Tish - Versionsgeschichte

Kulturspion: zu allgemein

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zu allgemein

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	[[Kategorie:Chassidismus]]		[[Kategorie:Chassidismus]]
	[[Kategorie:Judentum]]		[[Kategorie:Judentum]]
	~~[[Kategorie:Religion]]~~
	[[Kategorie:Chabad]]		[[Kategorie:Chabad]]

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Video und Audio

Michelle DuPont am 16. September 2019 um 08:31 Uhr

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	* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>		* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>
	* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>		* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>
	* Der tish ~~began~~ im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref> [[Datei:Tish-2.jpg\|thumb\|340px\|tish bei der chassidischen Dynastie von Bojan im Jahr 2009]]		* Der tish begann im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref> [[Datei:Tish-2.jpg\|thumb\|340px\|tish bei der chassidischen Dynastie von Bojan im Jahr 2009]]
	* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>		* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>
	* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.		* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.
	* Bei einem im Haus des ~~Rebben~~ oder der [[Synagoge]] stattfindenden tish können Lesungen aus der [[Tora]] aber auch mystischen Schriften wie der [[Kabbala]] und Auslegungen dieser Schriften durch den Zaddik stattfinden, geheiligte Melodien ([[nigun]]im) und Lieder ([[zemirot]]) gesungen werden, oder man teilt Brot (''challah''), Wein, Obst und andere Speisen miteinander. <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/content/tish ''Tish'' in ''Jewish Music Research Center'']</ref> Ein tish beginnt meist mit Fischgerichten und Brot. Besondere Bedeutung kommt ~~dermit kabbalsitischem~~ Gehalt aufgeladenen sogenannten ''kugel'' (einem bei den [[Aschkenasim\|aschkhenasischen]] Juden beliebten vegetarischem Auflauf) zu. Häufig wird auch getanzt und fleißig Schnaps konsumiert. Der ~~antichassidisch~~ eingestellte [[Maskil]] [[Yosef Perl]] beschrieb in seinem Buch ''Uiber das Wesen der Sekte der Chassidim'' aus dem Jahr 1816 die Tradition des tish folgendermaßen:		* Bei einem im Haus des Rebbe oder der [[Synagoge]] stattfindenden tish können Lesungen aus der [[Tora]] aber auch mystischen Schriften wie der [[Kabbala]] und Auslegungen dieser Schriften durch den Zaddik stattfinden, geheiligte Melodien ([[nigun]]im) und Lieder ([[zemirot]]) gesungen werden, oder man teilt Brot (''challah''), Wein, Obst und andere Speisen miteinander. <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/content/tish ''Tish'' in ''Jewish Music Research Center'']</ref> Ein tish beginnt meist mit Fischgerichten und Brot. Besondere Bedeutung kommt der mit kabbalistischem Gehalt aufgeladenen sogenannten ''kugel'' (einem bei den [[Aschkenasim\|aschkhenasischen]] Juden beliebten vegetarischem Auflauf) zu. Häufig wird auch getanzt und fleißig Schnaps konsumiert. Der anti-chassidisch eingestellte [[Maskil]] [[Yosef Perl]] beschrieb in seinem Buch ''Uiber das Wesen der Sekte der Chassidim'' aus dem Jahr 1816 die Tradition des tish folgendermaßen:

	::''"Obwohl der gesamte Sabbat als eine Zeit besonderer göttlicher Gunst gilt, die am besten am Hof des Rebbe verbracht wird, ist es die Zeit des dritten Mahls, die als die beste Zeit für die Bindung des Chassid an seinen Rebbe angesehen wird. An jedem Sabbat versammeln sich die die Chassidim des Ortes nach den nachmittäglichen Gebeten zusammen mit Besuchern aus anderen Ortschaften im Haus des Rebbe; und dann gibt es im Ort keinen verfügbaren Rebbe mehr, alle sitzen im Haus eines berühmten Chassidim für das dritte Mahl beeinander. Dort essen sie und trinken viel Wein, singen und tanzen. Und während dieser Zeiten enthüllt der Tzaddik vor den Versammelten seine Interpretationen von Tora und Talmud."'' <ref>Übersetzt nach David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 194</ref>		::''"Obwohl der gesamte Sabbat als eine Zeit besonderer göttlicher Gunst gilt, die am besten am Hof des Rebbe verbracht wird, ist es die Zeit des dritten Mahls, die als die beste Zeit für die Bindung des Chassid an seinen Rebbe angesehen wird. An jedem Sabbat versammeln sich die die Chassidim des Ortes nach den nachmittäglichen Gebeten zusammen mit Besuchern aus anderen Ortschaften im Haus des Rebbe; und dann gibt es im Ort keinen verfügbaren Rebbe mehr, alle sitzen im Haus eines berühmten Chassidim für das dritte Mahl beeinander. Dort essen sie und trinken viel Wein, singen und tanzen. Und während dieser Zeiten enthüllt der Tzaddik vor den Versammelten seine Interpretationen von Tora und Talmud."'' <ref>Übersetzt nach David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 194</ref>

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	* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>		* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>
	* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''. <ref>Tzvi Rabinowicz: ''The Encyclopedia of Hasidism'', Jason Aronson, 1996, S. XII</ref> <ref>Avrum M. Ehrlich: ''The Messiah of Brooklyn - Understanding Lubavitch Hasidism past and present'', KTAV Publishing House, 2004, S. 59 und 60</ref>		* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''. <ref>Tzvi Rabinowicz: ''The Encyclopedia of Hasidism'', Jason Aronson, 1996, S. XII</ref> <ref>Avrum M. Ehrlich: ''The Messiah of Brooklyn - Understanding Lubavitch Hasidism past and present'', KTAV Publishing House, 2004, S. 59 und 60</ref> Eine chassidische Versammlung ohne Anwesenheit eines Rebbe nennt man auf Jiddisch ''botteh''.
	* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref> <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band VIII / (Gos-Hep), 2. Aufl., Keter Publishing House Ltd., 2007, S. 428 ff.</ref>		* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref> <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band VIII / (Gos-Hep), 2. Aufl., Keter Publishing House Ltd., 2007, S. 428 ff.</ref>

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	* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>		* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>
	* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.		* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''. <ref>Tzvi Rabinowicz: ''The Encyclopedia of Hasidism'', Jason Aronson, 1996, S. XII</ref> <ref>Avrum M. Ehrlich: ''The Messiah of Brooklyn - Understanding Lubavitch Hasidism past and present'', KTAV Publishing House, 2004, S. 59 und 60</ref>
	* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref> <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band VIII / (Gos-Hep), 2. Aufl., Keter Publishing House Ltd., 2007, S. 428 ff.</ref>		* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref> <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band VIII / (Gos-Hep), 2. Aufl., Keter Publishing House Ltd., 2007, S. 428 ff.</ref>

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	* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>		* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>
	* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.		* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.
	* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref>		* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref> <ref>[[Encyclopaedia Judaica]], Band VIII / (Gos-Hep), 2. Aufl., Keter Publishing House Ltd., 2007, S. 428 ff.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

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	* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>		* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>
	* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>		* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>
	* Der tish began im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref> [[Datei:Tish-2.~~PNG~~\|thumb\|340px\|tish bei der chassidischen Dynastie von Bojan im Jahr 2009]]		* Der tish began im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref> [[Datei:Tish-2.jpg\|thumb\|340px\|tish bei der chassidischen Dynastie von Bojan im Jahr 2009]]
	* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>		* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>
	* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.		* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.

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	* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>		* Bereits zur Zeit der [[Mischna]] im 3. Jahrhundert sowie der deutschen Gemeinden des [[Mittelalter]]s traf man sich an den Feiertagen um bekannte Rabbiner um von ihnen aus der [[Tora]] zu lernen. Der Ausdruck ''tish'' kommt in verschiedenem Kontext vor: So bezeichnet man das Mahl vor dem [[Sabbat]]eingang auf Jiddisch als ''shabbos tish'' und das Essen bei einer Hochzeit als ''chasons tish''. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref> <ref>[https://www.jmberlin.de/blog/2013/11/vorbereitung-der-ehe-pflege-der-vergangenheit/ Naomi Lubrich: ''Ehevorbereitungen und Vergangenheitspflege'', auf der Seite des ''Jüdischen Museums Berlin]</ref>
	* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>		* Die chassidische Bewegung gab diesen Treffen beim Rebbe später eine Dimension von Heiligkeit, die bei Feierlichkeiten in der jüdischen Welt sonst weniger anzutreffen ist. Diese Bedeutung ergibt sich aus der Überzeugung der Chassidim, dass ihr Zaddik Gott besonders nahe stehe, und deshalb auch alltäglichen Handlungen von ihm eine mystisch-religiöse Bedeutung zukomme. <ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/tisch/ Noemi Berger: ''Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums - Tisch'', in der ''Jüdischen Allgemeinen'' vom 25. August 2019]</ref>
	* Der tish began im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref>		* Der tish began im 18. Jahrhundert als drittes Mahl des Sabbat (''seudat shlishit'') vor Sonnenuntergang am Samstag. Anfänglich war es ein eher kleines, intimes Treffen der männlichen Anhänger des Zaddik. Die Frauen konnten das Geschehen von einer separaten Lokalität (''ezrat nashim'') aus beobachten. Bereits für [[Dow Bär von Mesritsch]], dem zweiten chassidischen Anführer nach dem [[Baal Shem Tow]], berichtet [[Salomon Maimon]] (1754-1800) von der Tradition des chassidischen tish. <ref>Susanne Talabardon: ''Chassidismus'', UTB., 2016, S. 80</ref> [[Datei:Tish-2.PNG\|thumb\|340px\|tish bei der chassidischen Dynastie von Bojan im Jahr 2009]]
	* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>		* Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahmen an den überschaubaren tishen immer mehr Anhänger teil. Der tish konnte nun sowohl am Freitag als auch am Samstag sowie an den Vorabenden von Hohen wie auch weniger bedeutenden jüdischen Feiertagen stattfinden. <ref>Eintrag ''tish'' in Gil Marks: ''Encyclopedia of Jewish Food'', HMH, 2010</ref>
	* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.		* Üblicherweise sitzt der Zaddik bei diesen Zusammenkünften am Kopf einer Tafel (tish) und seine Anhänger an den Längsseiten. Jüdische Gäste sind am tish willkommen.

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	* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>		* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>
	* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.		* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.
	* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434]</ref>		* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434 Eintrag ''Tish-nign (LKT)'' auf der Seite des ''Jewish Music Research Center'']</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Michelle DuPont: /* Details */

2019-08-29T12:38:52Z

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	* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>		* Besonders begehrt bei den Teilnehmern eines tish sind die Essensreste (''shirayim'') des Zaddik, die durch den Kontakt mit ihm angeblich mit Heiligkeit aufgeladen sind. <ref>Shmuel Barzilai: ''Musik und Ekstase (Hitlahavut) im Chassidismus'', Peter Lang, 2007, Seite 88 und 89.</ref> <ref>David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv und Marcin Wodzinski: ''Hasidism - A New History'', Princeton University Press, 2017, S. 195</ref>
	* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.		* Die genaue Ausgestaltung eines tish, dessen personelle Stärke zwischen einer handvoll bis zu über tausend Personen variieren kann, ist je nach chassidischer Dynastie unterschiedlich. Bei den Lubawitscher Chabad bezeichnet man einen tish als ''[[Farbrengen]]''.
	* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref>		* Beim tish gesungene Lieder nennt man tish-nigunim. <ref>Dan Diner: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'', Band IV (Ly-Po), Springer-Verlag, 2016, S. 369</ref> <ref>[https://www.jewish-music.huji.ac.il/node/22434]</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

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	* [https://it.wikipedia.org/wiki/Tish Eintrag in der italienischen Wikipedia]		* [https://it.wikipedia.org/wiki/Tish Eintrag in der italienischen Wikipedia]
	== Video und Audio ==		== Video und Audio ==
	* [https://www.youtube.com/watch?v=Jj4Kpc4yDZI]		* [https://www.youtube.com/watch?v=Jj4Kpc4yDZI Tish Nigunim (Live)]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=NX_GjlELlXE7]		* [https://www.youtube.com/watch?v=NX_GjlELlXE7 Ponevezh Yeshiva Sings Chabad Nigunim - 2017]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=DYB5Bq1I1aA]		* [https://www.youtube.com/watch?v=DYB5Bq1I1aA Tolna Rebbe, Tu B'shvat singing Rosh Hashanah Nigunim at his Tish in Jerusalem!]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=T3ItaaXX1H0]		* [https://www.youtube.com/watch?v=T3ItaaXX1H0 Lubavitcher Bochurem at the Satmar Rebbe's Tish Part1/2]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=EetmJT90ktU]		* [https://www.youtube.com/watch?v=EetmJT90ktU]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=KuTg_02CmJM]		* [https://www.youtube.com/watch?v=KuTg_02CmJM]
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	* [https://www.youtube.com/watch?v=Fibq5tTerfY]		* [https://www.youtube.com/watch?v=Fibq5tTerfY]
	* [https://www.youtube.com/watch?v=8ja6zX9B6ZA]		* [https://www.youtube.com/watch?v=8ja6zX9B6ZA]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references />		<references />