Letsonim - Versionsgeschichte

Joachen Langhans am 2. August 2022 um 15:36 Uhr

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Joachen Langhans am 2. August 2022 um 15:20 Uhr

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2020-01-11T08:56:25Z

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	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. <ref>Abraham Zevi Idelsohn: ''[[Jewish Music - Its Historical Development (Sachbuch von Abraham Zevi Idelsohn)\|Jewish Music - Its Historical Development]]'', Henry Holt and Company, New York, 1929, S. 436</ref> ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. <ref>Abraham Zevi Idelsohn: ''[[Jewish Music - Its Historical Development (Sachbuch von Abraham Zevi Idelsohn)\|Jewish Music - Its Historical Development]]'', Henry Holt and Company, New York, 1929, S. 436</ref> ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein. Bekannte ''Letsonim'' waren u.a. [[Isaac Ben-Juda Eberst]], [[Herz Hachenburger]], [[Salomon Ganz]] oder [[David Ganz]].
	* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.		* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.
	* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben. So beschreiben nNichtjüdische zeitgenössische Quellen die Musik der Letsonim als fremd und eigenartig.		* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben. So beschreiben nNichtjüdische zeitgenössische Quellen die Musik der Letsonim als fremd und eigenartig.
	* Bekannte ''Lejts'' waren u.a. [[Isaac Ben-Juda Eberst]], [[Herz Hachenburger]], [[Salomon Ganz]] oder [[David Ganz]].
	* Der Begriff ''Letsonim'' wurde gegen Ende des 18. Jahrhunderts unüblich und zunehmend durch den Begriff ''Klezmorim'' ersetzt. <ref>Rita Ottens und Joel Rubin: ''Klezmer-Musik'', Bärenreiter-Verlag, München, 1999, S. 40 ff., 50, 52 und 59 ff.</ref>		* Der Begriff ''Letsonim'' wurde gegen Ende des 18. Jahrhunderts unüblich und zunehmend durch den Begriff ''Klezmorim'' ersetzt. <ref>Rita Ottens und Joel Rubin: ''Klezmer-Musik'', Bärenreiter-Verlag, München, 1999, S. 40 ff., 50, 52 und 59 ff.</ref>

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2020-01-11T08:55:30Z

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	[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.		[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.
	== Details ==		== Details ==
	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. <ref>Idelsohn, S. 436</ref> ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. <ref>Abraham Zevi Idelsohn: ''[[Jewish Music - Its Historical Development (Sachbuch von Abraham Zevi Idelsohn)\|Jewish Music - Its Historical Development]]'', Henry Holt and Company, New York, 1929, S. 436</ref> ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.

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2020-01-11T08:54:03Z

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	[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.		[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.
	== Details ==		== Details ==
	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. <ref>Idelsohn, S. 436</ref> ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.

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2020-01-11T08:45:48Z

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	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das ~~Ansehender~~ Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehen der Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.
	* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.		* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.
	* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben. So beschreiben nNichtjüdische zeitgenössische Quellen die Musik der Letsonim als fremd und eigenartig.		* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben. So beschreiben nNichtjüdische zeitgenössische Quellen die Musik der Letsonim als fremd und eigenartig.

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2020-01-11T08:45:15Z

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	== Details ==		== Details ==
	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Die ''~~Lejts~~'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Letsonim'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.
	* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.		* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.

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2020-01-11T08:44:46Z

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	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.

	* Die ''Lejts'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Lejts'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.

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	[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.		[[Datei:Letsonim.jpg\|thumb\|460px\|Letsonim-Ensemble in Frankfurt am Main Anfang des 18. Jahrhundert]] Als '''Letsonim''' (auch ''Lejtsim'') bezeichnete man professionelle [[Judentum\|jüdische]] Instrumentalisten und Unterhalter.
	== Details ==		== Details ==
	* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref>		* In der [[Tora]] besitzt der Begriff ungefähr die Attribute ''zügellos, übermütig, gewissenlos'' bzw. ''frech''. Er bezeichnete Hanswurste, Schelme und Spötter, und wurde schon vor der Zeit des Ober[[rabbiner]]s der [[Aschkenasim\|aschkensischen]] Juden, [[Jacob ben Moses Moellin]] aus [[Mainz]], im 14. Jahrhundert verwandt. Auch im [[Talmud]] findet sich der Ausdruck ''Letsonim'' im Zusammenhang mit weltlicher Musik: ''"die von den lezim gespielte Fiedel"''. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 88</ref> Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete dann seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer. ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* ''Jacob ben Moses Moellin'' unterschied in seinen Schriften ausdrücklich zwischen den Instrumenten, die er als ''Klezmorim'' bezeichnete, und den Musikern, den ''Letsonim''.
	* Der Ausdruck ''Lejts'' (Plural von ''Lejtsim'') bezeichnete seit dem 13. Jahrhundert nicht nur die Musiker, sondern ebenso umherziehende jüdische Hochzeitsspaßmacher, Schnorrer, Witzeerzähler und Tänzer.
	* Die ''Lejts'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>		* Die ''Lejts'' traten nicht nur bei Hochzeiten, sondern auch auf Marktplätzen, bei religiösen Festen und in den Häusern wohlhabender Bürger auf. Nach [[Peter Gradenwitz]] bestand das Repertoire der Letsonim aus jüdisch-spanischen, jüdisch-französisch-[[Provence\|provencalischen]] und jüdisch-deutschen Melodien. <ref>Peter Gradenwitz: [[Die Musikgeschichte Israels (Sachbuch von Peter Gradenwitz)\|''Die Musikgeschichte Israels'']], Bärenreiter Kassel, 1961, S. 89</ref>
	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.

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2020-01-11T08:43:18Z

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	* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.		* Sie waren, noch vor den professionellen Vorsängern ([[Chasonim]]) die größte und einflussreichste Gruppe jüdischer Musikausübender im aschkenasischen Siedlungsgebiet. Dabei wurden sie von Juden und Christen gleichermaßen als Außenseiter der Gesellschaft empfunden, bewegten sich zwischen der jüdischen und christlichen Welt und trugen damit nichtjüdische Melodien und Musikelemente in die Welt der Aschkenasim. Obwohl das Ansehender Letsonim bei jüdischen Gelehrten gering war, müssen sie bei den breiten Massen äußerst beliebt gewesen sein.
	* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.		* Erst für das 17. und [[18. Jahrhundert]] kann man die Besetzung einer typischen Letsonim-Kapelle skizzieren. Üblich waren zwei bis drei [[Geige]]n mit einem tiefen Streichinstrument wie [[Cello]], Bass oder Halbbass und [[Zimbal]]. Die Besetzung war meist ähnlich wie die nichtjüdischer Bauernkapellen der jeweiligen Gegend. Die heutzutage in jüdischer Musik sehr beliebte [[Klarinette]] hielt erst später Einzug in Letsonim-Kapellen.
	* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben.		* Schriftliche Notationen der von den Letsonim-Kapellen gespielten Musik haben sich - die meisten Letsonim konnten sowieso keine Noten lesen - nicht erhalten. Von den nichtjüdischen Kapellen ihrer Zeit schienen sie sich durch eine andere Art der Phrasierung und Verzierung der Melodien, sowie durch intensive [[Rubato\|Rubati]], den Einsatz übermäßiger Intervalle und [[Chromatik\|chromatischer]] Durchgangstöne unterschieden zu haben. So beschreiben nNichtjüdische zeitgenössische Quellen die Musik der Letsonim als fremd und eigenartig.
	* Bekannte ''Lejts'' waren u.a. [[Isaac Ben-Juda Eberst]], [[Herz Hachenburger]], [[Salomon Ganz]] oder [[David Ganz]].		* Bekannte ''Lejts'' waren u.a. [[Isaac Ben-Juda Eberst]], [[Herz Hachenburger]], [[Salomon Ganz]] oder [[David Ganz]].
	* Der Begriff ''Letsonim'' wurde gegen Ende des 18. Jahrhunderts unüblich und zunehmend durch den Begriff ''Klezmorim'' ersetzt. <ref>Rita Ottens und Joel Rubin: ''Klezmer-Musik'', Bärenreiter-Verlag, München, 1999, S. 40 ff., 50, 52 und 59 ff.</ref>		* Der Begriff ''Letsonim'' wurde gegen Ende des 18. Jahrhunderts unüblich und zunehmend durch den Begriff ''Klezmorim'' ersetzt. <ref>Rita Ottens und Joel Rubin: ''Klezmer-Musik'', Bärenreiter-Verlag, München, 1999, S. 40 ff., 50, 52 und 59 ff.</ref>