Todah W'Simrah (Musiksammlung von Louis Lewandowski) - Versionsgeschichte

Kulturspion: die Kategorie ist zu allgemein, das ist keine klassische Musik

2020-06-02T10:04:17Z

die Kategorie ist zu allgemein, das ist keine klassische Musik

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Anthoney am 27. Februar 2019 um 12:22 Uhr

2019-02-27T12:22:08Z

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	'''Dieser Artikel wurde exklusiv für das ''[[Willkommen beim Fernbacher Jewish Music Research Center\|Fernbacher Jewish Music Research Center]]'' geschrieben und darf ausdrücklich und unter Strafandrohung nicht in anderen Projekten/Wikis verwandt werden.'''		{{Vorlage:FJMRC Exklusiv}}
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	Das '''Todah W'Simrah''' ist eine in den Jahren 1876 und 1882 publizierte Musiksammlung des [[Judentum\|jüdisch]]-deutschen Komponisten [[Louis Lewandowski]] zur Gestaltung des jüdischen Gottesdienstes.		Das '''Todah W'Simrah''' ist eine in den Jahren 1876 und 1882 publizierte Musiksammlung des [[Judentum\|jüdisch]]-deutschen Komponisten [[Louis Lewandowski]] zur Gestaltung des jüdischen Gottesdienstes.

Michelle DuPont: Schutzmaßne den Plagdoktor Kühntopf

2015-06-02T10:14:08Z

Schutzmaßne den Plagdoktor Kühntopf

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	Das '''Todah W'Simrah''' ist eine in den Jahren 1876 und 1882 publizierte Musiksammlung des [[Judentum\|jüdisch]]-deutschen Komponisten [[Louis Lewandowski]] zur Gestaltung des jüdischen Gottesdienstes.		Das '''Todah W'Simrah''' ist eine in den Jahren 1876 und 1882 publizierte Musiksammlung des [[Judentum\|jüdisch]]-deutschen Komponisten [[Louis Lewandowski]] zur Gestaltung des jüdischen Gottesdienstes.
	== Details ==		== Details ==

Michelle DuPont am 26. Mai 2015 um 10:48 Uhr

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	* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:		* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:
	:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>		:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>
	* Die Kompositionen der beiden Bände des ''Todah W'Simrah'' haben Ähnhlichkeiten mit dem deutschen [[Lied]] und den Oratorien von [[~~Mendelsohn~~ Bartholdy]].		* Die Kompositionen der beiden Bände des ''Todah W'Simrah'' haben Ähnhlichkeiten mit dem deutschen [[Lied]] und den Oratorien von [[Felix Mendelssohn Bartholdy]].
	* Der Musikwissenschaftler [[Abraham Zevi Idelsohn]] schreibt zur Bedeutung des ''Todah W'Simrah'' u.a.:		* Der Musikwissenschaftler [[Abraham Zevi Idelsohn]] schreibt zur Bedeutung des ''Todah W'Simrah'' u.a.:
	:''"The Kol Rinnah brought Lewandowski popularity; while his Todah Wesimrah (two volumes, berlin, 1876-1882) for four part choir and cantor solos with congregational singing, established his fame as Synagogue composer. (...) The singability and the freshness as well as the elaborate musical form of the choir parts, and last but not least the German lied style, made them so beloved by the Jewish congregations in Germany."'' <ref>Abraham Zevi Idelsohn: ''[[Jewish Music - Its Historical Development (Sachbuch von Abraham Zevi Idelsohn)\|Jewish Music - Its Historical Development]]'', Henry Holt and Company, New York, 1929, S. 282</ref>		:''"The Kol Rinnah brought Lewandowski popularity; while his Todah Wesimrah (two volumes, berlin, 1876-1882) for four part choir and cantor solos with congregational singing, established his fame as Synagogue composer. (...) The singability and the freshness as well as the elaborate musical form of the choir parts, and last but not least the German lied style, made them so beloved by the Jewish congregations in Germany."'' <ref>Abraham Zevi Idelsohn: ''[[Jewish Music - Its Historical Development (Sachbuch von Abraham Zevi Idelsohn)\|Jewish Music - Its Historical Development]]'', Henry Holt and Company, New York, 1929, S. 282</ref>

Michelle DuPont: /* Details */

2015-05-26T10:47:08Z

Details

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	* Im Jahr 1866 wurde Lewandowski Dirigent in der neuen [[Synagoge]] in der ''Oranienburger Straße'' in [[Berlin]]. Zur Einweihung der [[Orgel]] komponierte er eine ''Hallelujah'' über ''[[Psalm]] 150'' für vierstimmigen, gemischten Chor mit Orgelbegleitung und [[Posaune]]n, [[Triangel]] und [[Pauke]]. Das Stück machte großen Eindruck. Sogar [[Otto von Bismarck]] war anwesend und äußerte sich anerkennend. <ref>Jascha Nemtsov: ''"Ich bin Deutscher, und ich bin Judem eines so shr und so völlig wie das andere" - 200 Jahre deutsch-jüdischen musikalischen Schaffens''; in Elke-Vera Kotowski (Hrsg.): ''Das Kulturerbe deutschsprachiger Juden - Eine Spurensuche in den Ursprungs-, Transit- und Emigrationsländern'', De Gruyter, 2014, S. 160</ref>		* Im Jahr 1866 wurde Lewandowski Dirigent in der neuen [[Synagoge]] in der ''Oranienburger Straße'' in [[Berlin]]. Zur Einweihung der [[Orgel]] komponierte er eine ''Hallelujah'' über ''[[Psalm]] 150'' für vierstimmigen, gemischten Chor mit Orgelbegleitung und [[Posaune]]n, [[Triangel]] und [[Pauke]]. Das Stück machte großen Eindruck. Sogar [[Otto von Bismarck]] war anwesend und äußerte sich anerkennend. <ref>Jascha Nemtsov: ''"Ich bin Deutscher, und ich bin Judem eines so shr und so völlig wie das andere" - 200 Jahre deutsch-jüdischen musikalischen Schaffens''; in Elke-Vera Kotowski (Hrsg.): ''Das Kulturerbe deutschsprachiger Juden - Eine Spurensuche in den Ursprungs-, Transit- und Emigrationsländern'', De Gruyter, 2014, S. 160</ref>
	* 1871 veröffentlichte Lewandowski dann in Berlin im Verlag ''Bote & Bock'' sein berühmtestes Buch, ''[[Kol Rinnah U´T'fillah (Musiksammlung von Louis Lewandowski)\|Kol Rinnah U´T'fillah]]'', einen Zyklus von Kompositionen für Solostimme des [[Chasan\|Kantor]]s und ein bzw. zwei [[Chor]]stimmen für die musikalische Gestaltung des Gottesdienstes im Verlaufe eines ganzen Jahres. Mit diesem Werk begründete ''Lewandowski'' seine überregionale Popularität. Das ''Kol Rinnah U´T'fillah'' prägte bald den musikalischen Teil des jüdischen Gottesdienstes der damaligen Zeit im deutschsprachigen Raum wie kein anderes Werk. <ref>Sholom Kalib: ''The Musical Tradition of the Eastern European Synagogue'', Syracus University Press, 2002, S. 74</ref> Das ''Kol Rinnah U´T'fillah'' war die erste Musiksammlung, welche die musikalische Begleitung eines kompletten Gottesdienst zu jedem beliebigen religiösen Anlass ermöglichte.		* 1871 veröffentlichte Lewandowski dann in Berlin im Verlag ''Bote & Bock'' sein berühmtestes Buch, ''[[Kol Rinnah U´T'fillah (Musiksammlung von Louis Lewandowski)\|Kol Rinnah U´T'fillah]]'', einen Zyklus von Kompositionen für Solostimme des [[Chasan\|Kantor]]s und ein bzw. zwei [[Chor]]stimmen für die musikalische Gestaltung des Gottesdienstes im Verlaufe eines ganzen Jahres. Mit diesem Werk begründete ''Lewandowski'' seine überregionale Popularität. Das ''Kol Rinnah U´T'fillah'' prägte bald den musikalischen Teil des jüdischen Gottesdienstes der damaligen Zeit im deutschsprachigen Raum wie kein anderes Werk. <ref>Sholom Kalib: ''The Musical Tradition of the Eastern European Synagogue'', Syracus University Press, 2002, S. 74</ref> Das ''Kol Rinnah U´T'fillah'' war die erste Musiksammlung, welche die musikalische Begleitung eines kompletten Gottesdienst zu jedem beliebigen religiösen Anlass ermöglichte.
	* Im Jahr 1876 veröffentlichte er dann den 1. Band seiner ''Todah W'Simrah'' beim Verlag ''Bote & Bock'' in [[Berlin]]. Der vollständige Titel lautet ''Todah W`Simrah - Vierstimmige Chöre und Soli für den israelitischen Gottesdienst mit und ohne Begleitung der Orgel - Erster Theil: Sabbath''. Auf 166 Seiten enthält dieser erste Teil 91 Gesänge, die in vier Teilen und einen Anhang geordnet sind. Die Mehrzahl der Stücke sind Umarbeitungen von ~~bereist~~ im ''[[Kol Rinnah U´T'fillah (Musiksammlung von Louis Lewandowski)\|Kol Rinnah U´T'fillah]]'' enthaltenen Stücken. <ref>Tina Frühauf: ''German-Jewish organ music - An anthology of works from the 1820s to the 1960s'', A-R Editions, 2013, S. XI und XII</ref>		* Im Jahr 1876 veröffentlichte er dann den 1. Band seiner ''Todah W'Simrah'' beim Verlag ''Bote & Bock'' in [[Berlin]]. Der vollständige Titel lautet ''Todah W`Simrah - Vierstimmige Chöre und Soli für den israelitischen Gottesdienst mit und ohne Begleitung der Orgel - Erster Theil: Sabbath''. Auf 166 Seiten enthält dieser erste Teil 91 Gesänge, die in vier Teilen und einen Anhang geordnet sind. Die Mehrzahl der Stücke sind Umarbeitungen von bereits im ''[[Kol Rinnah U´T'fillah (Musiksammlung von Louis Lewandowski)\|Kol Rinnah U´T'fillah]]'' enthaltenen Stücken. <ref>Tina Frühauf: ''German-Jewish organ music - An anthology of works from the 1820s to the 1960s'', A-R Editions, 2013, S. XI und XII</ref>
	* Da die Gesänge im Gegensatz zum ''Kol Rinnah U´T'fillah'' nun vierstimmig sind, hat Lewandowski sie im ''Todah W'Simrah'' umgestaltet. Im Vorwort schreibt er u.a.:		* Da die Gesänge im Gegensatz zum ''Kol Rinnah U´T'fillah'' nun vierstimmig sind, hat Lewandowski sie im ''Todah W'Simrah'' umgestaltet. Im Vorwort schreibt er u.a.:
	:''"Das neue Gebetbuch, die veränderte Gebetsform, die grösseren chorischen Massen und das Hinzutreten der Orgel haben die Umgestaltung vieler Chöre zur Folge gehabt."''		:''"Das neue Gebetbuch, die veränderte Gebetsform, die grösseren chorischen Massen und das Hinzutreten der Orgel haben die Umgestaltung vieler Chöre zur Folge gehabt."''

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2015-05-26T10:34:25Z

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	* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:		* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:
	:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''		:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''
	* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|~~415px~~\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]		* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|430px\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]
	* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:		* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:
	:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>		:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>

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2015-05-26T10:34:00Z

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	* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:		* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:
	:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''		:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''
	* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|~~390px~~\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]		* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|415px\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]
	* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:		* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:
	:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>		:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>

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2015-05-26T10:33:36Z

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	* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:		* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:
	:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''		:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''
	* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|~~275px~~\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]		* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|390px\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]
	* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:		* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:
	:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>		:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>

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2015-05-26T10:33:03Z

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	* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:		* Auf Wunsch hat Lewandowski die Rolle des Kantors im 2. Band gestärkt. Im Vorwort schreibt er dazu u.a.:
	:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''		:''"Den Cantor, als den Träger und Leiter des Cultus, habe ich überall mit Vorliebe berücksichtigt, und die Klage, dass durch die Einführung der Chöre und der Orgel dem Cantor nur eine secundäre Wirksamkeit zugewiesen ist, dürfte hierdurch hinfällig erscheinen; es ist in diesem Werke kaum eine Nummer enthalten, welche die Betheiligung des Cantors nicht unbedingt erforderte."''
	* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten.		* Im Anhang sind Vor- und Zwischenspiele, Präludien und Ritornelle für die Orgel allein enthalten. [[Datei:Todah wsimrah-2.jpg\|thumb\|275px\|Das achte Musikstück aus dem zweiten Teil des ''Todah W'Simrah'' von Louis Lewandowski aus dem Jahr 1882.]]
	* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:		* Die Umgestaltung der zweistimmigen Gesänge zur Vierstimmigkeit bringt aber auch Probleme mit sich. Naturgemäß sind diese in der Vierstimmigkeit harmonisch mehr festgelegt, was speziell bei den eher modal orientierten Melodien traditioneller jüdischer Musik nicht unproblematisch ist. Lewandowski weißt im Vorwort des 2. Bandes indirekt auf dieses Problem hin, indem er u.a. schreibt:
	:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>		:''"Inwieweit es mir gelungen ist, den Charakter und die Eigenart der alten melodischen Weisen durch die Harmonisirung festzuhalten und zu veredeln, überlasse ich getrost dem Urtheil der Fachmänner; ich bemerke jedoch, dass die harmonische Bahandlung vieler Piece, sowie die Erweiterung der Recitative, mit besonderer Rücksicht auf das Intervallen-Verhältniss, zu eigenartigen harmonischen Verbindungen geführt hat, auf die ich die Cantoren ganz besonders hinzuweisen mir gestatte."'' <ref>Louis Lewandowski im Vorwort zum 2. Teil der Todah W'Simrah</ref>

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Siehe auch

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Musik der Synagoge (Album des Labels Colosseum Classics)]]		* [[Musik der Synagoge (Album des Labels Colosseum Classics)]]
			* [[Kol Rinnah U´T'fillah (Musiksammlung von Louis Lewandowski)]]

	== Links und Quellen ==		== Links und Quellen ==
	=== Weblinks ===		=== Weblinks ===