Trichotomie - Versionsgeschichte

Felix Fäbri am 25. August 2025 um 12:21 Uhr

2025-08-25T12:21:26Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] galt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper (Biologie)\|Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] galt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper (Biologie)\|Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch: seit über 1000 Jahren immer noch gültig ?

2025-04-28T16:03:01Z

seit über 1000 Jahren immer noch gültig ?

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] ~~gilt~~ die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper (Biologie)\|Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] galt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper (Biologie)\|Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch am 28. April 2025 um 15:21 Uhr

2025-04-28T15:21:11Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper (Biologie)\|Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch am 20. Mai 2024 um 13:08 Uhr

2024-05-20T13:08:45Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[Festkörper\|fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch am 20. Mai 2024 um 13:07 Uhr

2024-05-20T13:07:42Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als [[fest]] gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch: Dampf ist kein Gas

2024-05-20T13:06:43Z

Dampf ist kein Gas

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als ~~gasförmiger~~ [[~~Dampf~~]], als [[~~flüssiges Wasser~~]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als [[Gas]], als [[Flüssigkeit]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch am 20. Mai 2024 um 13:04 Uhr

2024-05-20T13:04:58Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des ~~[[Menschenwesen]]s~~ in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des Menschenwesens in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch: zu viele rote, die lateinischen Begriffe sollten mal übersetzt werden

2024-05-20T13:04:36Z

zu viele rote, die lateinischen Begriffe sollten mal übersetzt werden

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''[[res extensa]]'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''[[res cogitans]]'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''res extensa'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''res cogitans'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch am 20. Mai 2024 um 13:03 Uhr

2024-05-20T13:03:50Z

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und [[Seele]] zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''[[res extensa]]'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''[[res cogitans]]'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und Seele zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''[[res extensa]]'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''[[res cogitans]]'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==

Fmrauch: was hat der Origines damit zu tun?

2024-05-20T13:03:26Z

was hat der Origines damit zu tun?

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	Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]], ~~die~~ dem Menschen nur mehr [[~~Leib~~]] und [[Seele]] ~~zugesteht und seinen selbstständigen Geist leugnet~~. Diese ~~[[Dualismus\|dualistische]]~~ Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das [[Leib-Seele-Problem]] zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''[[res extensa]]'' und eine ausdehnungslose, punktförmige seelisch-geistige ''[[res cogitans]]'' anknüpfen. ~~Wie es zwischen diesen völlig unterschiedlichen Substanzen zu einer~~ [[~~psychophysisch~~]]~~en Wechselwirkung kommen soll, bleibt dabei völlig unklar. Aus anthroposophischer Sicht~~ sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn ~~eines konsequenten~~ [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.		Als '''Trichotomie''' (von {{ELSalt\|τρία}} ''tria'' „drei“ und {{polytonisch\|τομή}} ''tomé'' „Schnitt, Teilung“) oder '''Trialismus''' (von [[lat.]] ''trialis'' „drei enthaltend“) wird die Dreigliederung der Person des [[Mensch]]en in [[Geist]], [[Seele]] und [[Leib]] bezeichnet. In der [[Katholische Kirche\|katholischen Kirche]] gilt die Lehre von der Trichotomie seit dem [[Viertes Konzil von Konstantinopel\|Vierten Konzil von Konstantinopel (869)]] als [[Häresie]]. An ihre Stelle trat die [[Dichotomie]] (Zweiteilung) bzw. ein [[Dualismus]], wobei dem Menschen nur mehr [[Körper]] und [[Seele]] zugeschrieben werden. Diese Anschauung wirkt bis heute auch in der [[Philosophie]] und in den [[Wissenschaft]]en nach, wie die nicht enden wollenden Diskussionen über das ''Leib-Seele-Problem'' zeigen, die vornehmlich an die von [[Descartes]] postulierte Scheidung des [[Menschenwesen]]s in eine räumlich ausgedehnte körperliche ''[[res extensa]]'' und eine ausdehnungslose, fast punktförmige seelisch-geistige ''[[res cogitans]]'' anknüpfen. Aus Sicht der [[Anthroposophie]] sind Leib, Seele und Geist hingegen keine unterschiedlichen Substanzen, sondern im Sinn des [[Monismus]] verschiedene Erscheinungsformen ein und derselben geistigen Substanz. Bildhaft vergleichen lässt sich das mit dem [[Wasser]], das als gasförmiger [[Dampf]], als [[flüssiges Wasser]] und als fest gefrorenes [[Eis]] erscheinen kann. Aus dem Monismus ist auch der Begriff [[Individuum]] (wörtlich „das Unteilbare“) zu verstehen.

	== Strafrecht ==		== Strafrecht ==
	In der [[Rechtswissenschaft]] wird die aus dem französischen Recht stammende und für das kontinentaleuropäische [[Strafrecht]] typische Dreiteilung der [[Straftat]]en in [[Verbrechen]], [[Vergehen]] und [[Übertretung]]en (''crime - délit - contravention'') als Trichotomie bezeichnet. An ihre Stelle ist in der [[Bundesrepublik Deutschland]] durch die Strafrechtsreform von 1974/75 eine [[Dichotomie]] (Zweiteilung in Vergehen und Verbrechen) getreten. Der Begriff Übertretung wird hierzulande als [[Ordnungswidrigkeit]] verstanden und gehört nicht mehr zum Strafrecht, sondern zum Polizei- und [[Ordnungsrecht]].		In der [[Rechtswissenschaft]] wird die aus dem französischen Recht stammende und für das kontinentaleuropäische [[Strafrecht]] typische Dreiteilung der [[Straftat]]en in [[Verbrechen]], [[Vergehen]] und [[Übertretung]]en (''crime - délit - contravention'') als Trichotomie bezeichnet. An ihre Stelle ist in der [[Bundesrepublik Deutschland]] durch die Strafrechtsreform von 1974/75 eine Dichotomie (Zweiteilung in Vergehen und Verbrechen) getreten. Der Begriff Übertretung wird hierzulande als [[Ordnungswidrigkeit]] verstanden und gehört nicht mehr zum Strafrecht, sondern zum Polizei- und [[Ordnungsrecht]].

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	[[Kategorie:Theologie]]		[[Kategorie:Theologie]]
	[[Kategorie:Fremdwort (griechisch)]]		[[Kategorie:Fremdwort (griechisch)]]
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