Spaltung (Gesellschaft) - Versionsgeschichte

Aannjo am 16. Juni 2025 um 16:00 Uhr

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	'''Spaltung''' ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine Abwehrhaltung. Sie kann zu dem Ergebnis führen, dass Entwicklungen oder Objekte, bzw. auch Personen als entweder „nur gut“ oder „nur böse“ wahrgenommen werden. Anstatt ablehnende Gefühle und Worte auszuhalten, wird nur „gut“ und „böse“ gesehen (''Schwarz/Weiß, ein absolutes Denkmuster / eine kognitive Verzerrung''). Eigene [[Aggression]]en können dann gefahrlos und exzessiv ausgelebt werden. Außerdem schützt die Abwehrhaltung die positiven Selbstaspekte ("ich bin doch ein Guter") vor überwältigenden negativen Vorstellungen. [[Neutralität]] ist verpönt. Auch [[Vorurteil]]e werden zum Spalten genutzt.		'''Spaltung''' ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine Abwehrhaltung. Sie kann zu dem Ergebnis führen, dass Entwicklungen oder Objekte, bzw. auch Personen als entweder „nur gut“ oder „nur böse“ wahrgenommen werden. Anstatt ablehnende Gefühle und Worte auszuhalten, wird nur „gut“ und „böse“ gesehen (''Schwarz/Weiß, ein absolutes Denkmuster / eine kognitive Verzerrung''). Eigene [[Aggression]]en können dann gefahrlos und exzessiv ausgelebt werden. Außerdem schützt die Abwehrhaltung die positiven Selbstaspekte ("ich bin doch ein Guter") vor überwältigenden negativen Vorstellungen. [[Neutralität]] ist verpönt. Auch [[Vorurteil]]e werden zum Spalten genutzt.

	Spaltung zwingt den Einzelnen sich fortwährend zwischen zwei ''Narrativen'' (eine sinnstiftende Erzählung für eine Gruppe oder Kultur) zu entscheiden.		Spaltung zwingt den Einzelnen sich fortwährend zwischen zwei ''[[Narrativ\|Narrativen]]'' (eine sinnstiftende Erzählung für eine Gruppe oder Kultur) zu entscheiden.

	== Ursachen und Verkettung ==		== Ursachen und Verkettung ==

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Psychologische Ursachen

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	Schon dem [[Säugling]] sollte [[Empathie]] und [[Geduld]] entgegen gebracht werden. Wechselnde Ich-Zustände des Kindes können bei der Mutter eigene Gefühle von Kränkung oder Verlassenheitsängsten auslösen. Ihre Aufgabe ist es dann, diese Gefühle nicht auszuleben, sondern sie zu integrieren und dem Kind in derart verarbeiteter Form zur Identifikation zur Verfügung zu stellen. So erfährt das Kind, dass seine eigenen negativen Affekte (Angst, Wut) keine real bedrohliche Qualität besitzen, sondern allenfalls erträgliche Ambivalenz erzeugen. Am Ende dieses ständig wiederkehrenden Prozesses der projektiven Identifikation der aus dem Individuationskonflikt stammenden konkurrierenden Gefühle steht im Optimalfall die Fähigkeit zur Akzeptanz, dass Objekte sowohl positive als auch negative Anteile in sich vereinen, sowie die Sicherheit, dass die vom eigenen Selbst unabhängige Individualität der Objekte keine Bedrohung für die Beziehung zu ihnen und für das eigenen Selbst darstellen.		Schon dem [[Säugling]] sollte [[Empathie]] und [[Geduld]] entgegen gebracht werden. Wechselnde Ich-Zustände des Kindes können bei der Mutter eigene Gefühle von Kränkung oder Verlassenheitsängsten auslösen. Ihre Aufgabe ist es dann, diese Gefühle nicht auszuleben, sondern sie zu integrieren und dem Kind in derart verarbeiteter Form zur Identifikation zur Verfügung zu stellen. So erfährt das Kind, dass seine eigenen negativen Affekte (Angst, Wut) keine real bedrohliche Qualität besitzen, sondern allenfalls erträgliche Ambivalenz erzeugen. Am Ende dieses ständig wiederkehrenden Prozesses der projektiven Identifikation der aus dem Individuationskonflikt stammenden konkurrierenden Gefühle steht im Optimalfall die Fähigkeit zur Akzeptanz, dass Objekte sowohl positive als auch negative Anteile in sich vereinen, sowie die Sicherheit, dass die vom eigenen Selbst unabhängige Individualität der Objekte keine Bedrohung für die Beziehung zu ihnen und für das eigenen Selbst darstellen.

	Wenn diese Verarbeitung des Individuationskonfliktes scheitert, zum Beispiel durch ein unberechenbares, ablehnendes, unempathisches, kränkendes oder ungeduldiges Verhalten der [[Mutter]], können die Anerkennung der Widersprüchlichkeit und Ambivalenz des Selbst und der Objekte dauerhaft [[fragil]] bleiben. Die Bezugspersonen werden dann auch im Jugend- und Erwachsenenalter nur in Hinblick auf „gute“ und „schlechte“ Funktionen für das eigene Selbst wahrgenommen und das Selbstbild unterliegt ständigen [[Schwankungen]] zwischen überwältigender [[Großartigkeit]] und völliger [[Wertlosigkeit]]. In Abwesenheit wichtiger Bezugspersonen kann darüber hinaus das Selbstgefühl bisweilen nur schwer aufrechterhalten werden (Objektangewiesenheit), was sich in Gefühlen innerer [[~~Depresssion~~\|Leere]] bis hin zu Vernichtungsängsten äußert. Diese Gefühle können bereits bei einem lediglich phantasierten Verlust eines schützenden Objektes auftreten.		Wenn diese Verarbeitung des Individuationskonfliktes scheitert, zum Beispiel durch ein unberechenbares, ablehnendes, unempathisches, kränkendes oder ungeduldiges Verhalten der [[Mutter]], können die Anerkennung der Widersprüchlichkeit und Ambivalenz des Selbst und der Objekte dauerhaft [[fragil]] bleiben. Die Bezugspersonen werden dann auch im Jugend- und Erwachsenenalter nur in Hinblick auf „gute“ und „schlechte“ Funktionen für das eigene Selbst wahrgenommen und das Selbstbild unterliegt ständigen [[Schwankungen]] zwischen überwältigender [[Großartigkeit]] und völliger [[Wertlosigkeit]]. In Abwesenheit wichtiger Bezugspersonen kann darüber hinaus das Selbstgefühl bisweilen nur schwer aufrechterhalten werden (Objektangewiesenheit), was sich in Gefühlen innerer [[Depression\|Leere]] bis hin zu Vernichtungsängsten äußert. Diese Gefühle können bereits bei einem lediglich phantasierten Verlust eines schützenden Objektes auftreten.

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Aannjo am 14. Juni 2025 um 00:54 Uhr

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Ursachen und Verkettung

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	Spaltung zwingt den Einzelnen sich fortwährend zwischen zwei ''Narrativen'' (eine sinnstiftende Erzählung für eine Gruppe oder Kultur) zu entscheiden.		Spaltung zwingt den Einzelnen sich fortwährend zwischen zwei ''Narrativen'' (eine sinnstiftende Erzählung für eine Gruppe oder Kultur) zu entscheiden.

	=== Ursachen und Verkettung ===		== Ursachen und Verkettung ==
	Ursachen der ''Spaltung'' können schon Eigenschaften wie Inkompetenz und unmoralisches Verhalten sein. Menschen neigen zu Unterwürfigkeit gegenüber Mächtigen aber auch zu Vereinfachungen. ~~Metaphern~~ und Subjektivierungen (wir/sie) sind Werkzeuge zum Spalten. Wird Spaltung nicht ignoriert, verhärtet sie sich und kann sich schlimmstenfalls zur [[Eskalation]] steigern. Du Schlafschaf, Antisemit, Faschist, Rassist, Nazi oder "Du verstehst es nicht" sind Worte der Spaltung.		Ursachen der ''Spaltung'' können schon Eigenschaften wie Inkompetenz und unmoralisches Verhalten sein. Menschen neigen zu Unterwürfigkeit gegenüber Mächtigen aber auch zu Vereinfachungen. [[Metapher]]n und Subjektivierungen (wir/sie) sind Werkzeuge zum Spalten. Wird Spaltung nicht ignoriert, verhärtet sie sich und kann sich schlimmstenfalls zur [[Eskalation]] steigern. Du Schlafschaf, Antisemit, Faschist, Rassist, Nazi oder "Du verstehst es nicht" sind Worte der Spaltung.

	== Beispiele in der Kommunikation ==		== Beispiele in der Kommunikation ==

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'''Spaltung''' ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine Abwehrhaltung. Sie kann zu dem Ergebnis führen, dass Entwicklungen oder Objekte, bzw. auch Personen als entweder „nur gut“ oder „nur böse“ wahrgenommen werden. Anstatt ablehnende Gefühle und Worte auszuhalten, wird nur „gut“ und „böse“ gesehen (''Schwarz/Weiß, ein absolutes Denkmuster / eine kognitive Verzerrung''). Eigene [[Aggression]]en können dann gefahrlos und exzessiv ausgelebt werden. Außerdem schützt die Abwehrhaltung die positiven Selbstaspekte ("ich bin doch ein Guter") vor überwältigenden negativen Vorstellungen. [[Neutralität]] ist verpönt. Auch [[Vorurteil]]e werden zum Spalten genutzt.

Spaltung zwingt den Einzelnen sich fortwährend zwischen zwei ''Narrativen'' (eine sinnstiftende Erzählung für eine Gruppe oder Kultur) zu entscheiden.

=== Ursachen und Verkettung ===
Ursachen der ''Spaltung'' können schon Eigenschaften wie Inkompetenz und unmoralisches Verhalten sein. Menschen neigen zu Unterwürfigkeit gegenüber Mächtigen aber auch zu Vereinfachungen. Metaphern und Subjektivierungen (wir/sie) sind Werkzeuge zum Spalten. Wird Spaltung nicht ignoriert, verhärtet sie sich und kann sich schlimmstenfalls zur [[Eskalation]] steigern. Du Schlafschaf, Antisemit, Faschist, Rassist, Nazi oder "Du verstehst es nicht" sind Worte der Spaltung.

== Beispiele in der Kommunikation ==
* anderen Menschen Schlechtes unterstellen
* Kriegsrethorik
* Zusammenhänge unwichtig erscheinen lassen
* Polarisierungen
* Andersdenkende unterdrücken
* [[Experte]]n wird Expertise abgesprochen und Fachfremden Expertise zugesprochen
* Schuldzuweisungen
* Lügen
* Manipulation von [[Fakt]]en/Informationen
* Verrohung von Sprache

Menschen und Organisationen die in die eigene Erzählung passen, werden ausgezeichnet. Wer und was nicht passt, wird ausgeschlossen.

== Themen (Auswahl) ==
* Ostdeutschland / Westdeutschland
* 1. Welt / 3. Welt
* Ismen (Festhalten an vorhandenen Denkweisen)
* Kriege
* ein Urteil

== Zitate ==
* Jeder [[Zentralismus]] beschleunigt die Spaltung und die Trennung.
* [[Ideologie]] ist das Ergebnis von Ängsten und Träumen und führt deshalb zu Trennung, Spaltung und letztlich zu Kriegen.

== Auswege ==
* gewaltfreie [[Kommunikation]]
* [[Bedürfnis]]se beider oder aller Seiten berücksichtigen

== Weblinks ==
* https://www.britannica.com/topic/abhibhvayatana
* https://www.deutschlandfunkkultur.de/wie-sprache-gesellschaft-spaltet-100.html Michael Andrick

== Einzelnachweise ==
<references />
*

== Psychologische Ursachen ==
Schon dem [[Säugling]] sollte [[Empathie]] und [[Geduld]] entgegen gebracht werden. Wechselnde Ich-Zustände des Kindes können bei der Mutter eigene Gefühle von Kränkung oder Verlassenheitsängsten auslösen. Ihre Aufgabe ist es dann, diese Gefühle nicht auszuleben, sondern sie zu integrieren und dem Kind in derart verarbeiteter Form zur Identifikation zur Verfügung zu stellen. So erfährt das Kind, dass seine eigenen negativen Affekte (Angst, Wut) keine real bedrohliche Qualität besitzen, sondern allenfalls erträgliche Ambivalenz erzeugen. Am Ende dieses ständig wiederkehrenden Prozesses der projektiven Identifikation der aus dem Individuationskonflikt stammenden konkurrierenden Gefühle steht im Optimalfall die Fähigkeit zur Akzeptanz, dass Objekte sowohl positive als auch negative Anteile in sich vereinen, sowie die Sicherheit, dass die vom eigenen Selbst unabhängige Individualität der Objekte keine Bedrohung für die Beziehung zu ihnen und für das eigenen Selbst darstellen.

Wenn diese Verarbeitung des Individuationskonfliktes scheitert, zum Beispiel durch ein unberechenbares, ablehnendes, unempathisches, kränkendes oder ungeduldiges Verhalten der [[Mutter]], können die Anerkennung der Widersprüchlichkeit und Ambivalenz des Selbst und der Objekte dauerhaft [[fragil]] bleiben. Die Bezugspersonen werden dann auch im Jugend- und Erwachsenenalter nur in Hinblick auf „gute“ und „schlechte“ Funktionen für das eigene Selbst wahrgenommen und das Selbstbild unterliegt ständigen [[Schwankungen]] zwischen überwältigender [[Großartigkeit]] und völliger [[Wertlosigkeit]]. In Abwesenheit wichtiger Bezugspersonen kann darüber hinaus das Selbstgefühl bisweilen nur schwer aufrechterhalten werden (Objektangewiesenheit), was sich in Gefühlen innerer [[Depresssion|Leere]] bis hin zu Vernichtungsängsten äußert. Diese Gefühle können bereits bei einem lediglich phantasierten Verlust eines schützenden Objektes auftreten.

{{PPA-Kupfer}}
[[Kategorie:Spaltung]]