Ständegesellschaft - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Ständegliederung */

2024-06-16T13:38:46Z

Ständegliederung

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 13:38 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:

	<gallery>		<gallery>
	Hyacinthe Rigaud - Ludwig XIV. von Frankreich im Königsornat.jpg\|Der König steht an der Spitze der Hierarchie		Hyacinthe Rigaud - Ludwig XIV. von Frankreich im Königsornat.jpg\|Der [[König]] steht an der Spitze der Hierarchie
	Codex Manesse Hartmann von Aue.jpg\|Der Ritter war ein wichtiger Stand im Mittelalter		Codex Manesse Hartmann von Aue.jpg\|Der Ritter war ein wichtiger Stand im Mittelalter
	</gallery>		</gallery>

Fmrauch: /* Ständegliederung */ Bilder

2024-06-16T13:38:19Z

Ständegliederung: Bilder

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 13:38 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:

	Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Gruppe der Patrizier entstand erst verhältnismäßig spät und kam ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.		Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Gruppe der Patrizier entstand erst verhältnismäßig spät und kam ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.

			<gallery>
			Hyacinthe Rigaud - Ludwig XIV. von Frankreich im Königsornat.jpg\|Der König steht an der Spitze der Hierarchie
			Codex Manesse Hartmann von Aue.jpg\|Der Ritter war ein wichtiger Stand im Mittelalter
			</gallery>

	Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.		Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.

Fmrauch: /* Ständegliederung */ das Bild passt besser hier

2024-06-16T13:26:39Z

Ständegliederung: das Bild passt besser hier

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 13:26 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	Eine '''Ständegesellschaft''' ist eine [[Gesellschaftsordnung]] mit [[Soziale Gruppe\|sozialen Gruppierungen]], für die jeweils eigene [[recht]]liche und [[kultur]]elle Normen gelten.		Eine '''Ständegesellschaft''' ist eine [[Gesellschaftsordnung]] mit [[Soziale Gruppe\|sozialen Gruppierungen]], für die jeweils eigene [[recht]]liche und [[kultur]]elle Normen gelten.
	== Ständegliederung ==		== Ständegliederung ==
			[[Datei:The four classes of society by Ozawa Nankoku.jpeg\|thumb\|Stände- und [[Klassengesellschaft]]en weisen oft ähnliche Merkmale auf - hier eine Darstellung aus [[Japan]] (von links nach rechts): Landwirtschaft, Handel, Militär, Handwerk]]
	Im [[Mittelalter]] entwickelten sich folgende Gruppierungen in [[Europa]]:		Im [[Mittelalter]] entwickelten sich folgende Gruppierungen in [[Europa]]:
	*[[Klerus]] als ''Lehrstand'' und religiöse Gruppe		*[[Klerus]] als ''Lehrstand'' und religiöse Gruppe

Fmrauch: /* Siehe auch */

2024-06-16T12:52:55Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 12:52 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	*[[Feudalsystem]]		*[[Feudalsystem]]
	~~--------------~~
			== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
			<references/>

	[[Kategorie:PPA-Kupfer]]		[[Kategorie:PPA-Kupfer]]
	[[Kategorie:Ständegesellschaft\| ]]		[[Kategorie:Ständegesellschaft\| ]]
	[[Kategorie:Gesellschaftsform]]		[[Kategorie:Gesellschaftsform]]

Fmrauch: /* Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters */

2024-06-16T12:47:50Z

Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 12:47 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:

	== Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters ==		== Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters ==
	Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Zudem gab es zahlreiche Probleme: So musste sich der [[Kaiser]] mit den unterschiedlichen Interessen von Bischöfen, weltlichen Fürsten und den Städten auseinandersetzen. Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>		Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Zudem gab es zahlreiche Probleme: So musste sich der [[Kaiser]] mit den unterschiedlichen Interessen von Bischöfen, weltlichen Fürsten und den Städten auseinandersetzen. Mit den Handwerkern gab es teilweise erhebliche Konflikte, die unter anderem in einem [[Zunft]]verbot 1231/1232 in [[Ravenna]] gipfelten.<ref>''[[Der große Ploetz]]. Die Daten-Enzyklopädie der Weltgeschichte'', 32. Auflage 1998, Seite 392</ref> Hinzu kam der [[Investiturstreit]]. Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Fmrauch: /* Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters */

2024-06-16T12:41:00Z

Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 12:41 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:

	== Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters ==		== Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters ==
	Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>		Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Zudem gab es zahlreiche Probleme: So musste sich der [[Kaiser]] mit den unterschiedlichen Interessen von Bischöfen, weltlichen Fürsten und den Städten auseinandersetzen. Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Fmrauch: /* Ordnungsdenken des Mittelalters */ es gab auch Probleme

2024-06-16T12:39:13Z

Ordnungsdenken des Mittelalters: es gab auch Probleme

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 12:39 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:
	Zu unterscheiden sind davon die [[Reichsstände]], die Sitz und Stimme im [[Reichstag (Heiliges Römisches Reich)\|Reichstag]] besaßen.		Zu unterscheiden sind davon die [[Reichsstände]], die Sitz und Stimme im [[Reichstag (Heiliges Römisches Reich)\|Reichstag]] besaßen.

	== Ordnungsdenken des Mittelalters ==		== Ordnungsdenken und Probleme des Mittelalters ==
	Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>		Die Vorstellung der Gliederung der Gesellschaft in Stände durchdrang im Mittelalter alle [[Theologie\|theologischen]] sowie politischen Betrachtungen und war vielfältiger als die zum Beispiel im [[Marxismus]] genannte einfache Gliederung in nur drei Stände (1. Adel und Klerus, 2. Bürgertum, 3. Bauern und Arbeiter). Im allgemeinen wurde jede Gruppierung, jede Funktion, jeder Beruf als ein Stand angesehen, so dass innerhalb der Gesellschaft bis zu zwölf Stände vorkommen konnten.<ref>A. F. Pollard: ''The Evolution of Parliament'', London, 1920, Seite 58 bis 80</ref> ''Stand'' ist im Mittelalter Zustand, "estat" oder "ordo", worin der Gedanke einer von Gott gewollten Seinsweise liegt. Die Worte "estat" und "ordo" umschließen im Mittelalter eine große Anzahl menschlicher Gruppierungen, die nach unseren heutigen Begriffen ganz unterschiedlich sind: Die Stände nach unserer Auffassung, die Berufe, den ehelichen Stand neben dem [[Jungfrau\|jungfräulichen]], den Stand der [[Sünde\|Sündigkeit]] ("estat de pechie"), die vier "estats de corps et de bouche" am Hof (panetiers, Schenken, Vorschneider und Küchenmeister), die geistlichen Weihen ([[Priester]], [[Diakon]] usw.), die [[Kloster]]orden sowie die [[Ritterorden]]. Im mittelalterlichen Denken wird der Begriff "Stand" oder "Orden" in all diesen Fällen zusammengehalten durch das Bewusstsein, dass jede dieser Gruppen etwas von Gottes Gesetztes darstellt, ein Organ im Weltbau ist, ebenso wesentlich und ebenso hierarchisch-ehrwürdig wie die himmlischen Throne und Mächte der Engelhierarchie.<ref>Johan Huizinga: ''Herbst des Mittelalters'', Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1953, Seite 56</ref>

Fmrauch: /* Ständegliederung */

2024-06-16T12:38:06Z

Ständegliederung

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2024, 12:38 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	*[[Klerus]] als ''Lehrstand'' und religiöse Gruppe		*[[Klerus]] als ''Lehrstand'' und religiöse Gruppe
	*[[Adel]] und [[Patrizier]] als weltliche Herren		*[[Adel]] und [[Patrizier]] als weltliche Herren
	*[[Ritter]]		*[[Ritter]] (als Wehrstand)
	*[[Bürgertum]] mit Kaufleuten und Beamten		*[[Bürgertum]] mit Kaufleuten und Beamten
	*[[Grundherr]]en		*[[Grundherr]]en
	*[[Bauern]] und [[Handwerk]]er		*[[Bauern]] (als Nährstand) und [[Handwerk]]er

	Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Gruppe der Patrizier entstand erst verhältnismäßig spät und kam ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.		Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Gruppe der Patrizier entstand erst verhältnismäßig spät und kam ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.

Fmrauch: /* Ständegliederung */

2024-06-13T13:46:24Z

Ständegliederung

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juni 2024, 13:46 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:
	*[[Bauern]] und [[Handwerk]]er		*[[Bauern]] und [[Handwerk]]er

	Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Patrizier ~~kamen~~ ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.		Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Gruppe der Patrizier entstand erst verhältnismäßig spät und kam ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.

	Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.		Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.

Fmrauch am 13. Juni 2024 um 13:45 Uhr

2024-06-13T13:45:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juni 2024, 13:45 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:
	*[[Bauern]] und [[Handwerk]]er		*[[Bauern]] und [[Handwerk]]er

	Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Patrizier kamen aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.		Die oberste Stufe in der [[Hierarchie]] waren der Adel (weltliche [[Fürst]]en) und die obersten Führer des Klerus ([[Bischof]] usw.). Die Patrizier kamen ab dem 15. Jahrhundert aus dem Bürgertum. Bei den Handwerkern und Bauern hing es davon ab, ob sie Grundbesitz hatten. In einer Stadt gab es oft eine andere Hierarchie als auf dem Land.

	Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.		Die unterste Stufe in der ''Ständeordnung'' waren im [[Heiliges Römisches Reich\|Heiligen Römischen Reich]] die [[Leibeigenschaft\|Leibeigenen]], die keinen Grund und Boden, sondern meist nur wenig persönliches Eigentum hatten.