Traumdeutung - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Frühe Zeugnisse aus dem Nahen/Mittleren Osten und Europa */ Link angepasst. Welcher "Sinn" ist hier gemeint?

2025-01-24T21:27:04Z

Frühe Zeugnisse aus dem Nahen/Mittleren Osten und Europa: Link angepasst. Welcher "Sinn" ist hier gemeint?

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	Das [[Altes Testament\|Alte Testament]] der [[Bibel]] enthält rund 20 Träume, von denen besonders bekannt sind Jakobs Traum von den Engeln auf der Himmelsleiter ({{B\|Gen\|28\|12}}) und die Traumdeutungen durch [[Josef (Sohn Jakobs)\|Joseph]]<ref>siehe {{B\|Gen\|37\|5}},{{B\|Gen\|40\|2}}, {{B\|Gen\|41\|1}} und folgende</ref>. Wobei die gottgesandten Träume im AT meist ein Privileg der Propheten sind; so spach [[Jahwe]] aus der Wolkensäule zu [[Aaron (biblische Person)\|Aaron]] und [[Mirjam (Prophetin)\|Mirjam]]: ''„Wenn es bei euch einen Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen und rede mit ihm im Traum“'' ({{B\|Num\|12\|6}}). Zugleich wird im AT auch vor Missbrauch gewarnt (z. B. {{B\|Jer\|27\|9}}). Im [[Talmud]] und allgemein der jüdischen religiösen Tradition spielten Traum und Traumdeutung eine große Rolle. Im 3. Jh. z. B. lehrte [[Rab Chisda\|Rabbi Chisda]]: ''Ein ungedeuteter Traum gleicht einem ungelesenen Brief.''<ref>Alfons Rosenberg (1954): ''Weisheiten des Talmud: Mystische Texte und Traumdeutungslehre'' (München, Barth-Verlag), S. 33. Zitiert nach Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 36.</ref>		Das [[Altes Testament\|Alte Testament]] der [[Bibel]] enthält rund 20 Träume, von denen besonders bekannt sind Jakobs Traum von den Engeln auf der Himmelsleiter ({{B\|Gen\|28\|12}}) und die Traumdeutungen durch [[Josef (Sohn Jakobs)\|Joseph]]<ref>siehe {{B\|Gen\|37\|5}},{{B\|Gen\|40\|2}}, {{B\|Gen\|41\|1}} und folgende</ref>. Wobei die gottgesandten Träume im AT meist ein Privileg der Propheten sind; so spach [[Jahwe]] aus der Wolkensäule zu [[Aaron (biblische Person)\|Aaron]] und [[Mirjam (Prophetin)\|Mirjam]]: ''„Wenn es bei euch einen Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen und rede mit ihm im Traum“'' ({{B\|Num\|12\|6}}). Zugleich wird im AT auch vor Missbrauch gewarnt (z. B. {{B\|Jer\|27\|9}}). Im [[Talmud]] und allgemein der jüdischen religiösen Tradition spielten Traum und Traumdeutung eine große Rolle. Im 3. Jh. z. B. lehrte [[Rab Chisda\|Rabbi Chisda]]: ''Ein ungedeuteter Traum gleicht einem ungelesenen Brief.''<ref>Alfons Rosenberg (1954): ''Weisheiten des Talmud: Mystische Texte und Traumdeutungslehre'' (München, Barth-Verlag), S. 33. Zitiert nach Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 36.</ref>

	Im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] sind Träume entscheidend im Ablauf der Heilsgeschichte: Jesus' Vater Josef träumt, er solle den Sohn seiner Verlobten Maria annehmen, wenngleich nicht von ihm gezeugt ({{B\|Matthäus\|1\|20}}); Die Sterndeuter verrieten das Jesuskind aufgrund eines Warntraumes nicht an Herodes ({{B\|Mt\|2\|12}}), während Josef aufgrund eines Traumes mit Frau und Kind nach Ägypten floh ({{B\|Mt\|2\|13}}) und aus gleichem Anlass später wieder zurückkehrte ({{B\|Mt\|2\|19}}). Auch der Apostel Paulus ließ sich später durch einen Traum leiten ({{B\|Apg\|16\|9}}). Trotzdem stand das frühe Christentum der Traumdeutung überwiegend ängstlich und verdammend gegenüber, nur [[~~Heilige~~]]n wurde ~~ihr Sinn~~ zugestanden. ~~Dies~~ änderte sich im [[Hochmittelalter]] hin zu mehr Anerkennung, bevor die kirchlich akzeptierte Traumdeutung wieder in den Wirren der [[Hexenverfolgung]] unterging.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 38–41.</ref>		Im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] sind Träume entscheidend im Ablauf der Heilsgeschichte: Jesus' Vater Josef träumt, er solle den Sohn seiner Verlobten Maria annehmen, wenngleich nicht von ihm gezeugt ({{B\|Matthäus\|1\|20}}); Die Sterndeuter verrieten das Jesuskind aufgrund eines Warntraumes nicht an Herodes ({{B\|Mt\|2\|12}}), während Josef aufgrund eines Traumes mit Frau und Kind nach Ägypten floh ({{B\|Mt\|2\|13}}) und aus gleichem Anlass später wieder zurückkehrte ({{B\|Mt\|2\|19}}). Auch der Apostel Paulus ließ sich später durch einen Traum leiten ({{B\|Apg\|16\|9}}). Trotzdem stand das frühe Christentum der Traumdeutung überwiegend ängstlich und verdammend gegenüber, nur [[Heiliger\|Heiligen]] wurde dies zugestanden. Das änderte sich im [[Hochmittelalter]] hin zu mehr Anerkennung, bevor die kirchlich akzeptierte Traumdeutung wieder in den Wirren der [[Hexenverfolgung]] unterging.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 38–41.</ref>

	Eine Besonderheit bildeten im griechischen [[Asklepios]]kult die erwarteten Heilbehandlungsvorschläge aus der [[Trauminkubation]] während eines [[Tempelschlaf]]s: Die Patienten müssen sich reinigen, ein Opfer bringen und sich dann vor den Götterstatuen im Allerheiligsten schlafen legen. Der Tempelschlaf war bereits im Alten Ägypten gängige Praxis, von Priestern als Traumdeutungsspezialisten betreut; so wurde der spätägyptische Gott [[Serapis]], der die Träume schickte, dem Asklepios gleichgesetzt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 18</ref> Volkstümliche Auffassungen bildeten die Grundlage der [[Oneiromantie]] und sollen von biblischen Propheten wie [[Daniel]] praktiziert worden sein. Der wichtigste Traumdeuter der griechischen Antike war [[Artemidor von Daldis]] (2. Jh. n. Chr.). Die Geschichte der Traumdeutung oder „Traumdeuterey“ lässt sich in Europa vor allem durch die sogenannten [[Losbuch\|Traumbücher]] nachvollziehen, in denen Traumsymbolen zukunftsweisende Bedeutungen zugemessen wurden. Auch diese standen in langer Tradition: Als ältestes Traumlexikon ist das des [[Antiphon von Rhamnus]] (480-411) bekannt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 23</ref>		Eine Besonderheit bildeten im griechischen [[Asklepios]]kult die erwarteten Heilbehandlungsvorschläge aus der [[Trauminkubation]] während eines [[Tempelschlaf]]s: Die Patienten müssen sich reinigen, ein Opfer bringen und sich dann vor den Götterstatuen im Allerheiligsten schlafen legen. Der Tempelschlaf war bereits im Alten Ägypten gängige Praxis, von Priestern als Traumdeutungsspezialisten betreut; so wurde der spätägyptische Gott [[Serapis]], der die Träume schickte, dem Asklepios gleichgesetzt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 18</ref> Volkstümliche Auffassungen bildeten die Grundlage der [[Oneiromantie]] und sollen von biblischen Propheten wie [[Daniel]] praktiziert worden sein. Der wichtigste Traumdeuter der griechischen Antike war [[Artemidor von Daldis]] (2. Jh. n. Chr.). Die Geschichte der Traumdeutung oder „Traumdeuterey“ lässt sich in Europa vor allem durch die sogenannten [[Losbuch\|Traumbücher]] nachvollziehen, in denen Traumsymbolen zukunftsweisende Bedeutungen zugemessen wurden. Auch diese standen in langer Tradition: Als ältestes Traumlexikon ist das des [[Antiphon von Rhamnus]] (480-411) bekannt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 23</ref>

Fmrauch: /* Literatur */ weder diese moch die andere Auflage wurde herangezogen

2025-01-24T21:21:03Z

Literatur: weder diese moch die andere Auflage wurde herangezogen

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	* Sigmund Freud: ''Schriften über Träume und Traumdeutungen.'' Fischer-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-10437-8.		* Sigmund Freud: ''Schriften über Träume und Traumdeutungen.'' Fischer-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-10437-8.
	* Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0.		* Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0.
	* C. G. Jung: ''Traum und Traumdeutung.'' dtv, 1. Auflage, München 1990
	* Robert E. Lerner: ''Himmelsvision oder Sinnendelirium? Franziskaner und Professoren als Traumdeuter im Paris des 13. Jahrhunderts'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs. Vorträge.'' Band 39). Stiftung Historisches Kolleg, München 1995 ([http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/vortraege_pdf/Vortraege39_lerner.pdf Digitalisat]).		* Robert E. Lerner: ''Himmelsvision oder Sinnendelirium? Franziskaner und Professoren als Traumdeuter im Paris des 13. Jahrhunderts'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs. Vorträge.'' Band 39). Stiftung Historisches Kolleg, München 1995 ([http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/vortraege_pdf/Vortraege39_lerner.pdf Digitalisat]).
	* Helmut Siefert: ''Traumdeutung.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1415 f.		* Helmut Siefert: ''Traumdeutung.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1415 f.

Fmrauch: /* Literatur */ das ist nicht die erste Auflage

2025-01-24T21:18:33Z

Literatur: das ist nicht die erste Auflage

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	* Sigmund Freud: ''Schriften über Träume und Traumdeutungen.'' Fischer-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-10437-8.		* Sigmund Freud: ''Schriften über Träume und Traumdeutungen.'' Fischer-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-10437-8.
	* Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0.		* Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0.
	* C. G. Jung: ''Traum und Traumdeutung.'' dtv, München ~~1997, ISBN 3-423-35123-3.~~		* C. G. Jung: ''Traum und Traumdeutung.'' dtv, 1. Auflage, München 1990
	* Robert E. Lerner: ''Himmelsvision oder Sinnendelirium? Franziskaner und Professoren als Traumdeuter im Paris des 13. Jahrhunderts'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs. Vorträge.'' Band 39). Stiftung Historisches Kolleg, München 1995 ([http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/vortraege_pdf/Vortraege39_lerner.pdf Digitalisat]).		* Robert E. Lerner: ''Himmelsvision oder Sinnendelirium? Franziskaner und Professoren als Traumdeuter im Paris des 13. Jahrhunderts'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs. Vorträge.'' Band 39). Stiftung Historisches Kolleg, München 1995 ([http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/vortraege_pdf/Vortraege39_lerner.pdf Digitalisat]).
	* Helmut Siefert: ''Traumdeutung.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1415 f.		* Helmut Siefert: ''Traumdeutung.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1415 f.

Fmrauch: Freud ist z.T. überholt

2024-10-09T07:54:29Z

Freud ist z.T. überholt

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	'''Traumdeutung''' bezeichnet jene Tätigkeiten und [[Interpretation]], die hinter den im [[Traum]] erlebten Bildern, Handlungen und Gefühlen jeweils eine bestimmte, meist wichtige [[symbol]]ische Botschaft vermuten und versuchen, sie auf verschiedene Weise zu deuten.		'''Traumdeutung''' bezeichnet jene Tätigkeiten und [[Interpretation]], die hinter den im [[Traum]] erlebten Bildern, Handlungen und Gefühlen jeweils eine bestimmte, meist wichtige [[symbol]]ische Botschaft vermuten und versuchen, sie auf verschiedene Weise zu deuten.

	Die moderne Traumdeutung beruht auf den Forschungen [[Sigmund Freud]]s und dessen [[Psychoanalyse]]. Nach seiner [[Theorie]] liefert das Traumgeschehen wichtige [[Information]]en über das [[Unterbewusstsein]] des Menschen. In zahlreichen Publikationen legt er die Entstehung und Bedeutung der Träume sowie ihre Deutung systematisch dar. In seinem Werk ''Die Traumdeutung'' verwendet Freud auch den Begriff ''Traumanalyse''.		Die moderne Traumdeutung beruht teilweise auf den Forschungen [[Sigmund Freud]]s und dessen [[Psychoanalyse]]. Nach seiner [[Theorie]] liefert das Traumgeschehen wichtige [[Information]]en über das [[Unterbewusstsein]] des Menschen. In zahlreichen Publikationen legt er die Entstehung und Bedeutung der Träume sowie ihre Deutung systematisch dar. In seinem Werk ''Die Traumdeutung'' verwendet Freud auch den Begriff ''Traumanalyse''.

	== Geschichte der Traumdeutung ==		== Geschichte der Traumdeutung ==

Fmrauch: /* Neurowissenschaftliche Herangehensweisen */ Verhaltensmodi?

2024-10-09T07:52:54Z

Neurowissenschaftliche Herangehensweisen: Verhaltensmodi?

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	== Neurowissenschaftliche Herangehensweisen ==		== Neurowissenschaftliche Herangehensweisen ==
	In den [[Neurowissenschaften]] wird zum Beispiel mit der [[Elektroenzephalografie]] (EEG) geforscht. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück~~, in deren Verlauf unwichtige Verhaltensmodi gelöscht würden; eine Deutung der Träume sei deswegen nicht erforderlich~~. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.		In den [[Neurowissenschaften]] wird zum Beispiel mit der [[Elektroenzephalografie]] (EEG) geforscht. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.

	== Literatur ==		== Literatur ==

Fmrauch: /* Neurowissenschaftliche Herangehensweisen */ unklar, was da umstritten ist

2024-10-09T07:51:39Z

Neurowissenschaftliche Herangehensweisen: unklar, was da umstritten ist

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	== Neurowissenschaftliche Herangehensweisen ==		== Neurowissenschaftliche Herangehensweisen ==
			In den [[Neurowissenschaften]] wird zum Beispiel mit der [[Elektroenzephalografie]] (EEG) geforscht. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück, in deren Verlauf unwichtige Verhaltensmodi gelöscht würden; eine Deutung der Träume sei deswegen nicht erforderlich. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.
	In den [[Neurowissenschaften]] ~~sind~~ der ~~Stellenwert und die Sinnhaftigkeit einer tiefenpsychologischen Traumdeutung umstritten~~. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück, in deren Verlauf unwichtige Verhaltensmodi gelöscht würden; eine Deutung der Träume sei deswegen nicht erforderlich. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.

	== Literatur ==		== Literatur ==

Fmrauch: /* Neurowissenschaftlich begründete Herangehensweisen */

2024-10-09T07:49:13Z

Neurowissenschaftlich begründete Herangehensweisen

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	Der Begründer des [[Focusing]], [[Eugene T. Gendlin]], sieht in der Traumarbeit einen Zugang zu bewusstseinsfernen Persönlichkeitsanteilen. Gedeutet werden körperliche Reaktionen, wenn der Träumer im Wachzustand ein weiteres Mal in die Traumbilder eintaucht. Die Befragung über die körperliche Resonanz, dem sogenannten [[Felt Sense]], ermöglicht dabei neue Bedeutungsaspekte. Der Träumer kann auch die Rolle von Teilen seines Traums einnehmen, ähnlich wie bei der Traumarbeit in der Gestalttherapie.		Der Begründer des [[Focusing]], [[Eugene T. Gendlin]], sieht in der Traumarbeit einen Zugang zu bewusstseinsfernen Persönlichkeitsanteilen. Gedeutet werden körperliche Reaktionen, wenn der Träumer im Wachzustand ein weiteres Mal in die Traumbilder eintaucht. Die Befragung über die körperliche Resonanz, dem sogenannten [[Felt Sense]], ermöglicht dabei neue Bedeutungsaspekte. Der Träumer kann auch die Rolle von Teilen seines Traums einnehmen, ähnlich wie bei der Traumarbeit in der Gestalttherapie.

	== ~~Neurowissenschaftlich begründete~~ Herangehensweisen ==		== Neurowissenschaftliche Herangehensweisen ==

	In den [[Neurowissenschaften]] sind der Stellenwert und die Sinnhaftigkeit einer tiefenpsychologischen Traumdeutung umstritten. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück, in deren Verlauf unwichtige Verhaltensmodi gelöscht würden; eine Deutung der Träume sei deswegen nicht erforderlich. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.		In den [[Neurowissenschaften]] sind der Stellenwert und die Sinnhaftigkeit einer tiefenpsychologischen Traumdeutung umstritten. Crick und Mitchison beispielsweise führen das Traumphänomen auf [[Nervenzelle\|neuronale]] und [[Kognition\|kognitive]] Prozesse des Gehirns zurück, in deren Verlauf unwichtige Verhaltensmodi gelöscht würden; eine Deutung der Träume sei deswegen nicht erforderlich. Andere Wissenschaftler interpretieren bestimmte Befunde ihrer experimentellen Forschung als Bestätigung einiger der Grundannahmen der psychoanalytischen Traumdeutung. Unter anderen sehen [[Gerhard Roth (Biologe)\|Gerhard Roth]] und [[Mark Solms]] eine mögliche Parallele zwischen dem freudschen [[Das Unbewusste\|Unbewussten]] einerseits und einem speziellen Phänomen andererseits, das sie durch den Vergleich der durch die [[Kernspintomografie\|Tomografie]] sichtbar gemachten Gehirnprozesse mit den bewussten Denkinhalten der während des Versuchs befragten Probanden entdeckten: Die neuronale Aktivität eines mit einem Bild oder einer zu lösenden Aufgabe konfrontierten Gehirns nimmt eine Weile zu, ohne dass dem Probanden währenddessen ein Gedanke oder Gefühl schon bewusst würde, so scheinen z. B. auch die „Entscheidungen“ bereits lange vor ihrer Bewusstwerdung „gefällt“ zu werden. Roth erachtet dieses Phänomen als indirekten Beleg für das von Freud angenommene [[Strukturmodell der Psyche]], das von wesentlicher Bedeutung für die Traumanalyse ist.

Fmrauch: /* Daseinsanalyse */

2024-10-09T07:48:41Z

Daseinsanalyse

← Nächstältere Version		Version vom 9. Oktober 2024, 07:48 Uhr
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	=== Daseinsanalyse ===		=== Daseinsanalyse ===
	Entsprechend der [[Daseinsanalyse]] ist Träumen eine Art In-der-Welt-sein ~~(siehe [[Martin Heidegger\|Heidegger]])~~ wie der Wachzustand. Der Unterschied zeichnet sich dadurch aus, dass dem Träumer nur das erscheint, was seiner stimmungsgemäßen Befindlichkeit in hohem Maße entspricht. Träume geben Aufschluss über Offenheit und Verschlossenheit gegenüber den eigenen Seinsmöglichkeiten. Es gibt keine Sinnsuche hinter der [[Manifester Trauminhalt\|erinnerten Traumoberfläche]], es werden nur die erkennbaren Bedeutungsgehalte erfragt. Bei der Interpretation des Manifesten (Erinnerten) werden [[Analogie (Philosophie)\|Analogien]] zwischen Traumgeschehen und Verhaltensweisen, Emotionen und Konflikten in der Wachwelt gesucht. Im Gegensatz zu Freud, der das Unbewusste in Triebwünschen verwurzelt sieht, lehnt [[Ludwig Binswanger\|Binswanger]] diese Sicht und Herangehensweise ab und setzt dem eine Ganzheit der Person entgegen, die er mit der Terminologie Heideggers und der Methode [[Edmund Husserl\|Husserls]] fundiert.		Entsprechend der [[Daseinsanalyse]] nach [[Martin Heidegger]] ist Träumen eine Art In-der-Welt-sein wie der Wachzustand. Der Unterschied zeichnet sich dadurch aus, dass dem Träumer nur das erscheint, was seiner stimmungsgemäßen Befindlichkeit in hohem Maße entspricht. Träume geben Aufschluss über Offenheit und Verschlossenheit gegenüber den eigenen Seinsmöglichkeiten. Es gibt keine Sinnsuche hinter der [[Manifester Trauminhalt\|erinnerten Traumoberfläche]], es werden nur die erkennbaren Bedeutungsgehalte erfragt. Bei der Interpretation des Manifesten (Erinnerten) werden [[Analogie (Philosophie)\|Analogien]] zwischen Traumgeschehen und Verhaltensweisen, Emotionen und Konflikten in der Wachwelt gesucht. Im Gegensatz zu Freud, der das Unbewusste in Triebwünschen verwurzelt sieht, lehnt [[Ludwig Binswanger\|Binswanger]] diese Sicht und Herangehensweise ab und setzt dem eine Ganzheit der Person entgegen, die er mit der Terminologie Heideggers und der Methode [[Edmund Husserl\|Husserls]] fundiert.

	=== Klientenzentrierte Psychotherapie ===		=== Klientenzentrierte Psychotherapie ===

Fmrauch: /* Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie */

2024-06-07T13:04:25Z

Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juni 2024, 13:04 Uhr
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	=== Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie ===		=== Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie ===

	Seit dem Zeitalter der [[Aufklärung]] wird der Charakter des Traums als Überbringer von Botschaften [[Philosophie\|philosophisch]] bezweifelt. Im 18. Jahrhundert wurden sämtliche Formen von Wahrsagerei wie auch die Träume zunehmend in den Bereich des [[Aberglaube]]ns verwiesen, und die Traumdeutung als Scharlatanerie bezeichnet. Der [[Traum]] selbst stellte jedoch Philosophen und Wissenschaftler weiterhin vor ein Rätsel. Einerseits sollte eine klare Abgrenzung von Traum und (äußerer) Wirklichkeit vollzogen werden, andererseits wurde versucht, verschiedene Arten von Träumen zu systematisieren. Beispielsweise wurden neben angenommenen übernatürlichen Ursachen (göttliche oder teuflische Einwirkungen) natürliche Ursachen wie Erinnerungen, Gefühlslagen oder Krankheiten diskutiert.<ref>''Traum''. In: Krünitz: [http://www.kruenitz1.uni-trier.de/. ''Oekonomische Encyklopädie''.]</ref> So fand im 18. Jahrhundert eine Säkularisierung und Psychologisierung bei der Interpretation von Träumen statt:<ref>Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0, S. 432 ff. und S. 468 ff.</ref> "Träume wurden als verworrene Funktion der Einbildungskraft abgetan. Gottgesandte Träume wurden nicht mehr benötigt. Träume entstanden im Schlaf, als die Vernunft vorübergehend ausgeschaltet war"; eine "[[Romantik\|romantische]]" Gegenbewegung zum [[Rationalismus]] begann bezüglich Träumen aber bereits mit [[Johann Gottfried Herder]] in seiner Adreastea (1801–1803), wo der Traum zum Vorbild von Dichtung, besonders Märchen und Roman, dargestellt wurde.<ref>Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 51</ref> 1814 erschien [[Gotthilf Heinrich von Schubert]]s einflussreiches Werk ''Die Symbolik des Traumes'', in dem – zurückgreifend auf vor-aufklärerische Konzepte – den „Traumbildern“ wiederum eine „prophetische Combinationsgabe“ (S. 11) zugeschrieben wurde. Als Begründer der [[Psychologie]] als Wissenschaft gilt der deutsche Physiologe und Philosoph [[Wilhelm Wundt]] (1832-1920).		Seit dem Zeitalter der [[Aufklärung]] wird der Charakter des Traums als Überbringer von Botschaften [[Philosophie\|philosophisch]] bezweifelt. Im 18. Jahrhundert wurden sämtliche Formen von Wahrsagerei wie auch die Träume zunehmend in den Bereich des [[Aberglaube]]ns verwiesen und die Traumdeutung als Scharlatanerie bezeichnet. Der [[Traum]] selbst stellte jedoch Philosophen und Wissenschaftler weiterhin vor ein Rätsel. Einerseits sollte eine klare Abgrenzung von Traum und (äußerer) [[Wirklichkeit]] vollzogen werden, andererseits wurde versucht, verschiedene Arten von Träumen zu systematisieren. Beispielsweise wurden neben angenommenen übernatürlichen Ursachen (göttliche oder teuflische Einwirkungen) natürliche Ursachen wie Erinnerungen, Gefühlslagen oder Krankheiten diskutiert.<ref>''Traum''. In: Krünitz: [http://www.kruenitz1.uni-trier.de/. ''Oekonomische Encyklopädie''.]</ref> So fand im 18. Jahrhundert eine Säkularisierung und Psychologisierung bei der Interpretation von Träumen statt:<ref>Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0, S. 432 ff. und S. 468 ff.</ref> "Träume wurden als verworrene Funktion der Einbildungskraft abgetan. Gottgesandte Träume wurden nicht mehr benötigt. Träume entstanden im Schlaf, als die Vernunft vorübergehend ausgeschaltet war"; eine "[[Romantik\|romantische]]" Gegenbewegung zum [[Rationalismus]] begann bezüglich Träumen aber bereits mit [[Johann Gottfried Herder]] in seiner Adreastea (1801–1803), wo der Traum zum Vorbild von Dichtung, besonders Märchen und Roman, dargestellt wurde.<ref>Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 51</ref> 1814 erschien [[Gotthilf Heinrich von Schubert]]s einflussreiches Werk ''Die Symbolik des Traumes'', in dem – zurückgreifend auf vor-aufklärerische Konzepte – den „Traumbildern“ wiederum eine „prophetische Combinationsgabe“ (S. 11) zugeschrieben wurde. Als Begründer der [[Psychologie]] als Wissenschaft gilt der deutsche Physiologe und Philosoph [[Wilhelm Wundt]] (1832-1920).

	== Psychologische Herangehensweisen ==		== Psychologische Herangehensweisen ==

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Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie: nicht ganz stimmig, Zitat wäre zu prüfen

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	=== Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie ===		=== Neuzeit bis zur Entstehtung der Psychologie ===

	Seit dem Zeitalter der [[Aufklärung]] wird der Charakter des Traums als Überbringer von Botschaften [[Philosophie\|philosophisch]] bezweifelt. Im 18. ~~Jh.~~ wurden sämtliche Formen von Wahrsagerei wie auch die Träume zunehmend des [[Aberglaube]]ns und ~~der~~ Scharlatanerie ~~verdächtigt~~. Der [[Traum]] stellte Philosophen und Wissenschaftler vor ein Rätsel. Einerseits sollte eine klare Abgrenzung von Traum und (äußerer) Wirklichkeit vollzogen werden, andererseits wurde versucht, verschiedene Arten von Träumen ~~deutend~~ zu systematisieren. Beispielsweise wurden neben angenommenen übernatürlichen Ursachen (göttliche oder teuflische Einwirkungen) natürliche Ursachen wie Erinnerungen, Gefühlslagen oder Krankheiten diskutiert.<ref>''Traum''. In: Krünitz: [http://www.kruenitz1.uni-trier.de/. ''Oekonomische Encyklopädie''.]</ref> ~~Somit~~ fand im 18. Jahrhundert eine Säkularisierung und Psychologisierung bei der Interpretation von Träumen statt.<ref>Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0, S. 432 ff. und S. 468 ff.</ref> "Träume wurden als verworrene Funktion der Einbildungskraft abgetan. Gottgesandte Träume wurden nicht mehr benötigt. Träume entstanden im Schlaf, als die Vernunft vorübergehend ausgeschaltet war"; eine "[[Romantik\|romantische]]" Gegenbewegung zum [[Rationalismus]] begann bezüglich Träumen aber bereits mit [[Johann Gottfried Herder]] in seiner Adreastea (1801–1803), wo der Traum zum Vorbild von Dichtung, besonders Märchen und Roman, dargestellt wurde.<ref>Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 51</ref> 1814 erschien [[Gotthilf Heinrich von Schubert]]s einflussreiches Werk ''Die Symbolik des Traumes'', in dem – zurückgreifend auf vor-aufklärerische Konzepte – den „Traumbildern“ wiederum eine „prophetische Combinationsgabe“ (S. 11) zugeschrieben wurde. Als Begründer der [[Psychologie]] als Wissenschaft gilt der deutsche Physiologe und Philosoph [[Wilhelm Wundt]] (1832-1920).		Seit dem Zeitalter der [[Aufklärung]] wird der Charakter des Traums als Überbringer von Botschaften [[Philosophie\|philosophisch]] bezweifelt. Im 18. Jahrhundert wurden sämtliche Formen von Wahrsagerei wie auch die Träume zunehmend in den Bereich des [[Aberglaube]]ns verwiesen, und die Traumdeutung als Scharlatanerie bezeichnet. Der [[Traum]] selbst stellte jedoch Philosophen und Wissenschaftler weiterhin vor ein Rätsel. Einerseits sollte eine klare Abgrenzung von Traum und (äußerer) Wirklichkeit vollzogen werden, andererseits wurde versucht, verschiedene Arten von Träumen zu systematisieren. Beispielsweise wurden neben angenommenen übernatürlichen Ursachen (göttliche oder teuflische Einwirkungen) natürliche Ursachen wie Erinnerungen, Gefühlslagen oder Krankheiten diskutiert.<ref>''Traum''. In: Krünitz: [http://www.kruenitz1.uni-trier.de/. ''Oekonomische Encyklopädie''.]</ref> So fand im 18. Jahrhundert eine Säkularisierung und Psychologisierung bei der Interpretation von Träumen statt:<ref>Claire Gantet: ''Der Traum in der frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte.'' de Gruyter, Berlin/New York 2010, ISBN 978-3-11-023112-0, S. 432 ff. und S. 468 ff.</ref> "Träume wurden als verworrene Funktion der Einbildungskraft abgetan. Gottgesandte Träume wurden nicht mehr benötigt. Träume entstanden im Schlaf, als die Vernunft vorübergehend ausgeschaltet war"; eine "[[Romantik\|romantische]]" Gegenbewegung zum [[Rationalismus]] begann bezüglich Träumen aber bereits mit [[Johann Gottfried Herder]] in seiner Adreastea (1801–1803), wo der Traum zum Vorbild von Dichtung, besonders Märchen und Roman, dargestellt wurde.<ref>Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 51</ref> 1814 erschien [[Gotthilf Heinrich von Schubert]]s einflussreiches Werk ''Die Symbolik des Traumes'', in dem – zurückgreifend auf vor-aufklärerische Konzepte – den „Traumbildern“ wiederum eine „prophetische Combinationsgabe“ (S. 11) zugeschrieben wurde. Als Begründer der [[Psychologie]] als Wissenschaft gilt der deutsche Physiologe und Philosoph [[Wilhelm Wundt]] (1832-1920).

	== Psychologische Herangehensweisen ==		== Psychologische Herangehensweisen ==

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	Das [[Altes Testament\|Alte Testament]] der [[Bibel]] enthält rund 20 Träume, von denen besonders bekannt sind Jakobs Traum von den Engeln auf der Himmelsleiter ({{B\|Gen\|28\|12}}) und die Traumdeutungen durch [[Josef (Sohn Jakobs)\|Joseph]]<ref>siehe {{B\|Gen\|37\|5}},{{B\|Gen\|40\|2}}, {{B\|Gen\|41\|1}} und folgende</ref>. Wobei die gottgesandten Träume im AT meist ein Privileg der Propheten sind; so spach [[Jahwe]] aus der Wolkensäule zu [[Aaron (biblische Person)\|Aaron]] und [[Mirjam (Prophetin)\|Mirjam]]: ''„Wenn es bei euch einen Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen und rede mit ihm im Traum“'' ({{B\|Num\|12\|6}}). Zugleich wird im AT auch vor Missbrauch gewarnt (z. B. {{B\|Jer\|27\|9}}). Im [[Talmud]] und allgemein der jüdischen religiösen Tradition spielten Traum und Traumdeutung eine große Rolle. Im 3. Jh. z. B. lehrte [[Rab Chisda\|Rabbi Chisda]]: ''Ein ungedeuteter Traum gleicht einem ungelesenen Brief.''<ref>Alfons Rosenberg (1954): ''Weisheiten des Talmud: Mystische Texte und Traumdeutungslehre'' (München, Barth-Verlag), S. 33. Zitiert nach Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 36.</ref>		Das [[Altes Testament\|Alte Testament]] der [[Bibel]] enthält rund 20 Träume, von denen besonders bekannt sind Jakobs Traum von den Engeln auf der Himmelsleiter ({{B\|Gen\|28\|12}}) und die Traumdeutungen durch [[Josef (Sohn Jakobs)\|Joseph]]<ref>siehe {{B\|Gen\|37\|5}},{{B\|Gen\|40\|2}}, {{B\|Gen\|41\|1}} und folgende</ref>. Wobei die gottgesandten Träume im AT meist ein Privileg der Propheten sind; so spach [[Jahwe]] aus der Wolkensäule zu [[Aaron (biblische Person)\|Aaron]] und [[Mirjam (Prophetin)\|Mirjam]]: ''„Wenn es bei euch einen Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen und rede mit ihm im Traum“'' ({{B\|Num\|12\|6}}). Zugleich wird im AT auch vor Missbrauch gewarnt (z. B. {{B\|Jer\|27\|9}}). Im [[Talmud]] und allgemein der jüdischen religiösen Tradition spielten Traum und Traumdeutung eine große Rolle. Im 3. Jh. z. B. lehrte [[Rab Chisda\|Rabbi Chisda]]: ''Ein ungedeuteter Traum gleicht einem ungelesenen Brief.''<ref>Alfons Rosenberg (1954): ''Weisheiten des Talmud: Mystische Texte und Traumdeutungslehre'' (München, Barth-Verlag), S. 33. Zitiert nach Hansueli F. Etter (2018): Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder. S. 36.</ref>

	Im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] sind Träume entscheidend im Ablauf der Heilsgeschichte: Jesus' Vater Josef träumt, er solle den Sohn seiner Verlobten Maria annehmen, wenngleich nicht von ihm gezeugt ({{B\|Matthäus\|1\|20}}); Die Sterndeuter verrieten das Jesuskind aufgrund eines Warntraumes nicht an Herodes ({{B\|Mt\|2\|12}}), während Josef aufgrund eines Traumes mit Frau und Kind nach Ägypten floh ({{B\|Mt\|2\|13}}) und aus gleichem Anlass später wieder zurückkehrte ({{B\|Mt\|2\|19}}). Auch der Apostel Paulus ließ sich später durch einen Traum leiten ({{B\|Apg\|16\|9}}). Trotzdem stand das frühe Christentum der Traumdeutung überwiegend ängstlich und verdammend gegenüber, nur [[~~Heilige~~]]n wurde ~~ihr Sinn~~ zugestanden. ~~Dies~~ änderte sich im [[Hochmittelalter]] hin zu mehr Anerkennung, bevor die kirchlich akzeptierte Traumdeutung wieder in den Wirren der [[Hexenverfolgung]] unterging.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 38–41.</ref>		Im [[Neues Testament\|Neuen Testament]] sind Träume entscheidend im Ablauf der Heilsgeschichte: Jesus' Vater Josef träumt, er solle den Sohn seiner Verlobten Maria annehmen, wenngleich nicht von ihm gezeugt ({{B\|Matthäus\|1\|20}}); Die Sterndeuter verrieten das Jesuskind aufgrund eines Warntraumes nicht an Herodes ({{B\|Mt\|2\|12}}), während Josef aufgrund eines Traumes mit Frau und Kind nach Ägypten floh ({{B\|Mt\|2\|13}}) und aus gleichem Anlass später wieder zurückkehrte ({{B\|Mt\|2\|19}}). Auch der Apostel Paulus ließ sich später durch einen Traum leiten ({{B\|Apg\|16\|9}}). Trotzdem stand das frühe Christentum der Traumdeutung überwiegend ängstlich und verdammend gegenüber, nur [[Heiliger\|Heiligen]] wurde dies zugestanden. Das änderte sich im [[Hochmittelalter]] hin zu mehr Anerkennung, bevor die kirchlich akzeptierte Traumdeutung wieder in den Wirren der [[Hexenverfolgung]] unterging.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 38–41.</ref>

	Eine Besonderheit bildeten im griechischen [[Asklepios]]kult die erwarteten Heilbehandlungsvorschläge aus der [[Trauminkubation]] während eines [[Tempelschlaf]]s: Die Patienten müssen sich reinigen, ein Opfer bringen und sich dann vor den Götterstatuen im Allerheiligsten schlafen legen. Der Tempelschlaf war bereits im Alten Ägypten gängige Praxis, von Priestern als Traumdeutungsspezialisten betreut; so wurde der spätägyptische Gott [[Serapis]], der die Träume schickte, dem Asklepios gleichgesetzt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 18</ref> Volkstümliche Auffassungen bildeten die Grundlage der [[Oneiromantie]] und sollen von biblischen Propheten wie [[Daniel]] praktiziert worden sein. Der wichtigste Traumdeuter der griechischen Antike war [[Artemidor von Daldis]] (2. Jh. n. Chr.). Die Geschichte der Traumdeutung oder „Traumdeuterey“ lässt sich in Europa vor allem durch die sogenannten [[Losbuch\|Traumbücher]] nachvollziehen, in denen Traumsymbolen zukunftsweisende Bedeutungen zugemessen wurden. Auch diese standen in langer Tradition: Als ältestes Traumlexikon ist das des [[Antiphon von Rhamnus]] (480-411) bekannt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 23</ref>		Eine Besonderheit bildeten im griechischen [[Asklepios]]kult die erwarteten Heilbehandlungsvorschläge aus der [[Trauminkubation]] während eines [[Tempelschlaf]]s: Die Patienten müssen sich reinigen, ein Opfer bringen und sich dann vor den Götterstatuen im Allerheiligsten schlafen legen. Der Tempelschlaf war bereits im Alten Ägypten gängige Praxis, von Priestern als Traumdeutungsspezialisten betreut; so wurde der spätägyptische Gott [[Serapis]], der die Träume schickte, dem Asklepios gleichgesetzt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 18</ref> Volkstümliche Auffassungen bildeten die Grundlage der [[Oneiromantie]] und sollen von biblischen Propheten wie [[Daniel]] praktiziert worden sein. Der wichtigste Traumdeuter der griechischen Antike war [[Artemidor von Daldis]] (2. Jh. n. Chr.). Die Geschichte der Traumdeutung oder „Traumdeuterey“ lässt sich in Europa vor allem durch die sogenannten [[Losbuch\|Traumbücher]] nachvollziehen, in denen Traumsymbolen zukunftsweisende Bedeutungen zugemessen wurden. Auch diese standen in langer Tradition: Als ältestes Traumlexikon ist das des [[Antiphon von Rhamnus]] (480-411) bekannt.<ref>Hansueli F. Etter (2018): ''Weisheit aus den Träumen. Die evolutionspsychologische Bedeutung innerer Bilder.'' S. 23</ref>