Zweck - Versionsgeschichte

Markus Deing am 7. März 2021 um 02:32 Uhr

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	Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Epoche]]n] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.		Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Epoche]]n] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.

	[[Kategorie:~~Utilitarismus~~]]		[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]
			[[Kategorie:Teleologische Ethik]]
	[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]		[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
	[[Kategorie:Kybernetik]]		[[Kategorie:Kybernetik]]
	~~[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]~~

	{{PPA-Silber}}		{{PPA-Silber}}

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	Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Epoche]]n] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.		Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Epoche]]n] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.

	[[Kategorie:~~Metaphysik~~]]		[[Kategorie:Utilitarismus]]
	[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]		[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
	[[Kategorie:Kybernetik]]		[[Kategorie:Kybernetik]]

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	Als '''Zweck''' (veraltend ''Behuf'', vom [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof'' {{enS}} purpose) wird der ''Beweggrund'' einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.		Als '''Zweck''' (veraltend ''Behuf'', vom [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof'' {{enS}} purpose) wird der ''Beweggrund'' einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.

	Das [[Ziel]] (''~~Telos~~'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS}} causa finalis) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen		Das [[Ziel]] ([[Griechische Sprache\|griechisch]] τέλος ''telos'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS}} causa finalis) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen

	# einer Vorstellung der [[Kausalität]] (Wirkung) der zielgerichteten Handlung,		# einer Vorstellung der [[Kausalität]] (Wirkung) der zielgerichteten Handlung,

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	Als '''Zweck''' (veraltend '''Behuf''~~' [a. d.~~ [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof''~~], [[Griechische Sprache\|griechisch]] τέλος [''telos''], auch ἕνεκα [''hou heneka''],~~ {{~~laS\|finis\|en=purpose~~}}) wird der ''Beweggrund'' ~~({{laS\|movens}})~~ einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.		Als '''Zweck''' (veraltend ''Behuf'', vom [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof'' {{enS}} purpose) wird der ''Beweggrund'' einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.

	Das [[Ziel]] (''Telos'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS\|causa finalis}}) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen		Das [[Ziel]] (''Telos'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS}} causa finalis) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen

	# einer Vorstellung der [[Kausalität~~\|Wirkung~~]] der zielgerichteten Handlung,		# einer Vorstellung der [[Kausalität]] (Wirkung) der zielgerichteten Handlung,
	# dem Bestreben, dieses Ziel über die reine [[Vorstellung]] oder [[Imagination]] hinaus Wirklichkeit werden zu lassen und		# dem Bestreben, dieses Ziel über die reine [[Vorstellung]] oder [[Imagination]] hinaus Wirklichkeit werden zu lassen und
	# die Imagination eines Mittels, das formulierte Ziel zu erreichen.		# die Imagination eines Mittels, das formulierte Ziel zu erreichen.
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	In kausalen Zusammenhängen ist der Zweck das Ergebnis von Ursache und Wirkung. Wird Zweck dagegen bewusstseinsimmanent betrachtet, also in der [[Antizipation (Psychologie)\|Antizipation]] im [[Bewusstsein]] und nicht als äußere Wirkung, stellt er sich als Ergebnis einer [[Teleologie\|teleologischen]] Ordnung von Mittel und Zweck, als Beleg einer angenommenen Finalität dar, in der die Zweckmäßigkeit bestimmt ist durch einen zielgerichteten Entwicklungsprozess. Grundsätzlich besteht kein Widerspruch zwischen [[Kausalität]] und Teleologie, da nur der Schwerpunkt der Beobachtung verlagert wird. Entweder wird eine Entwicklung als Ergebnis von Ursache und Wirkung, oder aber als notwendige Bewegung auf ein vorbestimmtes Ziel [[Metaphysik\|metaphysischen]] Ursprungs, ein Telos hin verstanden.		In kausalen Zusammenhängen ist der Zweck das Ergebnis von Ursache und Wirkung. Wird Zweck dagegen bewusstseinsimmanent betrachtet, also in der [[Antizipation (Psychologie)\|Antizipation]] im [[Bewusstsein]] und nicht als äußere Wirkung, stellt er sich als Ergebnis einer [[Teleologie\|teleologischen]] Ordnung von Mittel und Zweck, als Beleg einer angenommenen Finalität dar, in der die Zweckmäßigkeit bestimmt ist durch einen zielgerichteten Entwicklungsprozess. Grundsätzlich besteht kein Widerspruch zwischen [[Kausalität]] und Teleologie, da nur der Schwerpunkt der Beobachtung verlagert wird. Entweder wird eine Entwicklung als Ergebnis von Ursache und Wirkung, oder aber als notwendige Bewegung auf ein vorbestimmtes Ziel [[Metaphysik\|metaphysischen]] Ursprungs, ein Telos hin verstanden.

	Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[~~Zeitalter\|Epochen~~]] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.		Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Epoche]]n] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.

	[[Kategorie:Metaphysik]]		[[Kategorie:Metaphysik]]

OberKorrektor: hat wenig mit Ethik zu tun

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hat wenig mit Ethik zu tun

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	[[Kategorie:Metaphysik]]		[[Kategorie:Metaphysik]]
	[[Kategorie:~~Ethik~~]]		[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
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OberKorrektor: das ist kein Prinzip

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das ist kein Prinzip

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	[[Kategorie:Metaphysik]]		[[Kategorie:Metaphysik]]
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Fmrauch: falsche Systematik

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falsche Systematik

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	[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]		[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
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	~~[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]~~
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Markus Deing am 17. Februar 2021 um 21:08 Uhr

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	Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Zeitalter\|Epochen]] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.		Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Zeitalter\|Epochen]] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.

	[[~~Kategofie~~:Metaphysik]]		[[Kategorie:Metaphysik]]
	[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]		[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
	[[Kategorie:Kybernetik]]		[[Kategorie:Kybernetik]]
	[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]		[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]
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Markus Deing am 17. Februar 2021 um 21:07 Uhr

2021-02-17T21:07:47Z

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	Als '''Zweck''' (veraltend '''Behuf''' [a. d. [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof''], [[Griechische Sprache\|griechisch]] τέλος [''telos''], auch ἕνεκα [''hou heneka''], {{laS\|finis\|en=purpose}}) wird der ''Beweggrund'' ({{laS\|movens}}) einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.		Als '''Zweck''' (veraltend '''Behuf''' [a. d. [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof''], [[Griechische Sprache\|griechisch]] τέλος [''telos''], auch ἕνεκα [''hou heneka''], {{laS\|finis\|en=purpose}}) wird der ''Beweggrund'' ({{laS\|movens}}) einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)\|Verhaltens]] verstanden.

	Das [[Ziel]] (~~{{elS}}~~ ''Telos'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS\|causa finalis}}) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen		Das [[Ziel]] (''Telos'') als Anlass für eine [[Handeln\|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS\|causa finalis}}) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen

	# einer Vorstellung der [[Kausalität\|Wirkung]] der zielgerichteten Handlung,		# einer Vorstellung der [[Kausalität\|Wirkung]] der zielgerichteten Handlung,

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Als '''Zweck''' (veraltend '''Behuf''' [a. d. [[Mittelhochdeutsch]]en ''behuof''], [[Griechische Sprache|griechisch]] τέλος [''telos''], auch ἕνεκα [''hou heneka''], {{laS|finis|en=purpose}}) wird der ''Beweggrund'' ({{laS|movens}}) einer ''zielgerichteten'' [[Tätigkeit]] oder eines [[Verhalten (Psychologie)|Verhaltens]] verstanden.

Das [[Ziel]] ({{elS}} ''Telos'') als Anlass für eine [[Handeln|Handlung]] wird als Zweck- oder [[Finalursache]] ({{laS|causa finalis}}) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen

# einer Vorstellung der [[Kausalität|Wirkung]] der zielgerichteten Handlung,
# dem Bestreben, dieses Ziel über die reine [[Vorstellung]] oder [[Imagination]] hinaus Wirklichkeit werden zu lassen und
# die Imagination eines Mittels, das formulierte Ziel zu erreichen.

In der Verwirklichung des Ziels (Zweckverwirklichung) werden folgende Schritte unterschieden:

# die [[Idee]] einer Wirkung,
# die Aktivierung einer Ursache oder eines Mittels und
# das Eintreten einer Wirkung oder die Verwirklichung des Zwecks. ([[Friedrich Kirchner (Philosoph)|Friedrich Kirchner]], Carl Michaëlis)

Ein Zweck wird also in seinen kausalen Verhältnissen definiert und ist abhängig von einem die Zwecksetzung und -verwirklichung kalkulierenden [[Wille]]n. In dieser Kausalität geht der Zweck dem gewählten Mittel – dem zwischen Zweck und Wirkung liegenden –, dem die Wirkung oder das Ziel folgt, voraus. Wer also den Zweck will, muss auch die „zweckmäßigen“ Mittel wollen. Für [[Immanuel Kant]] ist der Zweck in der Einleitung der ''[[Kritik der Urteilskraft]]'' demnach „der Begriff von einem Objekt, sofern er zugleich den Grund der Wirklichkeit dieses Objektes enthält“. In diesem Sinne ist die Verwirklichung eines Zweckes immer ein kausaler Prozess, der final determiniert ist und die Zweckmäßigkeit der Mittel bestimmt.

In kausalen Zusammenhängen ist der Zweck das Ergebnis von Ursache und Wirkung. Wird Zweck dagegen bewusstseinsimmanent betrachtet, also in der [[Antizipation (Psychologie)|Antizipation]] im [[Bewusstsein]] und nicht als äußere Wirkung, stellt er sich als Ergebnis einer [[Teleologie|teleologischen]] Ordnung von Mittel und Zweck, als Beleg einer angenommenen Finalität dar, in der die Zweckmäßigkeit bestimmt ist durch einen zielgerichteten Entwicklungsprozess. Grundsätzlich besteht kein Widerspruch zwischen [[Kausalität]] und Teleologie, da nur der Schwerpunkt der Beobachtung verlagert wird. Entweder wird eine Entwicklung als Ergebnis von Ursache und Wirkung, oder aber als notwendige Bewegung auf ein vorbestimmtes Ziel [[Metaphysik|metaphysischen]] Ursprungs, ein Telos hin verstanden.

Diese Zielsetzung ist also mithin abhängig von einem Bewusstsein, das sich und anderen Zwecke bestimmt, wobei diese Tätigkeit zum Muster der Zwecksetzung allgemein und auf eine Welt außerhalb des Bewusstseins übertragen wird. Die verschiedenen [[Zeitalter|Epochen]] der [[Philosophie]]- und [[Wissenschaftsgeschichte]] sind gekennzeichnet durch diese Bewegungen der Übertragung, respektive durch eine Abwehr derselben.

[[Kategofie:Metaphysik]]
[[Kategorie:Ethisches Prinzip]]
[[Kategorie:Kybernetik]]
[[Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie]]
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