Zinsverbot - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Geschichte */ aus Christentum

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	Für ein Zinsverbot traten bereits [[Platon]] und sein Schüler [[Aristoteles]] ein. Platon war der Auffassung, dass die Zinseinnahme den Staat schädige,<ref>Platon, [[Nomoi]] 5, 742 C-E</ref> für Aristoteles galt das Zinsennehmen als moralisch schlechtes wirtschaftliches Handeln ([[Chrematistik]]).<ref>Aristoteles, [[Politik (Aristoteles)\|Politik]] 1, 9 (1257a ff.)</ref> Aristoteles empfand den Zins gesamtwirtschaftlich als Illusion, weil die [[Geldmenge]] durch den Zins nicht vermehrt werde, denn dem [[Zinsertrag]] des [[Gläubiger]]s stehe der gleiche [[Zinsaufwand]] des [[Schuldner]]s gegenüber.<ref>Aristoteles, Politik, 1-8 (1258b)</ref>		Für ein Zinsverbot traten bereits [[Platon]] und sein Schüler [[Aristoteles]] ein. Platon war der Auffassung, dass die Zinseinnahme den Staat schädige,<ref>Platon, [[Nomoi]] 5, 742 C-E</ref> für Aristoteles galt das Zinsennehmen als moralisch schlechtes wirtschaftliches Handeln ([[Chrematistik]]).<ref>Aristoteles, [[Politik (Aristoteles)\|Politik]] 1, 9 (1257a ff.)</ref> Aristoteles empfand den Zins gesamtwirtschaftlich als Illusion, weil die [[Geldmenge]] durch den Zins nicht vermehrt werde, denn dem [[Zinsertrag]] des [[Gläubiger]]s stehe der gleiche [[Zinsaufwand]] des [[Schuldner]]s gegenüber.<ref>Aristoteles, Politik, 1-8 (1258b)</ref>

			Das [[Zinsverbot]] erstreckt sich vom Alten Testament, im Buch Exodus und Levitikus, bis hin zu Aussagen des Heiligen Stuhls. Noch 1745 wandte sich Papst Benedikt XIV. in der an die hohe Geistlichkeit Italiens adressierte Enzyklika Vix pervenit entschieden gegen den Zins und hielt dies In § 3, Absatz I fest.

			Das Zinsverbot hatte im Mittelalter zur Folge, dass Juden, die den Verboten der christlichen Kirche nicht direkt unterlagen, zeitweise die einzigen waren, die gewerbsmäßig Geld verleihen durften. Da ihnen außerdem die Ausübung eines Handwerks verboten war, waren sie häufig als Geldverleiher aktiv. Der Geldverleiher ist beim Schuldner natürlich selten beliebt, was in Folge einer der Gründe für den mittelalterlichen [[Antijudaismus]] und späteren [[Antisemitismus]] war.

	Die hebräische Bibel („Altes Testament“ bzw. [[Tanach]]) schreibt ein Verbot des Zinsnehmens lediglich teilweise fest, und zwar in mehrfach belegten Varianten.<ref>Miroslav Varšo: ''Interest (usury) and its variations in the biblical law codices''. In: ''Communio Viatorum'' 50/3, 2008, S. 323–338.</ref><ref>Mark E. Biddle: ''The biblical prohibition against usury''. In: ''Interpretation.'' 65,2 (2011), S. 117–127. ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1P3-2321649651.html \| wayback=20131105233722 \| text=e-Text}} bei ''HighBeam Research''.)</ref><ref>Bernard J. Meislin/Morris L. Cohen, ''Backgrounds of the Biblical Law against Usury'', in: ''Comparative Studies in Society and History'' 6/3, 1964, S. 250–267 ([http://www.jstor.org/stable/177576 Digitalisat] bei [[jstor]]).</ref><ref>Isac Leo Seeligmann, ''Darlehen, Bürgschaft und Zins in Recht und Gedankenwelt der hebräischen Bibel'', in: ders., Erhard Blum (Hrsg.), ''Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel'', Mohr Siebeck, Tübingen 2004, S. 319–348.</ref><ref>Haim Hermann Cohn u. a.: Artikel ''Usury.'' In: ''[[Encyclopaedia Judaica]].'' 2. Auflage, Bd. 20, S. 337–444 ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1G2-2587520255.html \| wayback=20131105233523 \| text=e-Text}} bei HighBeam Research).</ref>		Die hebräische Bibel („Altes Testament“ bzw. [[Tanach]]) schreibt ein Verbot des Zinsnehmens lediglich teilweise fest, und zwar in mehrfach belegten Varianten.<ref>Miroslav Varšo: ''Interest (usury) and its variations in the biblical law codices''. In: ''Communio Viatorum'' 50/3, 2008, S. 323–338.</ref><ref>Mark E. Biddle: ''The biblical prohibition against usury''. In: ''Interpretation.'' 65,2 (2011), S. 117–127. ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1P3-2321649651.html \| wayback=20131105233722 \| text=e-Text}} bei ''HighBeam Research''.)</ref><ref>Bernard J. Meislin/Morris L. Cohen, ''Backgrounds of the Biblical Law against Usury'', in: ''Comparative Studies in Society and History'' 6/3, 1964, S. 250–267 ([http://www.jstor.org/stable/177576 Digitalisat] bei [[jstor]]).</ref><ref>Isac Leo Seeligmann, ''Darlehen, Bürgschaft und Zins in Recht und Gedankenwelt der hebräischen Bibel'', in: ders., Erhard Blum (Hrsg.), ''Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel'', Mohr Siebeck, Tübingen 2004, S. 319–348.</ref><ref>Haim Hermann Cohn u. a.: Artikel ''Usury.'' In: ''[[Encyclopaedia Judaica]].'' 2. Auflage, Bd. 20, S. 337–444 ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1G2-2587520255.html \| wayback=20131105233523 \| text=e-Text}} bei HighBeam Research).</ref>

Fmrauch: /* Geschichte */

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Geschichte

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	Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''ribā'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben ([[Koran]], Sure 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ''bayʿ') für zulässig (''halāl'') und den Zins für verboten (''harām''). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.		Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''ribā'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben ([[Koran]], Sure 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ''bayʿ') für zulässig (''halāl'') und den Zins für verboten (''harām''). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.

	[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS\|''Admonitio generalis'') im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>		[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS}} ''Admonitio generalis'') im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>

	Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.		Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.

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Siehe auch

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	*[[Negativzins]]		*[[Negativzins]]
			*[[Wucher]]

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Fmrauch: /* Geschichte */ zu viele rote

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Geschichte: zu viele rote

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	Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''[[ribā]]'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben (~~Koran,~~ [[~~Sure~~]] 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ~~{{lang\|ar-Latn\|~~''bayʿ'~~'}}~~) für zulässig (~~{{lang\|ar-Latn\|~~''[[halāl]]''}}) und den Zins für verboten (~~{{lang\|ar-Latn\|~~''[[harām]]''}}). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.		Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''ribā'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben ([[Koran]], Sure 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ''bayʿ') für zulässig (''halāl'') und den Zins für verboten (''harām''). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.

	[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS\|''[[Admonitio generalis]]''}}) im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>		[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS\|''Admonitio generalis'') im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>

	Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.		Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.

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weiteres Thema

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	Beim islamischen Zinsverbot ist es bis heute in der [[Scharia]] geblieben. Das Zinsverbot des Koran trifft die Kreditgewährung ({{lang\|ar-Latn\|''ribā n-nasīʾa''}}), während sich die [[Sunna]] mehrfach für das Zinsverbot bei Handelsgeschäften ({{lang\|ar-Latn\|''ribā l-fadl''}}) ausspricht.<ref>Volker Nienhaus: ''Islam und moderne Wirtschaft''. 1982, S. 205</ref>		Beim islamischen Zinsverbot ist es bis heute in der [[Scharia]] geblieben. Das Zinsverbot des Koran trifft die Kreditgewährung ({{lang\|ar-Latn\|''ribā n-nasīʾa''}}), während sich die [[Sunna]] mehrfach für das Zinsverbot bei Handelsgeschäften ({{lang\|ar-Latn\|''ribā l-fadl''}}) ausspricht.<ref>Volker Nienhaus: ''Islam und moderne Wirtschaft''. 1982, S. 205</ref>

	{{PPA-~~Kupfer~~}}		== Siehe auch ==
			*[[Negativzins]]

			{{PPA-Silber}}
	{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4140605-9}}		{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4140605-9}}

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	[[Kategorie:Religion ~~und Wirtschaft~~]]		[[Kategorie:Wirtschaft und Religion]]

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	[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]		[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]

Fmrauch: nicht nur Islam

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nicht nur Islam

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	[[Kategorie:Biblisches Thema]]		[[Kategorie:Biblisches Thema]]
	[[Kategorie:Finanzierung]]		[[Kategorie:Finanzierung]]
	~~[[Kategorie:Islam und Wirtschaft]]~~
	[[Kategorie:Privatrechtsgeschichte]]		[[Kategorie:Privatrechtsgeschichte]]
	[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]		[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]

Fmrauch: falsche Systematik

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falsche Systematik

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	[[Kategorie:Biblisches Thema]]		[[Kategorie:Biblisches Thema]]
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	[[Kategorie:Finanzierung]]		[[Kategorie:Finanzierung]]
	[[Kategorie:Islam und Wirtschaft]]		[[Kategorie:Islam und Wirtschaft]]
	[[Kategorie:Privatrechtsgeschichte]]		[[Kategorie:Privatrechtsgeschichte]]
	[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]		[[Kategorie:Religion und Wirtschaft]]

Fmrauch: /* Geschichte */ mehrere EN

2022-05-19T07:42:21Z

Geschichte: mehrere EN

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	Für ein Zinsverbot traten bereits [[Platon]] und sein Schüler [[Aristoteles]] ein. Platon war der Auffassung, dass die Zinseinnahme den Staat schädige,<ref>Platon, [[Nomoi]] 5, 742 C-E</ref> für Aristoteles galt das Zinsennehmen als moralisch schlechtes wirtschaftliches Handeln ([[Chrematistik]]).<ref>Aristoteles, [[Politik (Aristoteles)\|Politik]] 1, 9 (1257a ff.)</ref> Aristoteles empfand den Zins gesamtwirtschaftlich als Illusion, weil die [[Geldmenge]] durch den Zins nicht vermehrt werde, denn dem [[Zinsertrag]] des [[Gläubiger]]s stehe der gleiche [[Zinsaufwand]] des [[Schuldner]]s gegenüber.<ref>Aristoteles, Politik, 1-8 (1258b)</ref>		Für ein Zinsverbot traten bereits [[Platon]] und sein Schüler [[Aristoteles]] ein. Platon war der Auffassung, dass die Zinseinnahme den Staat schädige,<ref>Platon, [[Nomoi]] 5, 742 C-E</ref> für Aristoteles galt das Zinsennehmen als moralisch schlechtes wirtschaftliches Handeln ([[Chrematistik]]).<ref>Aristoteles, [[Politik (Aristoteles)\|Politik]] 1, 9 (1257a ff.)</ref> Aristoteles empfand den Zins gesamtwirtschaftlich als Illusion, weil die [[Geldmenge]] durch den Zins nicht vermehrt werde, denn dem [[Zinsertrag]] des [[Gläubiger]]s stehe der gleiche [[Zinsaufwand]] des [[Schuldner]]s gegenüber.<ref>Aristoteles, Politik, 1-8 (1258b)</ref>

	Die hebräische Bibel („Altes Testament“ bzw. [[Tanach]]) schreibt ein Verbot des Zinsnehmens lediglich teilweise fest, und zwar in mehrfach belegten Varianten.<ref>Miroslav Varšo: ''Interest (usury) and its variations in the biblical law codices''. In: ''Communio Viatorum'' 50/3, 2008, S. 323–338.<br />Mark E. Biddle: ''The biblical prohibition against usury''. In: ''Interpretation.'' 65,2 (2011), S. 117–127. ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1P3-2321649651.html \| wayback=20131105233722 \| text=e-Text}} bei ''HighBeam Research''.)<br />Bernard J. Meislin/Morris L. Cohen, ''Backgrounds of the Biblical Law against Usury'', in: ''Comparative Studies in Society and History'' 6/3, 1964, S. 250–267 ([http://www.jstor.org/stable/177576 Digitalisat] bei [[jstor]]).<br />Isac Leo Seeligmann, ''Darlehen, Bürgschaft und Zins in Recht und Gedankenwelt der hebräischen Bibel'', in: ders., Erhard Blum (Hrsg.), ''Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel'', Mohr Siebeck, Tübingen 2004, S. 319–348.<br />Haim Hermann Cohn u. a.: Artikel ''Usury.'' In: ''[[Encyclopaedia Judaica]].'' 2. Auflage, Bd. 20, S. 337–444 ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1G2-2587520255.html \| wayback=20131105233523 \| text=e-Text}} bei HighBeam Research).</ref>		Die hebräische Bibel („Altes Testament“ bzw. [[Tanach]]) schreibt ein Verbot des Zinsnehmens lediglich teilweise fest, und zwar in mehrfach belegten Varianten.<ref>Miroslav Varšo: ''Interest (usury) and its variations in the biblical law codices''. In: ''Communio Viatorum'' 50/3, 2008, S. 323–338.</ref><ref>Mark E. Biddle: ''The biblical prohibition against usury''. In: ''Interpretation.'' 65,2 (2011), S. 117–127. ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1P3-2321649651.html \| wayback=20131105233722 \| text=e-Text}} bei ''HighBeam Research''.)</ref><ref>Bernard J. Meislin/Morris L. Cohen, ''Backgrounds of the Biblical Law against Usury'', in: ''Comparative Studies in Society and History'' 6/3, 1964, S. 250–267 ([http://www.jstor.org/stable/177576 Digitalisat] bei [[jstor]]).</ref><ref>Isac Leo Seeligmann, ''Darlehen, Bürgschaft und Zins in Recht und Gedankenwelt der hebräischen Bibel'', in: ders., Erhard Blum (Hrsg.), ''Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel'', Mohr Siebeck, Tübingen 2004, S. 319–348.</ref><ref>Haim Hermann Cohn u. a.: Artikel ''Usury.'' In: ''[[Encyclopaedia Judaica]].'' 2. Auflage, Bd. 20, S. 337–444 ({{Webarchiv \| url=http://www.highbeam.com/doc/1G2-2587520255.html \| wayback=20131105233523 \| text=e-Text}} bei HighBeam Research).</ref>

	Der älteste biblische Text entstammt dem so genannten [[Bundesbuch]]. Hier findet sich folgendes [[Gebot]]:		Der älteste biblische Text entstammt dem so genannten [[Bundesbuch]]. Hier findet sich folgendes [[Gebot]]:

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	Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''[[ribā]]'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben (~~Koran,~~ [[~~Sure~~]] 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ~~{{lang\|ar-Latn\|~~''bayʿ'~~'}}~~) für zulässig (~~{{lang\|ar-Latn\|~~''[[halāl]]''}}) und den Zins für verboten (~~{{lang\|ar-Latn\|~~''[[harām]]''}}). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.		Der [[Islam]] forderte nach 622 n. Chr. dazu auf, nicht Zins ([[arabisch]] ''ribā'' = „Zuwachs, Vermehrung“) zu nehmen, indem die Gläubiger in mehrfachen Beträgen wiedernehmen, was sie ausgeliehen haben ([[Koran]], Sure 3:130).<ref>Steffen Jörg: ''Das Zinsverbot in der islamischen Wirtschaftsordnung''. 2015, [https://books.google.de/books?id=70NoCgAAQBAJ&pg=PA14 S. 54]</ref> Gleich mehrere Suren befassen sich mit dem Zinsverbot. In Sure 2:275 erklärt [[Allah]] den [[Kaufvertrag]] (arabisch ''bayʿ') für zulässig (''halāl'') und den Zins für verboten (''harām''). Nach Sure 2:279 hat der Kreditnehmer dem Kreditgeber nur das Kapital zurückzuerstatten. Sure 30:39 klärt auf, dass das mit Zins Verliehene zwar die Vermögenswerte der Menschen vermehre, nicht aber bei Gott.

	[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS\|''[[Admonitio generalis]]''}}) im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>		[[Karl der Große]] erklärte in seiner „Allgemeinen Ermahnung“ ({{laS\|''Admonitio generalis'') im März 789 das Zinsverbot zum weltlichen Verbot.<ref>Christian Braun: ''Vom Wucherverbot zur Zinsanalyse (1150–1700)''. 1994, S. 36 ff.</ref>

	Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.		Die Übersetzung zu {{B\|Dtn\|23\|20}} „Du sollst nicht wuchern, weder mit Geld noch mit Speise“ stammt aus der zwischen 1522 und 1542 von [[Martin Luther]] erstellten [[Bibelübersetzung]] ([[Lutherbibel]]), so dass man unter „Wuchern“ den Zins selbst verstand. Zu jener Zeit gab es ein christliches Zinsverbot.