Martinismus - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Ursprung */ wenn die Freimauerer verboten waren, ...

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Ursprung: wenn die Freimauerer verboten waren, ...

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	== Ursprung ==		== Ursprung ==
	Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> eine [[Freimaurerloge]] mit [[Hochgrade]]n namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, ~~reorganisierte~~ Pasqually ~~den Orden~~. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually ~~als höchster Chef~~ diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>		Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> eine [[Freimaurerloge]] mit [[Hochgrade]]n namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, wollte Pasqually die Freimaurerei unter anderem Namen wieder aufleben lassen. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>

	== Entwicklung ==		== Entwicklung ==

Fmrauch: /* Die „jüngeren“ Martinisten */ unklar, ob die alle noch bestehen

2025-03-02T14:14:53Z

Die „jüngeren“ Martinisten: unklar, ob die alle noch bestehen

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	Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Freimaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>		Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Freimaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>

	Zwei Martinistenorden ~~der Gegenwart~~, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE) des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>		Zwei neuere Martinistenorden, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE) des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>

	In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />		In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />

Fmrauch: /* Entwicklung */ Schuhmacher ??

2025-03-02T14:13:52Z

Entwicklung: Schuhmacher ??

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	Bei der weiteren Entwicklung werden die „älteren“ und die „jüngeren“ Martinisten unterschieden. Die älteren werden auch ''Martinezisten'' genannt, die nach dem System von Martinès de Pasqually arbeiten, während die ''Martinisten'', die nach dem abgeänderten System von Saint-Martin arbeiten.<ref> [[Horst E. Miers]]: ''Lexikon des Geheimwissens.'' (= Esoterik. Bd. 12179). Goldmann, München 1993, S. 406f.</ref> Grundlegend dafür sind die Werke Saint-Martins, der unter anderem mit „Irrtümer und Wahrheit“ den damaligen Nerv der kulturellen Elite Frankreichs traf. Darin erklärt er dem Suchenden oder auch ''Hommes de désir'', den göttlichen Ursprung durch den Weg des Herzens wiederzufinden. Der Mensch wird aufgefordert sich nicht im Alltag dahin treiben zu lassen, sondern bewusst die Gegenwart wahrzunehmen und sie zu gestalten.		Bei der weiteren Entwicklung werden die „älteren“ und die „jüngeren“ Martinisten unterschieden. Die älteren werden auch ''Martinezisten'' genannt, die nach dem System von Martinès de Pasqually arbeiten, während die ''Martinisten'', die nach dem abgeänderten System von Saint-Martin arbeiten.<ref> [[Horst E. Miers]]: ''Lexikon des Geheimwissens.'' (= Esoterik. Bd. 12179). Goldmann, München 1993, S. 406f.</ref> Grundlegend dafür sind die Werke Saint-Martins, der unter anderem mit „Irrtümer und Wahrheit“ den damaligen Nerv der kulturellen Elite Frankreichs traf. Darin erklärt er dem Suchenden oder auch ''Hommes de désir'', den göttlichen Ursprung durch den Weg des Herzens wiederzufinden. Der Mensch wird aufgefordert sich nicht im Alltag dahin treiben zu lassen, sondern bewusst die Gegenwart wahrzunehmen und sie zu gestalten.

	Saint-Martin wurde durch die Werke des deutschen ~~Schuhmachers und~~ Philosophen [[Jakob Böhme]] inspiriert, die er teilweise ins Französische übersetzte.		Saint-Martin wurde durch die Werke des deutschen Philosophen [[Jakob Böhme]] inspiriert, die er teilweise ins Französische übersetzte.

	Nachdem sein Werk „Irrtümer und Wahrheit“ 1782 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übersetzt worden war, folgten weitere Bücher und Schriften:		Nachdem sein Werk „Irrtümer und Wahrheit“ 1782 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übersetzt worden war, folgten weitere Bücher und Schriften:

Fmrauch: /* Ursprung */ Orden kann auch etwas anderes bedeuten

2025-03-02T14:13:08Z

Ursprung: Orden kann auch etwas anderes bedeuten

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	== Ursprung ==		== Ursprung ==
	Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> ~~einen~~ [[~~Freimaurerorden~~]] mit [[Hochgrade]]n namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>		Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> eine [[Freimaurerloge]] mit [[Hochgrade]]n namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>

	== Entwicklung ==		== Entwicklung ==

Fmrauch: /* Ursprung */

2025-03-02T14:12:27Z

Ursprung

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	== Ursprung ==		== Ursprung ==
	Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> einen [[Hochgrade~~\|Hochgrad~~]]~~-Freimaurerorden~~ namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>		Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> einen [[Freimaurerorden]] mit [[Hochgrade]]n namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>

	== Entwicklung ==		== Entwicklung ==

Fmrauch: /* Die „jüngeren“ Martinisten */ falscher Begriff

2025-03-02T14:11:06Z

Die „jüngeren“ Martinisten: falscher Begriff

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	== Die „jüngeren“ Martinisten ==		== Die „jüngeren“ Martinisten ==
	Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[~~Hochgradmaurer~~]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>		Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Freimaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>

	Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE) des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>		Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE) des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>

Fmrauch: /* Die „jüngeren“ Martinisten */

2025-03-02T14:10:23Z

Die „jüngeren“ Martinisten

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	Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Hochgradmaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>		Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Hochgradmaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>

	Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE), des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>		Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE) des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>

	In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />		In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />

Fmrauch: /* Die „jüngeren“ Martinisten */ unnötig

2025-03-01T21:35:54Z

Die „jüngeren“ Martinisten: unnötig

← Nächstältere Version		Version vom 1. März 2025, 21:35 Uhr
Zeile 23:		Zeile 23:
	Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Hochgradmaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>		Wie schon den „älteren“ Martinisten diente Saint-Martin auch vielen „jüngeren“ Martinisten als Namenspatron. Die „jüngeren“ Martinisten sind ideengeschichtlich jedoch von den „älteren“ Martinisten abhängig. Neben den geistigen Ahnherren Pasqually und Saint-Martin beziehen sich die „jüngeren“ Martinisten auch auf die Alchimisten [[Heinrich Khunrath]] und [[Alexander Seton (Alchemist)\|Alexander Seton]], die Theosophen Jakob Böhme und [[Johann Georg Gichtel]] sowie auf [[Hochgradmaurer]] wie [[Jean Baptiste Willermoz]] und Rudolf von Salzmann.<ref>Karl R. H. Frick: ''Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Band II. '' Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 390.</ref>

	~~=== Der Traditionelle Martinistenorden (TMO) und der British Martinist Order (BMO) ===~~
	Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE), des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>		Zwei Martinistenorden der Gegenwart, der ''Traditionelle Martinistenorden'' (TMO) und der ''British Martinist Order'' (BMO), sind mit der [[Rosenkreuzer]]-Gesellschaft [[AMORC]] verflochten. Der BMO kooperiert mit dem ''Militia Crucifera Evangelia'' (OMCE), des vormaligen AMORC-Großmeisters [[Gary L. Steward]].<ref name=lamp>Harald Lamprecht: Die Rosenkreuzer. Faszination eines Mythos. EZW-Texte Nr. 221/2012, S. 19.</ref> Der TMO, der von [[Augustin Chamboseau]] und [[Harvey Spencer Lewis]] gegründet wurde, nimmt nur Mitglieder des AMORC auf, dessen jeweiliger Imperator (Leiter) zugleich Leiter des TMO ist.<ref>Harald Lamprecht: ''Neue Rosenkreuzer. Ein Handbuch.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. S. 114.</ref>

	~~=== Der Hermetic Order of Martinists (HOM) ===~~
	In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />		In den ''Hermetic Order of Martinists'' werden nur Mitglieder aufgenommen, die zugleich Freimaurer und Mitglied in der Rosenkreuzergesellschaft [[Societas Rosicruciana in Anglia]] sind.<ref name=lamp />

	~~=== Rose Croix Martinist Order (R+CMO) und der Rose+Croix Martinist Order ===~~
	Der in den U.S.A. ansässige ''Rose Croix Martinist Order'' und der ''Rose+Croix Martinist Order'' mit Sitz in Ohio (Kanada) nehmen in ihrem Eigennamen Bezug auf die Rosenkreuzer.<ref name=lamp />		Der in den U.S.A. ansässige ''Rose Croix Martinist Order'' und der ''Rose+Croix Martinist Order'' mit Sitz in Ohio (Kanada) nehmen in ihrem Eigennamen Bezug auf die Rosenkreuzer.<ref name=lamp />

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	Martinès de Pasqually gründete angeblich ~~1765~~ einen [[Hochgrade\|Hochgrad]]-Freimaurerorden namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>		Martinès de Pasqually gründete angeblich um 1760<ref>https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Elus_Co%C3%ABns</ref> einen [[Hochgrade\|Hochgrad]]-Freimaurerorden namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>

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	Martinès de Pasqually gründete 1765 ~~zunächst den~~ [[Hochgrade\|Hochgrad]]-Freimaurerorden [[Elus Coën]]. Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>		Martinès de Pasqually gründete angeblich 1765 einen [[Hochgrade\|Hochgrad]]-Freimaurerorden namens ''Elus Coën''.<ref>Wikipedia übernimmt hier kritiklos die Legenden, die von einigen Logen verbreitet werden</ref> Nachdem der okkulte Charakter des Elus Coën durch einige Indiskretionen bekannt wurde, verbot die Direktion der damaligen [[Großloge]] die Tätigkeit. Da die französische Regierung die Freimaurerei bereits im Februar 1737 verboten hatte, reorganisierte Pasqually den Orden. Als Ersatz für die inzwischen aufgelöste Großloge bestimmte er 1767, dass ein ''Tribunal Souveräin'' seines Elus Coën nunmehr die oberste Freimaurer-Behörde sei, wozu er angeblich während einer [[Geisterbeschwörung]] ermächtigt worden sei. Als „Geheimaufseher“ leitete Pasqually als höchster Chef diesen Orden selbst, in den er 1768 auch [[Louis Claude de Saint-Martin]] (1743–1803) aufnahm.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 518ff.</ref> Das sich entwickelnde Logensystem nannte die Inhaber des Rèau-Croix-Grades, des höchsten Grades, „Très Puissant Maitre“. Dieser Begriff findet sich später auch bei den Martinisten.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 525.</ref> Pasqually setzte seine Lehre aus gnostischen, [[Manichäer\|manichäischen]] und [[Katharer\|katharischen]] Elementen zusammen, denen er Bausteine aus den Traditionen der hermetischen und christlich-jüdischen Esoterik hinzufügte, wie er sie in der spanischen [[Kabbala]], der „christlichen“ Kabbala [[Christian Knorr von Rosenroth\|Knorr von Rosenroths]] und seinem [[Sulzbacher Kreis]] vorfand.<ref>Karl R. H. Frick: ''Die Erleuchteten.'' Marix Verlag, Wiesbaden 2005. S. 528.</ref>

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