Methodischer Rationalismus - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* „Endliche“ Begründungen */

2025-06-05T13:38:22Z

„Endliche“ Begründungen

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	Praktische Begründungen und auch eine [[Rationalitätstheorie\|Theorie der Rationalität]] ergäben sich nach der methodisch-rationalen Denkweise nur in der „endlichen“ (englisch „finite“) Behandlung von Sachthemen auf ''pragmatisch wie kommunikativ'' begehbaren Wegen (praktische Diskurse, Gesprächsphilosophie etc.). Noch vor der Entstehung eines philosophischen Kommunikationsparadigmas ([[Ludwig Wittgenstein]] u.a.) hatte Kants Transzendentalphilosophie das hierbei konstitutive Element der „Endlichkeit der Vernunft“ begründet. Aus einer hieraus abgeleitenden Offenheit verbunden mit einer konsequenten Ideologiefreiheit bildete sich zum „kritischen Rationalismus“ von [[Karl Popper]] und [[Hans Albert]]), der ansonsten mehrere Ähnlichkeiten aufweist (Vernunftorientierung, [[Fallibilismus]] u.a.) ein Unterschied heraus:		Praktische Begründungen und auch eine [[Rationalitätstheorie\|Theorie der Rationalität]] ergäben sich nach der methodisch-rationalen Denkweise nur in der „endlichen“ (englisch „finite“) Behandlung von Sachthemen auf ''pragmatisch wie kommunikativ'' begehbaren Wegen (praktische Diskurse, Gesprächsphilosophie etc.). Noch vor der Entstehung eines philosophischen Kommunikationsparadigmas ([[Ludwig Wittgenstein]] u.a.) hatte Kants Transzendentalphilosophie das hierbei konstitutive Element der „Endlichkeit der Vernunft“ begründet. Aus einer hieraus abgeleitenden Offenheit verbunden mit einer konsequenten Ideologiefreiheit bildete sich zum „kritischen Rationalismus“ von [[Karl Popper]] und [[Hans Albert]]), der ansonsten mehrere Ähnlichkeiten aufweist (Vernunftorientierung, [[Fallibilismus]] u.a.) ein Unterschied heraus:

	Als ein Element des [[Kritischer Rationalismus\|~~Kritische~~ Rationalismus]] ist ''dessen'' methodischer Rationalismus einer, "der ein am Prinzip kritischer Prüfung orientiertes involviert und die Rolle der konstruktiven und kritischen Phantasie im Problemlösungsverhalten in Rechnung stellt" (Hans Albert). Hierbei bleibt Kritik das bestimmende Element, wohingegen ältere und jüngere Formen des methodischen Rationalismus, die ebenfalls Kritik integrieren, von den kritischen Programmen des Kritischen Rationalismus unabhängig sind. Zudem kann der ''methodische Rationalismus'' im Sinne eines Grundverständnisses der Aufklärung verdeutlichen, dass zwar Kritik mit Kant ein Standard philosophischer Methoden wurde, es aber wie beispielsweise in der [[Phänomenologie]] gar nicht bei jeder philosophischen Tätigkeit darum gehe, kritisch zu sein. Entscheidend ist hier, dass Kritik ''nicht'' aufgegeben, sondern um die Priorität einer ''offenen'' Methode ergänzt wird, die die eigenen kritischen Prinzipien mitbetrifft.		Als ein Element des [[Kritischer Rationalismus\|Kritischen Rationalismus]] ist ''dessen'' methodischer Rationalismus einer, "der ein am Prinzip kritischer Prüfung orientiertes involviert und die Rolle der konstruktiven und kritischen Phantasie im Problemlösungsverhalten in Rechnung stellt" (Hans Albert). Hierbei bleibt Kritik das bestimmende Element, wohingegen ältere und jüngere Formen des methodischen Rationalismus, die ebenfalls Kritik integrieren, von den kritischen Programmen des Kritischen Rationalismus unabhängig sind. Zudem kann der ''methodische Rationalismus'' im Sinne eines Grundverständnisses der Aufklärung verdeutlichen, dass zwar Kritik mit Kant ein Standard philosophischer Methoden wurde, es aber wie beispielsweise in der [[Phänomenologie]] gar nicht bei jeder philosophischen Tätigkeit darum gehe, kritisch zu sein. Entscheidend ist hier, dass Kritik ''nicht'' aufgegeben, sondern um die Priorität einer ''offenen'' Methode ergänzt wird, die die eigenen kritischen Prinzipien mitbetrifft.

	Ferner ist diese ''Denkform'' auch nicht wie die Philosophien von [[Jürgen Habermas]] und Karl-Otto Apel auf bestimmte normative Grundlagen festgelegt und sie kann anders als Willard Van Orman Quine (ohne ein vorherrschendes Begriffsschema) den Standpunkt einer „[[Radikale Interpretation\|radikalen Interpretation]]“ (Davidson) einnehmen. Sie verbleibt aber mit diesen Philosophen in dem gemeinsam vollzogenen Kommunikationsparadigma, in welchem sie ''ihrer'' Konstruktionsaufgabe verpflichtet bleibt. Diese besteht also darin, in Bezug auf Begründungen von Handlungen, Theorien und die Herausbildung von ebenso ''begründeten'' Entscheidungen und Orientierungen ''Gedanken'' aus sich selbst heraus (Reflexivität der Vernunft) und in nachvollziehbaren Schritten zu vollziehen.		Ferner ist diese ''Denkform'' auch nicht wie die Philosophien von [[Jürgen Habermas]] und Karl-Otto Apel auf bestimmte normative Grundlagen festgelegt und sie kann anders als Willard Van Orman Quine (ohne ein vorherrschendes Begriffsschema) den Standpunkt einer „[[Radikale Interpretation\|radikalen Interpretation]]“ (Davidson) einnehmen. Sie verbleibt aber mit diesen Philosophen in dem gemeinsam vollzogenen Kommunikationsparadigma, in welchem sie ''ihrer'' Konstruktionsaufgabe verpflichtet bleibt. Diese besteht also darin, in Bezug auf Begründungen von Handlungen, Theorien und die Herausbildung von ebenso ''begründeten'' Entscheidungen und Orientierungen ''Gedanken'' aus sich selbst heraus (Reflexivität der Vernunft) und in nachvollziehbaren Schritten zu vollziehen.

P. Parsons: /* Entstehung als Aufklärung */

2024-12-19T08:21:44Z

Entstehung als Aufklärung

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	== Entstehung als Aufklärung ==		== Entstehung als Aufklärung ==

	Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[~~Theologischer Rationalismus~~\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den Denkern der [[Aufklärung]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend ~~enttabuisierten~~, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.		Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[Theologie\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den Denkern der [[Aufklärung]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend ent[[tabu]]isierten, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.

	An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt [[Empirismus]] u.a. Irrationalismus) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.		An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt [[Empirismus]] u.a. Irrationalismus) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die [[Terminologie]] ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.

	Sie wurde geschärft hauptsächlich durch die Philosophen [[Donald H. Davidson]] (pragmatisch, in Auseinandersetzung mit Willard Van Orman Quine u.a.) und [[Herbert Schnädelbach]] (kommunikativ, in Auseinandersetzung mit [[Karl-Otto Apel]] u.a.); um näher aufzuzeigen, inwiefern eine „methodische“ [[Rationalität]] und [[Aufklärung]] unter Bedingungen von [[Unsicherheit]], [[Intuition]] und [[Postmoderne]] eine philosophie-wissenschaftliche und auch lebenspraktische Zukunfts''priorität'' behalte.		Sie wurde geschärft hauptsächlich durch die Philosophen [[Donald H. Davidson]] (pragmatisch, in Auseinandersetzung mit Willard Van Orman Quine u.a.) und [[Herbert Schnädelbach]] (kommunikativ, in Auseinandersetzung mit [[Karl-Otto Apel]] u.a.); um näher aufzuzeigen, inwiefern eine „methodische“ [[Rationalität]] und [[Aufklärung]] unter Bedingungen von [[Unsicherheit]], [[Intuition]] und [[Postmoderne]] eine philosophie-wissenschaftliche und auch lebenspraktische Zukunfts''priorität'' behalte.

P. Parsons am 19. Dezember 2024 um 08:20 Uhr

2024-12-19T08:20:12Z

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	'''Methodischer Rationalismus'''’ (englisch ''‚Methodological Rationalism’'') bezeichnet sowohl allgemein eine ältere, aufklärend-rationale, als auch eine jüngere, hieran dezidiert [[Methodik\|methodisch]] anschließende Denkform der [[Philosophie]].		'''Methodischer Rationalismus'''’ (englisch ''‚Methodological Rationalism’'') bezeichnet sowohl allgemein eine ältere, [[Aufklärung\|aufklärend]]-[[Rationalismus\|rationale]], als auch eine jüngere, hieran dezidiert [[Methodik\|methodisch]] anschließende Denkform der [[Philosophie]].

	== Entstehung als Aufklärung ==		== Entstehung als Aufklärung ==

Der Philosoph am 12. Oktober 2024 um 11:02 Uhr

2024-10-12T11:02:54Z

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	Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[Theologischer Rationalismus\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den Denkern der [[Aufklärung]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend enttabuisierten, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.		Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[Theologischer Rationalismus\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den Denkern der [[Aufklärung]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend enttabuisierten, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.

	An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt ~~‚Empirismus’~~ u.a. ~~‚Irrationalismus’~~) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.		An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt [[Empirismus]] u.a. Irrationalismus) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.

	Sie wurde geschärft hauptsächlich durch die Philosophen [[Donald H. Davidson]] (pragmatisch, in Auseinandersetzung mit Willard Van Orman Quine u.a.) und [[Herbert Schnädelbach]] (kommunikativ, in Auseinandersetzung mit [[Karl-Otto Apel]] u.a.); um näher aufzuzeigen, inwiefern eine „methodische“ [[Rationalität]] und [[Aufklärung]] unter Bedingungen von [[Unsicherheit]], [[Intuition]] und [[Postmoderne]] eine philosophie-wissenschaftliche und auch lebenspraktische Zukunfts''priorität'' behalte.		Sie wurde geschärft hauptsächlich durch die Philosophen [[Donald H. Davidson]] (pragmatisch, in Auseinandersetzung mit Willard Van Orman Quine u.a.) und [[Herbert Schnädelbach]] (kommunikativ, in Auseinandersetzung mit [[Karl-Otto Apel]] u.a.); um näher aufzuzeigen, inwiefern eine „methodische“ [[Rationalität]] und [[Aufklärung]] unter Bedingungen von [[Unsicherheit]], [[Intuition]] und [[Postmoderne]] eine philosophie-wissenschaftliche und auch lebenspraktische Zukunfts''priorität'' behalte.

Der Philosoph: /* Entstehung als Aufklärung */

2024-10-12T11:01:32Z

Entstehung als Aufklärung

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	== Entstehung als Aufklärung ==		== Entstehung als Aufklärung ==

	Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[Theologischer Rationalismus\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den [[~~Zeitalter der~~ Aufklärung~~\|Aufklärungsphilosophen~~]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend enttabuisierten, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.		Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie\|antiken Philosophie]], dem [[Descartes\|cartesianischen]], klassischen und [[Theologischer Rationalismus\|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den Denkern der [[Aufklärung]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend enttabuisierten, [[Irrationalismus\|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.

	An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt ‚Empirismus’ u.a. ‚Irrationalismus’) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.		An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt ‚Empirismus’ u.a. ‚Irrationalismus’) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.

Fmrauch: /* Schwerpunkt „Methode“ */

2017-09-16T14:59:05Z

Schwerpunkt „Methode“

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	Methodisch vorgehen heißt „in kontrollierbaren Schritten vorgehen, so dass ein Schritt aus dem anderen sinnvollerweise folgt und auch nachvollzogen werden kann“ (Schnädelbach). Damit wird intuitives Vorgehen in der Praxis nicht ausgeschlossen (auch nicht die Verarbeitung von Gefühlen, Leidenschaften etc.), aber dennoch besteht hier einerseits eine generelle Abgrenzung zu einem philosophischen [[Intuitionismus]], wie er bei [[Friedrich Nietzsche]] oder [[Theodor W. Adorno]] feststellbar ist und wie er immer dort entsteht, wo Orientierungen an intuitiven, unbewussten oder nicht näher begründeten Neigungen oder Gewohnheiten auch im philosophischen Diskurs für maßgeblich gehalten werden.		Methodisch vorgehen heißt „in kontrollierbaren Schritten vorgehen, so dass ein Schritt aus dem anderen sinnvollerweise folgt und auch nachvollzogen werden kann“ (Schnädelbach). Damit wird intuitives Vorgehen in der Praxis nicht ausgeschlossen (auch nicht die Verarbeitung von Gefühlen, Leidenschaften etc.), aber dennoch besteht hier einerseits eine generelle Abgrenzung zu einem philosophischen [[Intuitionismus]], wie er bei [[Friedrich Nietzsche]] oder [[Theodor W. Adorno]] feststellbar ist und wie er immer dort entsteht, wo Orientierungen an intuitiven, unbewussten oder nicht näher begründeten Neigungen oder Gewohnheiten auch im philosophischen Diskurs für maßgeblich gehalten werden.

	Anderseits steht der methodische Rationalismus einem metaphysischen Rationalismus entgegen ([[Platon]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]],		Anderseits steht der methodische Rationalismus einem metaphysischen Rationalismus entgegen ([[Platon]], Georg Wilhelm Friedrich [[Hegel]],
	[[Martin Heidegger]]) entgegen, weil sich Orientierungen nur im jeweiligen Prozess des Denkens ergeben würden. Somit wird kein „natürliches“ Programm vorausgesetzt, festgestellt oder als Fixpunkt der Philosophie akzeptiert, so dass auch typische Prinzipien der Rationalität unter dem Vorbehalt ihrer Begründung stehen.		[[Martin Heidegger]]) entgegen, weil sich Orientierungen nur im jeweiligen Prozess des Denkens ergeben würden. Somit wird kein „natürliches“ Programm vorausgesetzt, festgestellt oder als Fixpunkt der Philosophie akzeptiert, so dass auch typische Prinzipien der Rationalität unter dem Vorbehalt ihrer Begründung stehen.

Fmrauch: /* Literatur */ rote raus

2017-09-16T14:58:12Z

Literatur: rote raus

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	== Literatur ==		== Literatur ==

	;[[Donald H. Davidson]] (Auswahl)		;Donald H. Davidson (Auswahl)
	* 1980 ''Essays on Actions and Events'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246274.		* 1980 ''Essays on Actions and Events'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246274.
	* 1984 ''Essays on Truth and Interpretation'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246298		* 1984 ''Essays on Truth and Interpretation'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246298
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	* 2004b "Could there be a science of rationality?" in Davidson (2004a), S. 117–134.		* 2004b "Could there be a science of rationality?" in Davidson (2004a), S. 117–134.

	;[[Herbert Schnädelbach]] (Auswahl)		;Herbert Schnädelbach (Auswahl)
	* 1977 ''Reflexion und Diskurs. Fragen einer Logik der Philosophie'', Frankfurt a. M., ISBN 978-3518064085.		* 1977 ''Reflexion und Diskurs. Fragen einer Logik der Philosophie'', Frankfurt a. M., ISBN 978-3518064085.
	* 1987 ''Vernunft und Geschichte'', Vorträge und Abhandlungen (1), Frankfurt a. M., ISBN 978-3518282830.		* 1987 ''Vernunft und Geschichte'', Vorträge und Abhandlungen (1), Frankfurt a. M., ISBN 978-3518282830.

Fmrauch am 16. September 2017 um 14:57 Uhr

2017-09-16T14:57:30Z

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	[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]		[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
	[[Kategorie:Wissenschaftstheorie]]		[[Kategorie:Wissenschaftstheorie]]
	~~[[Kategorie:Staatsphilosophie]]~~
	[[Kategorie:Sozialphilosophie]]		[[Kategorie:Sozialphilosophie]]

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	~~== Init~~-~~Quelle ==~~
	~~Entnommen aus der:~~
	* [http://de.wikipedia.org/wiki/Methodischer_Rationalismus Wikipedia]
	* [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/23._M%C3%A4rz_2010#Methodischer_Rationalismus_.28gel.C3.B6scht.29 Löschdiskussion bei Wikipedia]		* [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/23._M%C3%A4rz_2010#Methodischer_Rationalismus_.28gel.C3.B6scht.29 Löschdiskussion bei Wikipedia]
			Erster Autor: [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Bertzbach Bertzbach] angelegt am 09.12.2009 um 06:00, weitere Autoren: [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:MBq MBq], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Ca$e Ca$e], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Mef.ellingen Mef.ellingen], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:WOBE3333 WOBE3333], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:ChristophDemmer ChristophDemmer]
	Erster Autor: [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Bertzbach Bertzbach] angelegt am 09.12.2009 um 06:00,
	~~<br/> Alle~~ Autoren: [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:MBq MBq~~], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Bertzbach Bertzbach~~], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Ca$e Ca$e], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:Mef.ellingen Mef.ellingen], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:WOBE3333 WOBE3333], [http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer:ChristophDemmer ChristophDemmer]

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'''Methodischer Rationalismus'''’ (englisch ''‚Methodological Rationalism’'') bezeichnet sowohl allgemein eine ältere, aufklärend-rationale, als auch eine jüngere, hieran dezidiert [[Methodik|methodisch]] anschließende Denkform der [[Philosophie]].

== Entstehung als Aufklärung ==

Trotz zahlreicher Gemeinsamkeiten mit der [[Antike Philosophie|antiken Philosophie]], dem [[Descartes|cartesianischen]], klassischen und [[Theologischer Rationalismus|theologischen]] [[Rationalismus]] wird der ‚Methodische Rationalismus’ im Sinne einer „alten“ Denkform und Denkrichtung generell erst den [[Zeitalter der Aufklärung|Aufklärungsphilosophen]] zugeschrieben ([[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Immanuel Kant]] u.a.), wenn sie ''trotz'' oder gerade ''wegen'' der zunehmend enttabuisierten, [[Irrationalismus|irrationalen]] Seite des Menschen ausdrücklich vertraten, dass die [[Vernunft]] des Menschen methodisch (bzw. systematisch) gestärkt werden müsse.

An diese, viele Philosophien beeinflussende [[Tradition]] aus dem 18. Jahrhunderts mit ihren „neuen“ Gegenbegriffen im 19. Jahrhundert (statt ‚Empirismus’ u.a. ‚Irrationalismus’) schließt im Anschluss an die analytische Sprachpragmatik, an deren Verbindung mit empirischen Theorien (bei [[Willard Van Orman Quine]] u.a.) und an die gleichzeitig verbreitete ''Vernunftskepsis'' ([[Poststrukturalismus]] u.a.) eine Denkrichtung an, die am Ende des 20. und Beginn des 21. Jahrhunderts zu jener Vernunftskepsis eine Alternative formt, dabei die Terminologie ‚methodischer Rationalismus’ prägt und entsprechend „jung“ ist.

Sie wurde geschärft hauptsächlich durch die Philosophen [[Donald H. Davidson]] (pragmatisch, in Auseinandersetzung mit Willard Van Orman Quine u.a.) und [[Herbert Schnädelbach]] (kommunikativ, in Auseinandersetzung mit [[Karl-Otto Apel]] u.a.); um näher aufzuzeigen, inwiefern eine „methodische“ [[Rationalität]] und [[Aufklärung]] unter Bedingungen von [[Unsicherheit]], [[Intuition]] und [[Postmoderne]] eine philosophie-wissenschaftliche und auch lebenspraktische Zukunfts''priorität'' behalte.

== Schwerpunkt „Methode“ ==

Quelle des ‚methodischen Rationalismus’ im Sinne von Davidson und Schnädelbach ist eine Schnittmenge [[Rationalität|rationalitätstheoretischer]] Aufsätze aus Studien in den operativen Bereichen [[Interpretieren]], [[Verstehen]], [[Erkennen]] und [[Handeln]]. Die philosophische Leistung, im Rahmen der älteren Denkrichtung aktualisierende und weiterführende Positionen zu vertreten, ergab unterschiedliche Schwerpunkte, so bei Davidson in der Entwicklung der [[Bedeutungstheorie]] und bei Schnädelbach in der Begründung basaler [[Rationalitätstypen]], die aber dennoch beide ein betont methodisches Moment haben (erstere z.B. durch das „[[principle of charity]]“ und letztere durch die Typologisierung von Warum-Fragen).

Methodisch vorgehen heißt „in kontrollierbaren Schritten vorgehen, so dass ein Schritt aus dem anderen sinnvollerweise folgt und auch nachvollzogen werden kann“ (Schnädelbach). Damit wird intuitives Vorgehen in der Praxis nicht ausgeschlossen (auch nicht die Verarbeitung von Gefühlen, Leidenschaften etc.), aber dennoch besteht hier einerseits eine generelle Abgrenzung zu einem philosophischen [[Intuitionismus]], wie er bei [[Friedrich Nietzsche]] oder [[Theodor W. Adorno]] feststellbar ist und wie er immer dort entsteht, wo Orientierungen an intuitiven, unbewussten oder nicht näher begründeten Neigungen oder Gewohnheiten auch im philosophischen Diskurs für maßgeblich gehalten werden.

Anderseits steht der methodische Rationalismus einem metaphysischen Rationalismus entgegen ([[Platon]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]],
[[Martin Heidegger]]) entgegen, weil sich Orientierungen nur im jeweiligen Prozess des Denkens ergeben würden. Somit wird kein „natürliches“ Programm vorausgesetzt, festgestellt oder als Fixpunkt der Philosophie akzeptiert, so dass auch typische Prinzipien der Rationalität unter dem Vorbehalt ihrer Begründung stehen.

== „Endliche“ Begründungen ==

Praktische Begründungen und auch eine [[Rationalitätstheorie|Theorie der Rationalität]] ergäben sich nach der methodisch-rationalen Denkweise nur in der „endlichen“ (englisch „finite“) Behandlung von Sachthemen auf ''pragmatisch wie kommunikativ'' begehbaren Wegen (praktische Diskurse, Gesprächsphilosophie etc.). Noch vor der Entstehung eines philosophischen Kommunikationsparadigmas ([[Ludwig Wittgenstein]] u.a.) hatte Kants Transzendentalphilosophie das hierbei konstitutive Element der „Endlichkeit der Vernunft“ begründet. Aus einer hieraus abgeleitenden Offenheit verbunden mit einer konsequenten Ideologiefreiheit bildete sich zum „kritischen Rationalismus“ von [[Karl Popper]] und [[Hans Albert]]), der ansonsten mehrere Ähnlichkeiten aufweist (Vernunftorientierung, [[Fallibilismus]] u.a.) ein Unterschied heraus:

Als ein Element des [[Kritischer Rationalismus|Kritische Rationalismus]] ist ''dessen'' methodischer Rationalismus einer, "der ein am Prinzip kritischer Prüfung orientiertes involviert und die Rolle der konstruktiven und kritischen Phantasie im Problemlösungsverhalten in Rechnung stellt" (Hans Albert). Hierbei bleibt Kritik das bestimmende Element, wohingegen ältere und jüngere Formen des methodischen Rationalismus, die ebenfalls Kritik integrieren, von den kritischen Programmen des Kritischen Rationalismus unabhängig sind. Zudem kann der ''methodische Rationalismus'' im Sinne eines Grundverständnisses der Aufklärung verdeutlichen, dass zwar Kritik mit Kant ein Standard philosophischer Methoden wurde, es aber wie beispielsweise in der [[Phänomenologie]] gar nicht bei jeder philosophischen Tätigkeit darum gehe, kritisch zu sein. Entscheidend ist hier, dass Kritik ''nicht'' aufgegeben, sondern um die Priorität einer ''offenen'' Methode ergänzt wird, die die eigenen kritischen Prinzipien mitbetrifft.

Ferner ist diese ''Denkform'' auch nicht wie die Philosophien von [[Jürgen Habermas]] und Karl-Otto Apel auf bestimmte normative Grundlagen festgelegt und sie kann anders als Willard Van Orman Quine (ohne ein vorherrschendes Begriffsschema) den Standpunkt einer „[[Radikale Interpretation|radikalen Interpretation]]“ (Davidson) einnehmen. Sie verbleibt aber mit diesen Philosophen in dem gemeinsam vollzogenen Kommunikationsparadigma, in welchem sie ''ihrer'' Konstruktionsaufgabe verpflichtet bleibt. Diese besteht also darin, in Bezug auf Begründungen von Handlungen, Theorien und die Herausbildung von ebenso ''begründeten'' Entscheidungen und Orientierungen ''Gedanken'' aus sich selbst heraus (Reflexivität der Vernunft) und in nachvollziehbaren Schritten zu vollziehen.

== Literatur ==

;[[Donald H. Davidson]] (Auswahl)
* 1980 ''Essays on Actions and Events'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246274.
* 1984 ''Essays on Truth and Interpretation'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0199246298
* 2001 ''Subjective, Intersubjective, Objective'', Philosophical Essays, Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0198237532.
* 2004a ''Problems of Rationality'', Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0198237549.
* 2004b "Could there be a science of rationality?" in Davidson (2004a), S. 117–134.

;[[Herbert Schnädelbach]] (Auswahl)
* 1977 ''Reflexion und Diskurs. Fragen einer Logik der Philosophie'', Frankfurt a. M., ISBN 978-3518064085.
* 1987 ''Vernunft und Geschichte'', Vorträge und Abhandlungen (1), Frankfurt a. M., ISBN 978-3518282830.
* 1992 ''Zur Rehabilitierung des animal rationale'', Vorträge und Abhandlungen 2, Frankfurt a. M., ISBN 3518286439.
* 2000 ''Philosophie in der modernen Kultur.'' Vorträge und Abhandlungen 3, Frankfurt a. M., ISBN 978-3518290651.
* 2007 ''Vernunft'', Leipzig. ISBN 978-3150203170.

[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Wissenschaftstheorie]]
[[Kategorie:Staatsphilosophie]]
[[Kategorie:Sozialphilosophie]]

== Init-Quelle ==
Entnommen aus der:
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Methodischer_Rationalismus Wikipedia]
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/23._M%C3%A4rz_2010#Methodischer_Rationalismus_.28gel.C3.B6scht.29 Löschdiskussion bei Wikipedia]

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