Die Gegenwart der Vergangenhiet - Zur Geschichte der jüdischen Literatur''; in Bernhard Rübenach (Hrsg.): ''Begegnungen mit dem Judentum'', Kreuz Verlag, Stuttgart, 1981, Seite 133 und 134</ref>

	== Volkscharakter ==		== Volkscharakter ==

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	=== Neuzeit ===		=== Neuzeit ===

	Die Neuzeit ist zunächst geprägt von der Zerstreuung der [[Sephardim\|Sepharden]] im 16. Jahrhundert. Nach der protestantischen [[Reformation]] wurden manche Länder Europas toleranter gegenüber den Juden. Seit der [[Französische Revolution\|Französischen Revolution]] im Jahre 1789 wurden die Juden in Europa dadurch nach und nach rechtlich gleichgestellt. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts verschlechterte sich die Lage der jüdischen Bevölkerung in Europa. In [[Russland]] kam es zu zahlreichen Pogromen, die ihren Höhepunkt gegen Ende des Jahrhunderts erreichten und bis zur Russischen Revolution 1917 immer wieder aufflammten. Zwischen 1890 und dem Ende des [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkriegs]] emigrierten rund zwei Millionen Juden aus Russland in die [[Vereinigte Staaten\|USA]].<ref name ="wikipedia">https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Juden_(Neuzeit)</ref> Auch in [[Deutschland]] entwickelte sich zunehmend eine antijüdische Stimmung, die ihren Höhepunkt in der [[Rassenlehre]] des [[Nationalsozialismus]] und dem [[Holocaust]] fand. Mit der Errichtung des eigenen Staates in [[Israel]] ist eine neue Generation von Juden entstanden: die [[Sabre]]s, die in Palästina geborenen Juden. Die Judenvertreibungen aus [[arabisch]]en und [[islam]]ischen Ländern betraf über 1,1 Millionen Juden,<ref>[http://www.mfa.gov.il/ Jüdische Flüchtlinge aus arabischen Staaten; VI – The Arab refugees – Eine Einführung], (englisch). Abgerufen am 10. August 2016.</ref><ref>{{Internetquelle \|titel=Group seeks justice for 'forgotten' Jews \|autor=Warren Hoge \|url=http://www.nytimes.com/2007/11/04/world/americas/04iht-nations.4.8182206.html \|werk=The New York Times \|datum=2007-11-05 \|zugriff=2016-08-12}}</ref> hauptsächlich sephardischer und [[Mizrachim\|mizrachischer]] Herkunft ab 1948.<ref name ="wikipedia" />		Die Neuzeit ist zunächst geprägt von der Zerstreuung der [[Sephardim\|Sepharden]] im 16. Jahrhundert. Nach der protestantischen [[Reformation]] wurden manche Länder Europas toleranter gegenüber den Juden. Seit der [[Französische Revolution\|Französischen Revolution]] im Jahre 1789 wurden die Juden in Europa dadurch nach und nach rechtlich gleichgestellt. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts verschlechterte sich die Lage der jüdischen Bevölkerung in Europa. In [[Russland]] kam es zu zahlreichen Pogromen, die ihren Höhepunkt gegen Ende des Jahrhunderts erreichten und bis zur Russischen Revolution 1917 immer wieder aufflammten. Zwischen 1890 und dem Ende des [[Erster Weltkrieg\|Ersten Weltkriegs]] emigrierten rund zwei Millionen Juden aus Russland in die [[Vereinigte Staaten\|USA]].<ref name ="wikipedia">https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Juden_(Neuzeit)</ref> Auch in [[Deutschland]] entwickelte sich zunehmend eine antijüdische Stimmung, die ihren Höhepunkt in der [[Rassenlehre]] des [[Nationalsozialismus]] und dem [[Holocaust]] fand. Mit der Errichtung des eigenen Staates in [[Israel]] ist eine neue Generation von Juden entstanden: die [[Sabre]]s, die in Palästina geborenen Juden. Die Judenvertreibungen aus [[arabisch]]en und [[islam]]ischen Ländern betraf über 1,1 Millionen Juden,<ref>[http://www.mfa.gov.il/ Jüdische Flüchtlinge aus arabischen Staaten; VI – The Arab refugees – Eine Einführung], (englisch). Abgerufen am 10. August 2016.</ref><ref>{{Internetquelle \|titel=Group seeks justice for 'forgotten' Jews \|autor=Warren Hoge \|url=http://www.nytimes.com/2007/11/04/world/americas/04iht-nations.4.8182206.html \|werk=The New York Times \|datum=2007-11-05 \|zugriff=2016-08-12}}</ref> hauptsächlich sephardischer und [[Mizrachim\|mizrachischer]] Herkunft ab 1948.<ref name ="wikipedia" />

Fmrauch: /* Volkscharakter */ mal etwas von einem bekannten Juden selbst

2025-10-29T08:48:01Z

Volkscharakter: mal etwas von einem bekannten Juden selbst

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	Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Teilweise wurde sogar ''Volk'' mit ''[[Rasse]]'' gleichgesetzt.<ref>[[Salcia Landmann]]: ''Die Juden als Rasse. Das Volk unter den Völkern'', Walter, Olten 1967</ref>		Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Teilweise wurde sogar ''Volk'' mit ''[[Rasse]]'' gleichgesetzt.<ref>[[Salcia Landmann]]: ''Die Juden als Rasse. Das Volk unter den Völkern'', Walter, Olten 1967</ref>

	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:
	:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."''<ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>		:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."''<ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>

	* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal.<ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref>		Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal.<ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref>

			[[Gershom Scholem]] kritisierte: „Sehr breite Schichten der deutschen Juden waren zwar bereit, ihr Volkstum zu liquidieren, wollten aber, in freilich sehr verschiedenen Ausmaßen, ihr Judentum, als Erbe, als Konfession, ein undefinierbares und doch im Bewußtsein deutlich vorhandenes Element bewahren. Sie waren, was oft vergessen wird, zu jener totalen Assimilation, welche die Mehrheit ihrer Elite mit dem Verschwinden zu bezahlen bereit war, nicht bereit.“<ref>Gershom Scholem: ''Juden und Deutsche.'' In: Gershom Scholem: ''Judaica'' (= ''Bibliothek Suhrkamp.'' Bd. 263). Band 2. Herausgegeben von Rolf Tiedemann. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1970, S. 20–46, hier S. 35.</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Fmrauch: /* Volkscharakter */ Bekanntes Buch !

2025-10-29T08:31:55Z

Volkscharakter: Bekanntes Buch !

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	== Volkscharakter ==		== Volkscharakter ==
	Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Teilweise wurde sogar ''Volk'' mit ''[[Rasse]]'' gleichgesetzt.		Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Teilweise wurde sogar ''Volk'' mit ''[[Rasse]]'' gleichgesetzt.<ref>[[Salcia Landmann]]: ''Die Juden als Rasse. Das Volk unter den Völkern'', Walter, Olten 1967</ref>

	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:

Fmrauch: /* Volkscharakter */ Hinweis

2025-10-29T08:30:22Z

Volkscharakter: Hinweis

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	== Volkscharakter ==		== Volkscharakter ==
	Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen.		Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Teilweise wurde sogar ''Volk'' mit ''[[Rasse]]'' gleichgesetzt.

	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:

Fmrauch: /* Volkscharakter */ das hat mit der Überschrift wenig zu tun - in den Artikel Zionismus verschoben

2025-10-29T08:24:32Z

Volkscharakter: das hat mit der Überschrift wenig zu tun - in den Artikel Zionismus verschoben

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	:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."''<ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>		:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."''<ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>

	* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal.<ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.~~</ref>~~		* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal.<ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref>

	~~Von Uthmann geht sogar weiter, und sieht in [[Zionismus]] und [[Antisemitismus]] einen gemeinsamen Denkansatz am Werk.<ref>[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41210911.html JUDEN - Wie Deutsche?]~~</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Fmrauch: /* Volkscharakter */ nur 2 Zitate aus neuerer Zeit !

2025-10-29T08:22:12Z

Volkscharakter: nur 2 Zitate aus neuerer Zeit !

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	== Volkscharakter ==		== Volkscharakter ==
	Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen~~. Dennoch hat es nicht an Versuchen gefehlt, den jüdischen Volkscharakter zu beschreiben~~.		Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen.

	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:

Fmrauch: /* Volkscharakter */ wieso angeblich??

2025-10-29T08:21:35Z

Volkscharakter: wieso angeblich??

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	== Volkscharakter ==		== Volkscharakter ==
	* Den ~~angeblichen~~ Charakter eines [[Volk]]es zu ~~konstatieren~~ ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Dennoch hat es nicht an Versuchen gefehlt, den jüdischen Volkscharakter zu beschreiben.		Den Charakter eines [[Volk]]es zu beschreiben, ist eine umstrittene Sache. Zu leicht kann es zu Verallgemeinerungen und Vorurteilen kommen. Dennoch hat es nicht an Versuchen gefehlt, den jüdischen Volkscharakter zu beschreiben.

	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:
	:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."'' <ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>		:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."''<ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>

	* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal. <ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref> ~~''von~~ Uthmann'' geht sogar weiter, und sieht in [[Zionismus]] und [[Antisemitismus]] einen gemeinsamen Denkansatz am Werk. <ref>[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41210911.html JUDEN - Wie Deutsche?]</ref>		* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal.<ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref>

			Von Uthmann geht sogar weiter, und sieht in [[Zionismus]] und [[Antisemitismus]] einen gemeinsamen Denkansatz am Werk.<ref>[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41210911.html JUDEN - Wie Deutsche?]</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Fmrauch: /* Volkscharakter */

2025-10-29T08:19:40Z

Volkscharakter

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	* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:		* Der [[Schottland\|schottische]] Historiker [[Gordon A. Craig]] sieht viele Parallelen im jüdischen und deutschen Volkscharakter. Er schreibt u.a.:
	:''"Die ~~Familienähnluichkeit~~ zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."'' <ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>		:''"Die Familienähnlichkeit zwichen den beiden Völkern ist auffallend und zeigt sich in ihrem Fleiß, ihrem Sinn für Wirtschaftlichkeit und Sparsamkeit, ihrer Beharrlichkeit, ihrem starken religiösen Empfinden, ihrer Wertschätzung der Familie und ihrer gemeinsamen Achtung vor dem gedruckten Wort, die die Juden zum Volk des Buches und die Deutschen zum Volk der Dichter und Denker gemacht hat. Sie gleichen sich auch in der Art ihres intellektuellen Mühens, da sie sich nicht auf pragmatische und utilitaristische Ziele beschränken, sondern den Faustischen Ehrgeiz gemeinsam haben, die Geheimnisse des Universums zu ergründen und das Rätsel der Beziehung Mensch - Gott zu lösen, daß sowohl deutsche Metaphysiker wie Kant, Hegel und Schilling wie die jüdischen Kabbalisten beschäftigt."'' <ref>Gordon A. Craig: ''Über die Deutschen'', dtv, München, 1982, S. 143</ref>

	* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal. <ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref> ''von Uthmann'' geht sogar weiter, und sieht in [[Zionismus]] und [[Antisemitismus]] einen gemeinsamen Denkansatz am Werk. <ref>[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41210911.html JUDEN - Wie Deutsche?]</ref>		* Der deutsche Diplomat [[Jörg von Uthmann]] wies auf weitere Gemeinsamkeiten zwischen den beiden Völkern. Er nennt ''"jene fieberhafte Geschäftstüchtigkeit, die beide in aller Welt so unbeliebt gemacht hat"'' und ''"den gemeinsamen Glauben an das Absolute, die Besessenheit, jede Sache so weit zu treiben, bis eine böse daraus geworden ist"''. Ferner nennt er ''"jene unnachahmliche Verbindung von Taktlosigkeit und Empfindlichkeit, von Anmaßung und Unterwürfigkeit, von Auserwähltseinsdünkel und Selbstverachtung"'' als beiden Völkern gemeinsames Merkmal. <ref>Jörg von Uthmann: ''Doppelgänger, du bleicher Geselle - Zur Pathologie des deutsch-jüdischen Verhältnisses'', Busse-Seewald Verlag, 1976, S. 53 ff.</ref> ''von Uthmann'' geht sogar weiter, und sieht in [[Zionismus]] und [[Antisemitismus]] einen gemeinsamen Denkansatz am Werk. <ref>[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41210911.html JUDEN - Wie Deutsche?]</ref>

Fmrauch: /* Literatur */

2025-10-29T08:19:09Z

Literatur

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			*Arno Herzig / Cay Rademacher: ''Die Geschichte der Juden in Deutschland'', Ellert & Richter Verlag, Hamburg 2007

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