Samuel Benaroya - Versionsgeschichte

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	'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai [[1908]] in [[Edirne]]; gest. 27. November [[2003]] in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut ~~waren~~.<ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>		'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai [[1908]] in [[Edirne]]; gest. 27. November [[2003]] in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut war.<ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>
	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]		[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]
	Benaroya wurde als jüngster von fünf Brüdern in eine im nordtürkischen Edirne lebende jüdische Familie geboren. Sein Vater ''Haham Yitzhak Benaroya'' war fast 60 Jahre lang Kantor an der ''Synagoge Catalan'' in Edirne. Samuel Benaroya erfuhr durch die [[Synagoge]] ein religiöse Erziehung und an der Schule der [[Alliance Israélite Universelle]] von Edirne lernte er [[Französisch]], Grammatik, Geschichte und andere weltliche Fächer, aber kaum [[Hebräisch]]. Musikalisch bildeten ihn sein Vater sowie sein Onkel, der Komponist ''Haribi Avram Behor Menahem'' aus. Auch der Oberrabbiner (''Hahambaşı'') [[Haim Moşe Becerano]] unterwies ihn musikalisch. <ref>Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 29 und 30</ref> Im Alter von noch nicht mal zehn Jahren sang Samuel Benaroya bereits im Chor der [[Synagoge Kahal Grande]] und war mit 17 Jahren deren Leiter. <ref>[http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>		Benaroya wurde als jüngster von fünf Brüdern in eine im nordtürkischen Edirne lebende jüdische Familie geboren. Sein Vater ''Haham Yitzhak Benaroya'' war fast 60 Jahre lang Kantor an der ''Synagoge Catalan'' in Edirne. Samuel Benaroya erfuhr durch die [[Synagoge]] ein religiöse Erziehung und an der Schule der [[Alliance Israélite Universelle]] von Edirne lernte er [[Französische Sprache\|Französisch]], Grammatik, Geschichte und andere weltliche Fächer, aber kaum [[Hebräisch]]. Musikalisch bildeten ihn sein Vater sowie sein Onkel, der Komponist ''Haribi Avram Behor Menahem'' aus. Auch der Oberrabbiner (''Hahambaşı'') [[Haim Moşe Becerano]] unterwies ihn musikalisch.<ref>Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 29 und 30</ref> Im Alter von noch nicht mal zehn Jahren sang Samuel Benaroya bereits im Chor der [[Synagoge Kahal Grande]] und war mit 17 Jahren deren Leiter.<ref>[http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>

	Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge. <ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:		Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren.<ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge.<ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:

	:''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in der Mevlane singenden Menschen kennen. Die Mevlane war der Ort in der Moschee an dem die [[Derwisch]]e jeden Freitag zusammenkamen, tanzten, sich drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir auch von ihnen lernen wollten. Bald waren wir mit einigen Derwischen gut vertraut und luden sie in die Synagoge ein damit sie hören konnten was wir sangen. Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael <ref>Anm.: Mit ''Shire Yisrael'' bezieht sich Benaroya auf die Meolodiensammlung ''Shire Yisrael he-Erets ha-kedem'' der Maftirim-Bruderschaft.</ref> und sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie in der Synagoge. Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 30</ref> [[Datei:Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]		:''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in der Mevlane singenden Menschen kennen. Die Mevlane war der Ort in der Moschee an dem die [[Derwisch]]e jeden Freitag zusammenkamen, tanzten, sich drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir auch von ihnen lernen wollten. Bald waren wir mit einigen Derwischen gut vertraut und luden sie in die Synagoge ein damit sie hören konnten was wir sangen. Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael<ref>Anm.: Mit ''Shire Yisrael'' bezieht sich Benaroya auf die Meolodiensammlung ''Shire Yisrael he-Erets ha-kedem'' der Maftirim-Bruderschaft.</ref> und sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie in der Synagoge. Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."''<ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 30</ref> [[Datei:Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]

	Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.		Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.

	Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 ~~lebten´über~~ 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>		Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei.<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>

	1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor einer kleinen türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>		1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor einer kleinen türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>

	Seine inzwischen in [[Istanbul]] lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen ~~dem~~ 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.		Seine inzwischen in [[Istanbul]] lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen des [[2. Weltkrieg]]es müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.

	1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]		1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]
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	1994 verstarb Benaroyas Ehefrau Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:		1994 verstarb Benaroyas Ehefrau Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:

	::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>		::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."''<ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>

	== Weblinks ==		== Weblinks ==
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	* Keine der vielen Sprachversionen der [[Wikipedia]] verfügt über einen Personenartikel zu Samuel Benaroya. Die [[Pluspedia]] ist somit das weltweit einzige [[Wiki]] das Informationen zu Leben und Wirken dieses bedeutenden jüdischen Kantors bietet.		* Keine der vielen Sprachversionen der [[Wikipedia]] verfügt über einen Personenartikel zu Samuel Benaroya. Die [[Pluspedia]] ist somit das weltweit einzige [[Wiki]] das Informationen zu Leben und Wirken dieses bedeutenden jüdischen Kantors bietet.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
	<references />		<references />
	{{DEFAULTSORT:Benaroya, Samuel}}		{{DEFAULTSORT:Benaroya, Samuel}}
	[[Kategorie:Türke]]		[[Kategorie:Türke]]
	[[Kategorie:Jude]]		[[Kategorie:Jude]]
			[[Kategorie:Emigrant in den Vereinigten Staaten]]
			[[Kategorie:Emigrant aus der Türkei]]
	[[Kategorie:US-Amerikaner]]		[[Kategorie:US-Amerikaner]]
	[[Kategorie:Kantor]]		[[Kategorie:Kantor]]

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			'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai [[1908]] in [[Edirne]]; gest. 27. November [[2003]] in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut waren.<ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>
	'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai 1908 in [[Edirne]]; gest. 27. November 2003 in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut waren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>
	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]		[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]
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	1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]		1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]

	1994 verstarb Benaroyas ~~Ehefraua~~ Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:		1994 verstarb Benaroyas Ehefrau Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:

	::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>		::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>
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	* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']		* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']
	* [https://digitalcollections.lib.washington.edu/digital/collection/ohc/id/742 Eric Offenbacher im Interview mit Samuel Benaroya]		* [https://digitalcollections.lib.washington.edu/digital/collection/ohc/id/742 Eric Offenbacher im Interview mit Samuel Benaroya]
			* [http://darkmp3.su/slushat-ottoman-hebrew-sacred-songs.html Aufnahmen von Samuel Benaroya auf ''www.darkmp3.ru'']
			* [https://zemirot.org/hazzanim-bios/shemuel-benaroya Text] bei Zemitot (englisch)

	== Literatur ==		== Literatur ==
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	* Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997		* Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997

	~~== Video und Audio ==~~		{{PPA-Rubin}}
	* [http://darkmp3.su/slushat-~~ottoman-hebrew-sacred-songs.html Aufnahmen von Samuel Benaroya auf ''www.darkmp3.ru'']~~
	~~== Andere Wikis ==~~
	* Keine der vielen Sprachversionen der [[Wikipedia]] verfügt über einen Personenartikel zu Samuel Benaroya. Die [[Pluspedia]] ist somit das weltweit einzige [[Wiki]] das Informationen zu Leben und Wirken dieses bedeutenden jüdischen Kantors bietet.		* Keine der vielen Sprachversionen der [[Wikipedia]] verfügt über einen Personenartikel zu Samuel Benaroya. Die [[Pluspedia]] ist somit das weltweit einzige [[Wiki]] das Informationen zu Leben und Wirken dieses bedeutenden jüdischen Kantors bietet.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references />		<references />
	~~== Hinweis zur Verwendung ==~~
	~~'''Dieser Artikel wurde exklusiv für die [[Pluspedia]] geschrieben und darf ausdrücklich und unter Strafandrohung nicht in anderen Projekten/Wikis verwandt werden.'''~~
	{{DEFAULTSORT:Benaroya, Samuel}}		{{DEFAULTSORT:Benaroya, Samuel}}
	[[Kategorie:Türke]]		[[Kategorie:Türke]]
	[[Kategorie:Jude]]		[[Kategorie:Jude]]
	~~[[Kategorie:Judentum]]~~
	[[Kategorie:US-Amerikaner]]		[[Kategorie:US-Amerikaner]]
	[[Kategorie:Kantor]]		[[Kategorie:Kantor]]
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	[[Kategorie:Musik der Sephardim]]		[[Kategorie:Musik der Sephardim]]
	[[Kategorie:Mann]]		[[Kategorie:Mann]]
	[[Kategorie:Musiker]]		[[Kategorie:Jüdischer Musiker]]
	[[Kategorie:Edirne]]		[[Kategorie:Person (Edirne)]]
	[[Kategorie:Seattle]]		[[Kategorie:Person (Seattle)]]
	[[Kategorie:Geboren 1908]]		[[Kategorie:Geboren 1908]]
	[[Kategorie:Gestorben 2003]]		[[Kategorie:Gestorben 2003]]

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 '''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai 1908 in [[Edirne]]; gest. 27. November 2003 in [[Seattle]]) war ein [[Judentum|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut waren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>
 == Vita ==

Michelle DuPont am 16. April 2023 um 08:20 Uhr

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	Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>		Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>

	1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor einer türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>		1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor einer kleinen türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>

	Seine inzwischen in Istanbul lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen dem 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.		Seine inzwischen in [[Istanbul]] lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen dem 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.

	1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]		1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]

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	* [http://archive.chazzanut.com/jewish-music/msg17353.html Biografischer Artikel auf ''www.chazzanut.com'']		* [http://archive.chazzanut.com/jewish-music/msg17353.html Biografischer Artikel auf ''www.chazzanut.com'']
	* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']		* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']
	* [https://digitalcollections.lib.washington.edu/digital/collection/ohc/id/742]		* [https://digitalcollections.lib.washington.edu/digital/collection/ohc/id/742 Eric Offenbacher im Interview mit Samuel Benaroya]

	== Literatur ==		== Literatur ==

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2023-04-11T05:47:20Z

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	* [http://archive.chazzanut.com/jewish-music/msg17353.html Biografischer Artikel auf ''www.chazzanut.com'']		* [http://archive.chazzanut.com/jewish-music/msg17353.html Biografischer Artikel auf ''www.chazzanut.com'']
	* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']		* [https://www.sbhseattle.org/copy-of-our-history Webseite der ''Congegration Bikur Holim'']
			* [https://digitalcollections.lib.washington.edu/digital/collection/ohc/id/742]

	== Literatur ==		== Literatur ==

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2023-04-08T18:17:28Z

Vita

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	Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge. <ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:		Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge. <ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:

	:''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in der Mevlane singenden Menschen kennen. Die Mevlane war der Ort in der Moschee an dem die ~~Derwische~~ jeden Freitag zusammenkamen, tanzten, sich drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir auch von ihnen lernen wollten. Bald waren wir mit einigen Derwischen gut vertraut und luden sie in die Synagoge ein damit sie hören konnten was wir sangen. Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael <ref>Anm.: Mit ''Shire Yisrael'' bezieht sich Benaroya auf die Meolodiensammlung ''Shire Yisrael he-Erets ha-kedem'' der Maftirim-Bruderschaft.</ref> und sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie in der Synagoge. Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 30</ref> [[Datei:Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]		:''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in der Mevlane singenden Menschen kennen. Die Mevlane war der Ort in der Moschee an dem die [[Derwisch]]e jeden Freitag zusammenkamen, tanzten, sich drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir auch von ihnen lernen wollten. Bald waren wir mit einigen Derwischen gut vertraut und luden sie in die Synagoge ein damit sie hören konnten was wir sangen. Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael <ref>Anm.: Mit ''Shire Yisrael'' bezieht sich Benaroya auf die Meolodiensammlung ''Shire Yisrael he-Erets ha-kedem'' der Maftirim-Bruderschaft.</ref> und sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie in der Synagoge. Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 30</ref> [[Datei:Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]

	Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.		Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.

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2023-04-08T18:16:50Z

Vita

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	Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>		Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>

	1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor ~~eine~~ türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>		1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor einer türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>

	Seine inzwischen in Istanbul lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen dem 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.		Seine inzwischen in Istanbul lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen dem 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.

Michelle DuPont am 8. April 2023 um 18:15 Uhr

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	'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai 1908 in [[Edirne]]; gest. 27. November 2003 in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], ~~die~~ auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut waren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>		'''Samuel Benaroya''' (* 28. Mai 1908 in [[Edirne]]; gest. 27. November 2003 in [[Seattle]]) war ein [[Judentum\|jüdischer]] Kantor und Komponist. Er gilt als einer der letzten Repräsentanten der über 400 Jahre zurückreichenden Tradition jüdischer Kantoren in der [[Türkei]], der auch mit der [[Osmanisches Reich\|osmanischen]] Hofmusik bestens vertraut waren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref>
	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]		[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]

Michelle DuPont: /* Vita */

2023-04-08T18:06:38Z

Vita

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	== Vita ==		== Vita ==
	[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]		[[Datei:Große Synagoge von Edirne.PNG\|thumb\|300px\|Die ''Große Synagoge'' (''Kahal Grande'' / ''Edirne Büyük Sinagoğu'') von Edirne kurz nach ihrer Einweihung im Jahr 1909]]
	* Benaroya wurde als jüngster von fünf Brüdern in eine im nordtürkischen Edirne lebende jüdische Familie geboren. Sein Vater ''Haham Yitzhak Benaroya'' war fast 60 Jahre lang Kantor in Edirne. Samuel Benaroya erfuhr durch die [[Synagoge]] ein religiöse Erziehung und an der Schule der [[Alliance Israélite Universelle]] von Edirne lernte er [[Französisch]] und andere weltliche Fächer. Musikalisch bildeten ihn sein Vater sowie sein Onkel, der Komponist ''Haribi Avram Behor Menahem'' aus. Auch der Oberrabbiner (''Hahambaşı'') [[Haim Moşe Becerano]] unterwies ihn musikalisch. <ref>Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 29 und 30</ref> Im Alter von noch nicht mal zehn Jahren sang Samuel Benaroya bereits im Chor der [[Synagoge Kahal Grande]] und war mit 17 Jahren deren Leiter. <ref>[http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref> Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge. <ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:		Benaroya wurde als jüngster von fünf Brüdern in eine im nordtürkischen Edirne lebende jüdische Familie geboren. Sein Vater ''Haham Yitzhak Benaroya'' war fast 60 Jahre lang Kantor an der ''Synagoge Catalan'' in Edirne. Samuel Benaroya erfuhr durch die [[Synagoge]] ein religiöse Erziehung und an der Schule der [[Alliance Israélite Universelle]] von Edirne lernte er [[Französisch]], Grammatik, Geschichte und andere weltliche Fächer, aber kaum [[Hebräisch]]. Musikalisch bildeten ihn sein Vater sowie sein Onkel, der Komponist ''Haribi Avram Behor Menahem'' aus. Auch der Oberrabbiner (''Hahambaşı'') [[Haim Moşe Becerano]] unterwies ihn musikalisch. <ref>Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 29 und 30</ref> Im Alter von noch nicht mal zehn Jahren sang Samuel Benaroya bereits im Chor der [[Synagoge Kahal Grande]] und war mit 17 Jahren deren Leiter. <ref>[http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>

	~~::''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in~~ der ~~Mevlane singenden Menschen kennen~~. ~~Die Mevlane war der Ort in der Moschee an~~ dem die ~~Derwische jeden Freitag zusammenkamen, tanzten,~~ sich ~~drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir~~ auch ~~von ihnen lernen wollten. Bald waren wir~~ mit ~~einigen Derwischen gut vertraut~~ und ~~luden sie~~ in ~~die~~ Synagoge ~~ein damit sie hören konnten was wir sangen~~. ~~Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael~~ <ref>~~Anm~~.~~: Mit~~ ''~~Shire Yisrael~~'' ~~bezieht sich~~ Benaroya ~~auf~~ die ~~Meolodiensammlung~~ ''~~Shire Yisrael he~~-~~Erets ha~~-~~kedem~~'' ~~der Maftirim-Bruderschaft.</ref>~~ und ~~sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie~~ in ~~der~~ Synagoge. ~~Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."''~~ <ref>~~Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson~~: ''~~Mixing Musics~~ - ~~Turkish Jewry~~ and the ~~Urban Landscape of a Sacred Song~~'', ~~Stanford University Press~~, ~~2013~~, S. 30</ref> ~~[[Datei~~:~~Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]~~		Drei Jahre später trat er der Maftirim-Bruderschaft bei. Diese aus Dichtern, Sängern und Komponisten bestehende Vereinigung pflegte seit dem 17. Jahrhundert die Musik und Poesie der im osmanischen Reich lebenden Juden und tauschte sich auch mit [[muslim]]ischen Künstlern und Anhängern der mystisch-islamischen [[Sufismus\|Sufi]]-Bruderschaften aus. Regelmäßig traf man sich in der Synagoge um liturgische hebräische Dichtung musikalisch im Stil der osmanischen Hofmusik einzustudieren. <ref>[https://www.academia.edu/3666746/Samuel_Benaroya_en_de_Maftirim_van_Edirne ''Samuel Benaroya and the Mafirim from Edirne'']</ref> Nach Benaroya besuchten jüdische Sänger damals zwecks musikalischem Austausch die Zentren (''tekke'') des [[Derwisch]]-Ordens ''Mevlevi-Tariqa'', und die Derwische kamen ihrerseits in die Synagoge. <ref>Edwin Seroussi: ''From the Court and Tarikat to the Synagogue - Ottoman Art Music and Hebrew Sacred Songs''; in Anders Hammarlund, Tord Olsson und Elisabeth Ozdalga: ''Sufism, Music and Society in Turkey and the Middle East'', Swedish Research Institute in Istanbul Transactions, 1997, S. 80 und 81</ref> Benaroya meinte später dazu:

	* Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.		:''"Im Alter von 12 bis 14 Jahren lernte ich die in der Mevlane singenden Menschen kennen. Die Mevlane war der Ort in der Moschee an dem die Derwische jeden Freitag zusammenkamen, tanzten, sich drehten, sangen und musizierten. Wir schätzten sie sehr weil wir auch von ihnen lernen wollten. Bald waren wir mit einigen Derwischen gut vertraut und luden sie in die Synagoge ein damit sie hören konnten was wir sangen. Umgekehrt luden sie uns ein ihre Musik kennenzulernen. Wir sangen auf Hebräisch aus dem Shire Yisrael <ref>Anm.: Mit ''Shire Yisrael'' bezieht sich Benaroya auf die Meolodiensammlung ''Shire Yisrael he-Erets ha-kedem'' der Maftirim-Bruderschaft.</ref> und sie sangen ihre eigenen liturgischen Melodien. Wir interpretierten ihre Melodien mit unseren hebräischen Worten und sangen sie in der Synagoge. Sie erlernten unsere Lieder nicht weil sie viel besser mit den neuesten musikalischen Entwicklungen vertraut waren als wir."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach Maureen Jackson: ''Mixing Musics - Turkish Jewry and the Urban Landscape of a Sacred Song'', Stanford University Press, 2013, S. 30</ref> [[Datei:Ankunft der Familie Benaroya in den USA (1952).PNG\|thumb\|300px\|Die Familie Benaroya bei ihrer Ankunft in den USA im Jahr 1952]]
	* Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref> 1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor eine türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref> Seine inzwischen in Istanbul lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Wegen dem 2. Weltkrieg ~~muss er~~ mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in Belgrad sogar einen Rabbiner um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten~~. Das Paar heiratet in Edirn kehrt in die Schweiz zurück~~. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.
	* 1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]		Neben seiner Tätigkeit als Kantor arbeitete Samuel Benaroya mehr als zehn Jahre im Geldverleihgeschäft seines Bruders mit, wobei er dort hauptsächlich für die Buchhaltung zuständig war.
	* 1994 verstarb Benaroyas Ehefraua Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:
			Nach ihrer Vertreibung aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts kamen viele Juden auch nach Edirne (früher ''Adrianopel''), wo bereits seit [[Byzantinisches Reich\|byzantinischer]] Zeit Juden lebten. Nach dem Zensus von 1906 lebten´über 20.000 Juden in der Stadt. Nach dem [[1. Weltkrieg]] ging diese Anzahl auf ungefähr 5.000 im Jahr 1927 zurück. Die Gründe dafür lagen in der neuen Randlage der Stadt in der nun verkleinerten Türkei, der Verarmung der Bevölkerung nach dem Krieg und einem zunehmenden [[Nationalismus]] und [[Antisemitismus]] in der Türkei. <ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/edirne Artikel über dier Geschichte der Juden in Edirne auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> <ref>Esther Benbassa und Aron Rodrigue: ''Sephardi Jewry - A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries'', University of California Press, 2000, S. 162 und 163</ref>

			1934 ging Benaroya in die [[Schweiz]] und wurde Kantor eine türkisch-[[Sephardim\|sephardischen]] Gemeinde in [[Genf]]. Einer der Gründe für seine Auswanderung mag auch das [[Pogrom]] von 1934 gewesen sein, bei dem auch in Edirne zahlreiche Juden und Christen von ihren muslimischen Mitbürgern ausgeraubt, vergewaltigt und ermordet wurden. <ref>[http://www.bpb.de/internationales/europa/tuerkei/181867/vertreibung-der-tuerkischen-juden Berna Pekesen: ''Die Vertreibung der türkischen Juden aus Thrakien 1934'']</ref>

			Seine inzwischen in Istanbul lebende Mutter bedrängte den Sohn endlich zu heiraten. So entschließt dieser sich zur Ehe mit einer jungen Frau aus Edirne, die er nur von Fotos kennt. 1939 kehrt er kurz in die Türkei zurück und heiratete dort Elisa Benozio. Das Paar heiratet in Edirne und kehrt in die Schweiz zurück. Wegen dem 2. Weltkrieg müssen sie mit wenig Geld in der Tasche per Bahn über den Balkan reisen und in [[Belgrad]] sogar einen [[Rabbiner]] um finanzielle Unterstützung für die Weiterreise bitten. Während des Krieges half Benaroya immer wieder, auch finanziell, in Not geratenen Glaubensbrüdern sowie Juden welche die Grenze vom besetzten [[Frankreich]] zur Schweiz passieren wollten.

			1952 bot ihm die sephardisch Gemeinde ''Bikur Holim Congregation'' aus [[Seattle]] eine Anstellung als Kantor an. Benaroya nahm das Angebot an und migrierte mit seiner Familie in die [[USA]]. In Seattle wirkte er dann über 25 Jahre als Kantor. Während dieser Zeit half er auch bei der Gründung der ''Northwest Yeshiva High School''. [[Datei:Samuel Benaroyas Grab.PNG\|thumb\|300px\|Grab des jüdischen Kantors Samuel Benaroya und seiner Ehefrau auf dem ''Machzikay Hadath Cemetery'' im [[USA\|US]]-Bundesstaat [[Washington]]]]

			1994 verstarb Benaroyas Ehefraua Elisa Benozio. Vier Jahre veröffentlichte der [[israel]]ische Musikwissenschaftler [[Edwin Seroussi]] das Album ''Ottoman Hebrew Sacred Songs'' mit unbegleiteten Gesängen Benaroyas aus seiner türkischen Heimat aus den späten 1980er- und frühen 1990er-Jahren zusammen. Seroussi meinte zur Bedeutung Benaroyas:

	::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>		::''"Wenige verfügten über sein Wissen. Er war vielleicht der letzte Vertreter einer 400 Jahre alten Tradition türkisch-jüdischer Kantoren, die Experten im Singen liturgischer Musik nach den Regeln der osmanischer Hofmusik waren."'' <ref>Eigene Übersetzung aus dem Englischen nach [http://old.seattletimes.com/html/obituaries/2001809093_benaroyaobit06.html Gregg Lamm: ''Famed cantor helped preserve musical legacy'']</ref>