Nero - Versionsgeschichte

Fmrauch am 30. Juli 2024 um 11:51 Uhr

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	'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus und wurde eine der umstrittensten Gestalten der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.		'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus und wurde eine der umstrittensten Gestalten der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen [[Schöne Künste\|schönen Künsten]]. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.

	Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>		Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>

Fmrauch am 30. Juli 2024 um 11:48 Uhr

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	Nach dem [[Großer Brand von Rom\|Brand von Rom]] im Jahre 64 musste Nero die Schuldigen finden. Dass dieser Brand möglicherweise durch Unachtsamkeit entstanden war, konnten niemanden zufrieden stellen.		Nach dem [[Großer Brand von Rom\|Brand von Rom]] im Jahre 64 musste Nero die Schuldigen finden. Dass dieser Brand möglicherweise durch Unachtsamkeit entstanden war, konnten niemanden zufrieden stellen.

	Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. Das Bild eines [[Tyrann]]en überwiegte bis Ende des 20. Jahrhunderts.<ref name="wp" />		Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. Das Bild eines [[Tyrann]]en überwiegte bis Ende des 20. Jahrhunderts.<ref name="wp" /> Der Althistoriker [[Theodor Mommsen]] bezeichnete Nero dagegen als „Sängerkönig“.<ref name="TM" />

	== Legenden ==		== Legenden ==
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	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

	~~Der Althistoriker [[Theodor~~ Mommsen]] schrieb in seinem Werk ''Das römische Imperium'' über „das Auftreten eines falschen Nero in den letzten Jahren [[Vespasian]]s“. Dieser sei derjenige, der zu der [[Offenbarung des Johannes]] den Anstoß gegeben habe. „Der ‚falsche Nero‘, in Wirklichkeit ein gewisser Terentius Maximus aus Kleinasien, aber in Antlitz und Stimme und Künsten dem Sängerkaiser Nero täuschend ähnlich, fand nicht bloß Zulauf in dem römischen Gebiet am Euphrat, sondern auch Unterstützung bei den Parthern. […] Indes es hatte dies keine Folgen; vielmehr lieferte bald darauf die parthische Regierung den Prätendenten an Kaiser Domitianus aus.“<ref name="TM">Theodor Mommsen: ''Das Römische Imperium der Cäsaren'', Safari-Verlag Carl Boldt, ungekürzte Textausgabe, Berlin 1941, S. 306.</ref>		Mommsen schrieb in seinem Werk ''Das römische Imperium'' über „das Auftreten eines falschen Nero in den letzten Jahren [[Vespasian]]s“. Dieser sei derjenige, der zu der [[Offenbarung des Johannes]] den Anstoß gegeben habe. „Der ‚falsche Nero‘, in Wirklichkeit ein gewisser Terentius Maximus aus Kleinasien, aber in Antlitz und Stimme und Künsten dem Sängerkaiser Nero täuschend ähnlich, fand nicht bloß Zulauf in dem römischen Gebiet am Euphrat, sondern auch Unterstützung bei den Parthern. […] Indes es hatte dies keine Folgen; vielmehr lieferte bald darauf die parthische Regierung den Prätendenten an Kaiser Domitianus aus.“<ref name="TM">Theodor Mommsen: ''Das Römische Imperium der Cäsaren'', Safari-Verlag Carl Boldt, ungekürzte Textausgabe, Berlin 1941, S. 306.</ref>

Fmrauch: /* Legenden */ bitte nicht solche Links in die Zitate

2024-07-30T11:46:39Z

Legenden: bitte nicht solche Links in die Zitate

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	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

	Der Althistoriker [[Theodor Mommsen]] schrieb in seinem Werk ''Das römische Imperium'' über „das Auftreten eines falschen Nero in den letzten Jahren [[Vespasian]]s“. Dieser sei derjenige, der zu der [[Offenbarung des Johannes]] den Anstoß gegeben habe. „Der ‚falsche Nero‘, in Wirklichkeit ein gewisser [[Terentius Maximus]] aus Kleinasien, aber in Antlitz und Stimme und Künsten dem Sängerkaiser Nero täuschend ähnlich, fand nicht bloß Zulauf in dem römischen Gebiet am Euphrat, sondern auch Unterstützung bei den ~~[[Parther]]n~~. […] Indes es hatte dies keine Folgen; vielmehr lieferte bald darauf die parthische Regierung den Prätendenten an Kaiser ~~[[Domitian]]us~~ aus.“<ref>Theodor Mommsen: ''Das Römische Imperium der Cäsaren'', Safari-Verlag Carl Boldt, ungekürzte Textausgabe, Berlin 1941, S. 306.</ref>		Der Althistoriker [[Theodor Mommsen]] schrieb in seinem Werk ''Das römische Imperium'' über „das Auftreten eines falschen Nero in den letzten Jahren [[Vespasian]]s“. Dieser sei derjenige, der zu der [[Offenbarung des Johannes]] den Anstoß gegeben habe. „Der ‚falsche Nero‘, in Wirklichkeit ein gewisser Terentius Maximus aus Kleinasien, aber in Antlitz und Stimme und Künsten dem Sängerkaiser Nero täuschend ähnlich, fand nicht bloß Zulauf in dem römischen Gebiet am Euphrat, sondern auch Unterstützung bei den Parthern. […] Indes es hatte dies keine Folgen; vielmehr lieferte bald darauf die parthische Regierung den Prätendenten an Kaiser Domitianus aus.“<ref name="TM">Theodor Mommsen: ''Das Römische Imperium der Cäsaren'', Safari-Verlag Carl Boldt, ungekürzte Textausgabe, Berlin 1941, S. 306.</ref>

Fmrauch: Kaiser, Kaiser, ja was denn sonst

2024-07-30T11:42:52Z

Kaiser, Kaiser, ja was denn sonst

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	'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus.		'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus und wurde eine der umstrittensten Gestalten der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.
	~~Nero ist einer~~ der umstrittensten ~~Kaiser~~ der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.

	Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>		Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>

Fmrauch am 30. Juli 2024 um 11:41 Uhr

2024-07-30T11:41:10Z

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	'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ~~einer der~~ Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus.		'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus.
	Nero ist einer der umstrittensten Kaiser der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.		Nero ist einer der umstrittensten Kaiser der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.

Fmrauch: das hat sich etwas geändert

2024-07-30T11:40:42Z

das hat sich etwas geändert

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	Nach dem [[Großer Brand von Rom\|Brand von Rom]] im Jahre 64 musste Nero die Schuldigen finden. Dass dieser Brand möglicherweise durch Unachtsamkeit entstanden war, konnten niemanden zufrieden stellen.		Nach dem [[Großer Brand von Rom\|Brand von Rom]] im Jahre 64 musste Nero die Schuldigen finden. Dass dieser Brand möglicherweise durch Unachtsamkeit entstanden war, konnten niemanden zufrieden stellen.

	Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. ~~Dieses~~ Bild des ~~Tyrannen überwiegt bis heute~~.<ref name="wp" />		Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. Das Bild eines [[Tyrann]]en überwiegte bis Ende des 20. Jahrhunderts.<ref name="wp" />

	== Legenden ==		== Legenden ==

Fmrauch: /* Christenverfolgung */ das ist Legende - siehe auch Mommsen

2024-07-17T11:28:15Z

Christenverfolgung: das ist Legende - siehe auch Mommsen

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	Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. Dieses Bild des Tyrannen überwiegt bis heute.<ref name="wp" />		Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des [[Antichrist]]. Dieses Bild des Tyrannen überwiegt bis heute.<ref name="wp" />

	== ~~Christenverfolgung~~ ==		== Legenden ==
	Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der [[Christenverfolgung im Römischen Reich\|Christenverfolgung]] durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.		Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der [[Christenverfolgung im Römischen Reich\|Christenverfolgung]] durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.

	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

			Der Althistoriker [[Theodor Mommsen]] schrieb in seinem Werk ''Das römische Imperium'' über „das Auftreten eines falschen Nero in den letzten Jahren [[Vespasian]]s“. Dieser sei derjenige, der zu der [[Offenbarung des Johannes]] den Anstoß gegeben habe. „Der ‚falsche Nero‘, in Wirklichkeit ein gewisser [[Terentius Maximus]] aus Kleinasien, aber in Antlitz und Stimme und Künsten dem Sängerkaiser Nero täuschend ähnlich, fand nicht bloß Zulauf in dem römischen Gebiet am Euphrat, sondern auch Unterstützung bei den [[Parther]]n. […] Indes es hatte dies keine Folgen; vielmehr lieferte bald darauf die parthische Regierung den Prätendenten an Kaiser [[Domitian]]us aus.“<ref>Theodor Mommsen: ''Das Römische Imperium der Cäsaren'', Safari-Verlag Carl Boldt, ungekürzte Textausgabe, Berlin 1941, S. 306.</ref>

Fmrauch: /* Christenverfolgung */

2024-07-07T22:30:25Z

Christenverfolgung

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juli 2024, 22:30 Uhr
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	== Christenverfolgung ==		== Christenverfolgung ==
	Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der [[Christenverfolgung]] durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.		Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der [[Christenverfolgung im Römischen Reich\|Christenverfolgung]] durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.

	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

Fmrauch: /* Christenverfolgung */ Link zum Lemma

2024-07-07T22:29:34Z

Christenverfolgung: Link zum Lemma

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	== Christenverfolgung ==		== Christenverfolgung ==
	Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der Christenverfolgung durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.		Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der [[Christenverfolgung]] durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.

	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

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Christenverfolgung: Rechtschreibfehler, Zeichensetzung, Satzbau

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	== Christenverfolgung ==		== Christenverfolgung ==
	Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der Christenverfolgung durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem ~~Rand~~ von Rom öffentlich hingerichtet.		Die Christen haben sich nur wenig am Alltagsleben, wie es Römer und Griechen verstanden, beteiligt. Sie lehnten den [[Kaiserkult]] ab, weil sie nur ihren eigenen [[Gott]] anerkannten. Vielleicht ist diese Zurückhaltung und Andersartigkeit der Kern des von [[Tacitus]] berichteten Vorwurfs des „Hasses auf das Menschengeschlecht“ seitens der Christen.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Neronische_Christenverfolgung</ref><ref>lateinisch ''quam odio humani generis'' siehe Tacitus, ''Annalen'' [http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann15.shtml#44 15, 44], 4.</ref> Den Juden wurde ähnliches unterstellt.<ref>Tacitus, ''Historien'' 5, 5, 1.</ref> Über das Auftreten und die Mentalität der frühen Christen Roms ist allerdings kaum etwas Sicheres überliefert. So dürften sich nicht alle ihre Mitglieder im gleichen Maß von der andersgläubigen Mehrheitsgesellschaft zurückgezogen haben.<ref>Julian Krüger, ''Nero'', S. 249f.</ref> Dennoch entstand - wahrscheinlich durch die spätere, christlich beeinflusste Geschichtsschreibung - die bekannte Legende von der Christenverfolgung durch Kaiser Nero. Ob die Römer damals einen Unterschied zwischen Juden und Christen machten, ist ungewiss. Im Jahr 67 hat Nero angeblich 6000 jüdische [[Sklaven]] zum Bau eines Kanals eingesetzt.<ref>[[Flavius Josephus\|Flavius Iosephus]], ''[[Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)\|Geschichte des Jüdischen Krieges]]'' 3, 10, 10</ref> Auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 unter Kaiser [[Titus]] kamen die überlebenden Juden in die Sklaverei. Dass sich damals römische Sklaven als [[Gladiator]]en im Schaukampf befreien konnten, ist zwar überliefert, wird aber in der Legende oft so dargestellt, als seien Christen den Raubtieren zum Fraß vorgeworfen worden, woran sich die Zuschauer im Zirkus erfreut hätten. Wahrscheinlich wurden nur etwa 100 Juden oder Christen nach dem Brand von Rom öffentlich hingerichtet.

	Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.		Einer weitverbreiteten Legende nach sind unter Nero auch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus\|Paulus]] und [[Simon Petrus\|Petrus]] in Rom hingerichtet worden. Dies wird von einigen Forschern jedoch angezweifelt, zumal die Überlieferung auch davon berichtet, dass Paulus nach einem längeren förmlichen Prozess und Petrus zu einem späteren Zeitpunkt hingerichtet wurde.

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	'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus.		'''Lucius Domitius Nero''' (* 15. Dezember 37 in Antium/[[Latium]]; † 9. oder 11. Juni 68 bei [[Rom]]) war ein Kaiser des [[Römisches Reich\|Römischen Reiches]]. Er übte diese Funktion bereits ab seinem 16. Lebensjahr aus und wurde eine der umstrittensten Gestalten der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.
	~~Nero ist einer~~ der umstrittensten ~~Kaiser~~ der römischen Geschichte. Während antike Autoren ihm durchaus positive Seiten abgewannen, überwog schon bald nach seinem Tod die Ablehnung der Politik und insbesondere der Persönlichkeit Neros. Seit seiner Jugend hatte Nero einen Hang zu allen schönen Künsten. Bei der römischen Oberschicht waren künstlerische und literarische Ambitionen zwar gern gesehen, doch sie sollten im kleinen, privaten Kreis ausgelebt werden, nicht auf der öffentlichen Bühne und erst recht nicht vor dem Volk.<ref>[[Gerhard Waldherr (Historiker)\|Gerhard Waldherr]]: ''Nero. Eine Biografie.'' Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1947-5, Seite 107 f.</ref> Die [[Geschichtsschreiber]] wie [[Sueton]] und [[Tacitus]], deren Werke neben [[Cassius Dio]] die wichtigsten Quellen zum Leben des Kaisers darstellen, gaben ihrer Verachtung offen Ausdruck. Bei [[Aurelius Victor]] werden die ersten Jahre des Prinzipats als sehr positiv gezeichnet, bevor Nero „Scham und Ekel“ erregte.<ref> Aurelius Victor, [http://www.gottwein.de/Lat/AurVict/victCaes01.php#Aur.Vict.Caes.5 ''De Caesaribus'' 5,4].</ref> [[Titus Petronius\|Petronius]] und [[Marcus Annaeus Lucanus\|Lucan]] erwähnen den Kaiser nur kurz in ihren Werken.

	Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>		Die in den meisten Quellen ausgedrückte Verachtung hatte ihren Grund teils in der Abneigung der Römer gegen Neros Vorliebe für alles Griechische, teils – etwa bei Tacitus – in der Ablehnung des Kaisertums überhaupt, als dessen Entartung Neros Herrschaft erschien. Ein weiterer Grund waren Neros unberechenbare Handlungen, wie die Familienmorde, die Hinrichtungswellen oder unterstützten Selbstmorde, sowie seine Vernachlässigung des Staates und seine Haltung gegenüber dem Senat. Andererseits gehörte Nero, vermutlich zur Unzufriedenheit des Militärs, zu den insgesamt drei römischen Kaisern, die die Pforten des [[Janustempel (Rom)\|Janustempels]] zum Zeichen des äußeren Friedens schlossen.<ref name="wp">https://de.wikipedia.org/wiki/Nero#Nero_im_Urteil_der_Nachwelt</ref>