Neues Testament - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Inhalt und Auslegungen */

2025-06-22T18:03:54Z

Inhalt und Auslegungen

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 18:03 Uhr
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	{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}		{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}

	Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es ~~vier~~ Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>		Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es zunächst drei Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>
	* [[Literalsinn]] (wörtliche, geschichtliche Auslegung)		* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“), auch als dogmatisch bezeichnet
	* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“) = dogmatisch
	* [[Tropus (Rhetorik)\|Tropologischer]] Sinn (Interpretation „in Liebe“) = moralisch		* [[Tropus (Rhetorik)\|Tropologischer]] Sinn (Interpretation „in Liebe“) = moralisch
	* [[Anagoge\|Anagogischer]] Sinn (Interpretation „in Hoffnung“) = endzeitlich		* [[Anagoge\|Anagogischer]] Sinn (Interpretation „in Hoffnung“) = endzeitlich

Fmrauch: /* Inhalt und Auslegungen */

2025-06-22T17:58:40Z

Inhalt und Auslegungen

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:58 Uhr
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	{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}		{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}

	Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es ~~folgende~~ Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>		Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es vier Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>
	* [[Literalsinn]] (wörtliche, geschichtliche Auslegung)		* [[Literalsinn]] (wörtliche, geschichtliche Auslegung)
	* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“) = dogmatisch		* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“) = dogmatisch

Fmrauch: /* Kritik */ die zweite Aussage ist eigentlich der Anfang

2025-06-22T17:55:33Z

Kritik: die zweite Aussage ist eigentlich der Anfang

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:55 Uhr
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	Judenfeindlichkeit findet sich zum Beispiel im [[Johannes-Evangelium]] :		Judenfeindlichkeit findet sich zum Beispiel im [[Johannes-Evangelium]] :
	*''Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt das tun, wonach es euren Vater verlangt. Er war ein Mörder von Anfang an […] er ist ein Lügner und ist der Vater der Lüge.'' ({{B\|Joh\|8,44}}) ~~Jesus zu~~ den Juden ~~im [[Johannes-Evangelium]]~~ (siehe {{B\|Joh\|8,31}})		*''Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt das tun, wonach es euren Vater verlangt. Er war ein Mörder von Anfang an […] er ist ein Lügner und ist der Vater der Lüge.'' ({{B\|Joh\|8,44}}) Auslöser ist ein Gespräch Jesu mit den Juden (siehe {{B\|Joh\|8,31}} und folgende), in denen er ihnen zweimal vorwirft, dass sie versuchen ihn zu töten ({{B\|Joh\|8,37}} und {{B\|Joh\|8,40}}).
	*''[Die] Juden […] missfallen Gott und sind Feinde aller Menschen.'' - 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher 2:14-16, vgl. Apostelgeschichte 2:23		*''[Die] Juden […] missfallen Gott und sind Feinde aller Menschen.'' - 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher 2:14-16, vgl. Apostelgeschichte 2:23
	*''[Juden] […] sind eine Synagoge des Satans.'' - [[Offenbarung des Johannes]], siehe {{B\|Offb\|2,9}}		*''[Juden] […] sind eine Synagoge des Satans.'' - [[Offenbarung des Johannes]], siehe {{B\|Offb\|2,9}}

Fmrauch: /* Kritik */ Zweites Zitat aus dem Johannes-Evangelium fehlt

2025-06-22T17:48:56Z

Kritik: Zweites Zitat aus dem Johannes-Evangelium fehlt

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:48 Uhr
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	*''Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern [..] gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein.'' - Lukas-Evangelium 14:26		*''Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern [..] gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein.'' - Lukas-Evangelium 14:26

	Judenfeindlichkeit:		Judenfeindlichkeit findet sich zum Beispiel im [[Johannes-Evangelium]] :
	*''Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt das tun, wonach es euren Vater verlangt. Er war ein Mörder von Anfang an […] er ist ein Lügner und ist der Vater der Lüge.'' ({{B\|Joh\|8,44}}) Jesus zu den Juden im [[Johannes-Evangelium]] (siehe {{B\|Joh\|8,31}})		*''Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt das tun, wonach es euren Vater verlangt. Er war ein Mörder von Anfang an […] er ist ein Lügner und ist der Vater der Lüge.'' ({{B\|Joh\|8,44}}) Jesus zu den Juden im [[Johannes-Evangelium]] (siehe {{B\|Joh\|8,31}})
	*''[Die] Juden […] missfallen Gott und sind Feinde aller Menschen.'' - 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher 2:14-16, vgl. Apostelgeschichte 2:23		*''[Die] Juden […] missfallen Gott und sind Feinde aller Menschen.'' - 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher 2:14-16, vgl. Apostelgeschichte 2:23

Fmrauch: /* Inhalt und Auslegungen */ Nächstenliebe fehlt

2025-06-22T17:47:23Z

Inhalt und Auslegungen: Nächstenliebe fehlt

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:47 Uhr
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	Als Unterschiede zum Alten Testament findet man an mehreren Stellen den Hinweis, dass das [[mosaisches Gesetz\|mosaische Gesetz]] nicht mehr gilt (siehe Röm 6, 14; 7,1-14.24-25; 4,21; 5,1.13; 2 Kor 3,7-18), so auch in der Apostelgeschichte (Kapitel 15, 23-29), wonach die Beschneidung nicht mehr erforderlich sei. Diese Ansicht wird in den apostolischen Briefen weiterverbreitet.<ref>Kolosser 2, 16; Tim. 4, 3; Hebräer 9, 8-14</ref> Ganz klar wird das im Brief an die Galater in Kapitel 5, wonach [[Paulus]] die Beschneidung als nicht wichtig ansieht und in erster Linie den Glauben und die Liebe als verbindlich betrachtet.<ref>J.Hampton Kethley III: [https://wkg.gci.org/files/230015_Das_Mosaische_Gesetz_Funktion_u_Zweck_im_NT.pdf Das Mosaische Gesetz], PDF</ref>		Als Unterschiede zum Alten Testament findet man an mehreren Stellen den Hinweis, dass das [[mosaisches Gesetz\|mosaische Gesetz]] nicht mehr gilt (siehe Röm 6, 14; 7,1-14.24-25; 4,21; 5,1.13; 2 Kor 3,7-18), so auch in der Apostelgeschichte (Kapitel 15, 23-29), wonach die Beschneidung nicht mehr erforderlich sei. Diese Ansicht wird in den apostolischen Briefen weiterverbreitet.<ref>Kolosser 2, 16; Tim. 4, 3; Hebräer 9, 8-14</ref> Ganz klar wird das im Brief an die Galater in Kapitel 5, wonach [[Paulus]] die Beschneidung als nicht wichtig ansieht und in erster Linie den Glauben und die Liebe als verbindlich betrachtet.<ref>J.Hampton Kethley III: [https://wkg.gci.org/files/230015_Das_Mosaische_Gesetz_Funktion_u_Zweck_im_NT.pdf Das Mosaische Gesetz], PDF</ref>

	Jesus gab sozusagen ein neues Gesetz. Es ging nun vor allen Dingen darum, mit der [[Bergpredigt]] einige neue Regeln aufzustellen. Dies ergibt sich aus {{B\|Gal\|3,24}}, da nach dem Tode Jesu "die Zucht" fehle. Nach Ansicht einiger weniger Theologen wird zum Beispiel die [[Homosexualität]] gänzlich nicht mehr als Sünde im NT angesehen. Allerdings ergibt sich aus {{B\|Mt\|5,17}}, dass die Regeln des Alten Testaments nach wie vor gelten.		Jesus gab sozusagen ein neues Gesetz. Es ging nun vor allen Dingen darum, mit der [[Bergpredigt]] einige neue Regeln aufzustellen. Dies ergibt sich aus {{B\|Gal\|3,24}}, da nach dem Tode Jesu "die Zucht" fehle. Nach Ansicht einiger weniger Theologen wird zum Beispiel die [[Homosexualität]] gänzlich nicht mehr als Sünde im NT angesehen. Allerdings ergibt sich aus {{B\|Mt\|5,17}}, dass die Regeln des Alten Testaments nach wie vor gelten. Die [[Nächstenliebe]] wurde ein Zentralbegriff des Christentums und gegenüber den [[Zehn Gebote\|Zehn Geboten]] sogar aufgewertet:
			{{Zitat
			\|Text=Als zweites kommt hinzu: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist größer als diese beiden."
			\|Autor=Jesus
			\|Quelle={{B\|Mk\|12,31}}
			}}

	Paulus hat indessen nicht den hohen Stellenwert in der katholischen Kirche wie Jesus. Im Hinblick dessen wurde eine Vertiefung auf Jesus Christus in der [[römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] vollzogen. Man richtete die Glaubensgrundsätze nun voll auf Jesus Christus aus. Dies wertet die Aussagen von Jesus nochmals deutlich auf.		Paulus hat indessen nicht den hohen Stellenwert in der katholischen Kirche wie Jesus. Im Hinblick dessen wurde eine Vertiefung auf Jesus Christus in der [[römisch-katholische Kirche\|römisch-katholischen Kirche]] vollzogen. Man richtete die Glaubensgrundsätze nun voll auf Jesus Christus aus. Dies wertet die Aussagen von Jesus nochmals deutlich auf.

Fmrauch: zu viele rote

2025-06-22T17:42:58Z

zu viele rote

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:42 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Joos van Cleve, eigentlich Joos van der Beke - Die(kleine) Anbetung der Könige.jpg\|390px\|thumb\|Bild zum Neuen Testament aus dem 16. Jahrhundert, Thema: [[Die Weisen aus dem Morgenland]]]]		[[Datei:Joos van Cleve, eigentlich Joos van der Beke - Die(kleine) Anbetung der Könige.jpg\|390px\|thumb\|Bild zum Neuen Testament aus dem 16. Jahrhundert, Thema: [[Die Weisen aus dem Morgenland]]]]
	[[Neues Testament]] (oder Zweites Testament) ist die Bezeichnung für das zweite Buch der [[Bibel]]. Es ist eine ~~[[Bibelkanon\|kanonisierte]]~~ Sammlung von verschiedenen [[Christentum\|christlichen]] Schriften. Die uns bis heute überlieferten Texte des Neuen Testaments wurden in [[Altgriechisch]] verfasst und später in die [[latein]]ische Sprache übersetzt. Grundlage für die Auswahl des Inhalts und die Gliederung war der 39. Osterfestbrief des Bischofs [[Athanasius von Alexandria]] aus dem Jahr 367.		'''Neues Testament''' (kurz '''NT''', oder Zweites Testament) ist die Bezeichnung für das zweite Buch der [[Bibel]]. Es ist eine Sammlung von verschiedenen [[Christentum\|christlichen]] Schriften. Die uns bis heute überlieferten Texte des Neuen Testaments wurden in [[Altgriechisch]] verfasst und später in die [[latein]]ische Sprache übersetzt. Grundlage für die Auswahl des Inhalts und die Gliederung war der 39. Osterfestbrief des Bischofs [[Athanasius von Alexandria]] aus dem Jahr 367.

	~~Die kanonisierte Form ist eine Sammlung von meist 27 Schriften (auch ''Bücher'' genannt) und hat folgende Gliederung:~~

			Die [[kanonisierte Form]] ist eine Sammlung von meist 27 Schriften (auch ''Bücher'' genannt) und hat folgende Gliederung:
	*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]		*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]
	*Die [[Apostelgeschichte]]		*Die [[Apostelgeschichte]]

Fmrauch: /* Inhalt und Auslegungen */ eine Quelle ist offline

2025-06-22T17:41:03Z

Inhalt und Auslegungen: eine Quelle ist offline

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2025, 17:41 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:
	Im wesentlichen werden das Leben von [[Jesus Christus]] und die Anfänge des [[Urchristentum]]s beschrieben. Bekannt ist besonders die christliche Weihnachtsgeschichte, die überlieferten Geschehnisse um die [[Geburt Jesu]].		Im wesentlichen werden das Leben von [[Jesus Christus]] und die Anfänge des [[Urchristentum]]s beschrieben. Bekannt ist besonders die christliche Weihnachtsgeschichte, die überlieferten Geschehnisse um die [[Geburt Jesu]].

	Als Unterschiede zum Alten Testament findet man an mehreren Stellen den Hinweis, dass das [[mosaisches Gesetz\|mosaische Gesetz]] nicht mehr gilt (siehe Röm 6, 14; 7,1-14.24-25; 4,21; 5,1.13; 2 Kor 3,7-18), so auch in der Apostelgeschichte (Kapitel 15, 23-29), wonach die Beschneidung nicht mehr erforderlich sei. Diese Ansicht wird in den apostolischen Briefen weiterverbreitet.<ref>Kolosser 2, 16; Tim. 4, 3; Hebräer 9, 8-14</ref> Ganz klar wird das im Brief an die Galater in Kapitel 5, wonach [[Paulus]] die Beschneidung als nicht wichtig ansieht und in erster Linie den Glauben und die Liebe als verbindlich betrachtet.<ref>~~[http~~:~~//bibelportal.de/index.php?option=com_content&task=view&id=22&Itemid=38 Fragen zum Thema]</ref><ref>~~[https://wkg.gci.org/files/230015_Das_Mosaische_Gesetz_Funktion_u_Zweck_im_NT.pdf Das Mosaische Gesetz], ~~Autor: J.Hampton Kethley III~~</ref>		Als Unterschiede zum Alten Testament findet man an mehreren Stellen den Hinweis, dass das [[mosaisches Gesetz\|mosaische Gesetz]] nicht mehr gilt (siehe Röm 6, 14; 7,1-14.24-25; 4,21; 5,1.13; 2 Kor 3,7-18), so auch in der Apostelgeschichte (Kapitel 15, 23-29), wonach die Beschneidung nicht mehr erforderlich sei. Diese Ansicht wird in den apostolischen Briefen weiterverbreitet.<ref>Kolosser 2, 16; Tim. 4, 3; Hebräer 9, 8-14</ref> Ganz klar wird das im Brief an die Galater in Kapitel 5, wonach [[Paulus]] die Beschneidung als nicht wichtig ansieht und in erster Linie den Glauben und die Liebe als verbindlich betrachtet.<ref>J.Hampton Kethley III: [https://wkg.gci.org/files/230015_Das_Mosaische_Gesetz_Funktion_u_Zweck_im_NT.pdf Das Mosaische Gesetz], PDF</ref>

	Jesus gab sozusagen ein neues Gesetz. Es ging nun vor allen Dingen darum, mit der [[Bergpredigt]] einige neue Regeln aufzustellen. Dies ergibt sich aus {{B\|Gal\|3,24}}, da nach dem Tode Jesu "die Zucht" fehle. Nach Ansicht einiger weniger Theologen wird zum Beispiel die [[Homosexualität]] gänzlich nicht mehr als Sünde im NT angesehen. Allerdings ergibt sich aus {{B\|Mt\|5,17}}, dass die Regeln des Alten Testaments nach wie vor gelten.		Jesus gab sozusagen ein neues Gesetz. Es ging nun vor allen Dingen darum, mit der [[Bergpredigt]] einige neue Regeln aufzustellen. Dies ergibt sich aus {{B\|Gal\|3,24}}, da nach dem Tode Jesu "die Zucht" fehle. Nach Ansicht einiger weniger Theologen wird zum Beispiel die [[Homosexualität]] gänzlich nicht mehr als Sünde im NT angesehen. Allerdings ergibt sich aus {{B\|Mt\|5,17}}, dass die Regeln des Alten Testaments nach wie vor gelten.

Fmrauch: die sind nicht alle von Paulus

2025-05-25T11:56:13Z

die sind nicht alle von Paulus

← Nächstältere Version		Version vom 25. Mai 2025, 11:56 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]		*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]
	*Die [[Apostelgeschichte]]		*Die [[Apostelgeschichte]]
	*Die [[Paulusbriefe\|Paulus]]- ~~bzw.~~ Apostelbriefe		*Die [[Paulusbriefe\|Paulus]]- und Apostelbriefe
	*Die [[Offenbarung des Johannes]]		*Die [[Offenbarung des Johannes]]

Fmrauch am 25. Mai 2025 um 11:32 Uhr

2025-05-25T11:32:33Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. Mai 2025, 11:32 Uhr
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	[[Neues Testament]] (oder Zweites Testament) ist die Bezeichnung für das zweite Buch der [[Bibel]]. Es ist eine [[Bibelkanon\|kanonisierte]] Sammlung von verschiedenen [[Christentum\|christlichen]] Schriften. Die uns bis heute überlieferten Texte des Neuen Testaments wurden in [[Altgriechisch]] verfasst und später in die [[latein]]ische Sprache übersetzt. Grundlage für die Auswahl des Inhalts und die Gliederung war der 39. Osterfestbrief des Bischofs [[Athanasius von Alexandria]] aus dem Jahr 367.		[[Neues Testament]] (oder Zweites Testament) ist die Bezeichnung für das zweite Buch der [[Bibel]]. Es ist eine [[Bibelkanon\|kanonisierte]] Sammlung von verschiedenen [[Christentum\|christlichen]] Schriften. Die uns bis heute überlieferten Texte des Neuen Testaments wurden in [[Altgriechisch]] verfasst und später in die [[latein]]ische Sprache übersetzt. Grundlage für die Auswahl des Inhalts und die Gliederung war der 39. Osterfestbrief des Bischofs [[Athanasius von Alexandria]] aus dem Jahr 367.

	Die kanonisierte Form ist eine Sammlung von 27 Schriften und hat folgende Gliederung:		Die kanonisierte Form ist eine Sammlung von meist 27 Schriften (auch ''Bücher'' genannt) und hat folgende Gliederung:

	*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]		*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]

Fmrauch am 25. Mai 2025 um 11:27 Uhr

2025-05-25T11:27:06Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. Mai 2025, 11:27 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]		*Die vier [[Evangelium\|Evangelien]]
	*Die [[Apostelgeschichte]]		*Die [[Apostelgeschichte]]
	*Die [[~~Apostelbriefe~~]]		*Die [[Paulusbriefe\|Paulus]]- bzw. Apostelbriefe
	*Die [[Offenbarung des Johannes]]		*Die [[Offenbarung des Johannes]]

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Zeile 29:		Zeile 29:
	{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}		{{Zitat1\|Die Gemeinschaft mit Gott wird vermittelt durch die Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen, die Christus in Person ist; die Begegnung mit Christus schafft Gemeinschaft mit ihm selber und so mit dem Vater im Heiligen Geist; sie vereint von daher die Menschen untereinander\|ref= <ref>[http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/Ratzinger-Kirche-Lumen-Gentium.html Die Ekklesiologie der Konstitution Lumen gentium] aus Ratzinger: ''Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio'', S. 107-131</ref>}}

	Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es ~~vier~~ Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>		Gerade die unterschiedliche Auslegung ([[Interpretation]] und [[Exegese]]) und Wertung der Schriften des Neuen Testaments führte zur Entwicklung der verschiedenen Konfessionen im Christentum. Die Unklarheiten zeigten sich bereits im zweiten Brief des [[Simon Petrus\|Petrus]].<ref>siehe https://www.bibleserver.com/EU/2.Petrus3,15-16</ref> Im [[Mittelalter]] entstand die Theorie, dass es zunächst drei Möglichkeiten der Auslegung gibt:<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Biblische_Exegese#Urchristentum_bis_Mittelalter_%E2%80%93_der_vierfache_Schriftsinn</ref>
	* [[Literalsinn]] (wörtliche, geschichtliche Auslegung)		* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“), auch als dogmatisch bezeichnet
	* [[Allegorie\|Allegorischer]] Sinn (Interpretation „im Glauben“) = dogmatisch
	* [[Tropus (Rhetorik)\|Tropologischer]] Sinn (Interpretation „in Liebe“) = moralisch		* [[Tropus (Rhetorik)\|Tropologischer]] Sinn (Interpretation „in Liebe“) = moralisch
	* [[Anagoge\|Anagogischer]] Sinn (Interpretation „in Hoffnung“) = endzeitlich		* [[Anagoge\|Anagogischer]] Sinn (Interpretation „in Hoffnung“) = endzeitlich