Christentum

Das Christentum ist eine monotheistische Religion, die auf der jüdischen Religion beruht. Der zentrale Glaubensinhalt ist die Fleischwerdung des Propheten Jesus Christus als Sohn Gottes. Am jüngsten Tag wird er als der Messias alle lebenden und toten Christen ins Paradies führen. Die Anzahl der Christen, also der Anhänger des Jesus von Nazareth, beträgt heutzutage 2,145 Milliarden weltweit, davon sind 1,165 Milliarden Katholiken.

Der Glaube der Christen stützt sich auf Offenbarung Gottes in seinem Sohn Jesus Christus und durch den Heiligen Geist – was auch als Dreieinigkeit oder Trinität bezeichnet wird. Wobei zwar die Christen die Vergebung der Sünde durch den Kreuzestod des Jesus von Nazareth in Anspruch nehmen können und auch nach mehrheitlicher Ansicht allein durch den Glauben selig werden können und durch die von Jesus erstellten Regeln, ist es aber dennoch strittig, inwieweit sich die Regeln nach dem Tode Jesus geändert haben, insbesindere muss man dies unter dem Blickwinkel des Liebesgebotes sehen, dass Jesus bei seiner Bergpredigt gesetzt hatte,

Die christliche Lehre hat ihr Fundament besonders in der Heiligen Schrift der Christenheit, welche Bibel genannt wird und die in viele Sprachen der Welt übersetzt worden ist. Während der zweitausend Jahre, in welchen sich das Christentum entwickelte und per Mission ausbreitete, entstanden mehrere Konfessionen und Christliche Gemeinschaften.

Inhalt

Eines der frühesten Erwähnung aus nichtchristlichen Kreisen stammt von Josephus Flavius.
Josephus Flavius (geb. 37/38, gest. ca. 100) über Jesus Christus (zitiert von Dr. D. Chwolson, 1880/ 1901):

„"Als ein schlagender Beweis für die milde Beurtheilung des Begründers der christlichen Lehre von Seiten gebildeter Pharisäer kann das Zeugniss des Josephus Flavius über Jesus Christus und Johannes den Täufer gelten. Sein Zeugniss über Christus lautet wie folgt:
"Um diese Zeit (d.h. zur Zeit des Pilatus) lebte Jesus, ein weiser Mensch,[wenn man ihn überhaupt einen Menschen nennen darf]. Er that wunderbare Werke [und war der Lehrer Aller, die gern die Wahrheit aufnhamen]. So zog er viele Juden und Heiden an sich. [Der Christus (d.h. der von den Propheten verkündete Messias) war kein anderer als dieser]. Auf Anstiften der vornehmen Männer unter uns verurtheilte ihn Pilatus zwar zum Kreuzestod, gleichwohl aber wurden diejenigen, die ihn früher geliebt hatten, (ursprünglich wohl: gefolgt sind) ihm auch nach seinem Tode nicht untreu. [Er erschien ihnen nämlich am dritten Tage wieder lebend, wie gottgesandte Propheten neben tausend anderen wunderbaren Dingen von ihm verkündet haben]. Noch bis jetzt hat das Volk der Christen, die sich nach ihm nennen, nicht aufgehört zu existieren."“

– Dr. D. Chwolson
: ""Die Blutanklage und sonstige mittelalterliche Beschuldigungen der Juden" - Eine historische Untersuchung nach den Quellen von Dr. D. Chwolson, ordentlich emeritiertem Professor an der kaiserklichen Universität zu Peterburg, correspondierendem Mitglied der kaiserlich-russischen Akademie der Wissenschaften und ehemaligem Professor an der russischen und an der polnisch-katholischen geistlichen Akademie daselbst.
Nach der zweiten vielfach veränderten und verbesserten Ausgabe von 1880 aus dem Russichen übersetzt und mit vielen Verbesserungen und Zusätzen vom Autor versehen.
Frankfurt a. M. 1901 - J. Kauffmann, Verlag" ebd. S. 46.
(s.a. Jesus von Nazareth)

Sein Leben und Wirken, seine Predigten, Gleichnisse und Wunder, seine Kreuzigung und Wiederauferstehung können in der Bibel nachgelesen werden.

Das Christentum soll rund 2,26 Milliarden Anhänger weltweit haben.

Homosexualität und die Diskussionen in neuerer Zeit

Da die HS bis heute ein wichtiges Element in der Bibel ist, wird eine kontroverse Diskussion geführt. Inwieweit das AT und das mosaische Gesetz noch heute im Hinblick der Bergpredigt Einfluss auf homosexuelle Nichtjuden nimmt, ist umstritten. Im Galaterbrief wird dies treffend beschrieben. Da Jesus einen moralischen Kompass u.a unter Beachtung des Liebesgebots in seiner Bergpredigt aufstellte und diesen Kompass festlegte, der sich in Teilen an das AT anlegte, hingegen Paulus eine grundlegende Festigung des Christentums durch den Glauben propagierte, ist die Rolle des AT strittig. Da es im NT, in den dort niedergeschriebenen Evangelien keinerlei Festlegung gibt, sind Aussagen, über die Gültigkeit des AT nach wie vor von elementarer Bedeutung, der Galaterbrief gibt darüber ein wenig Aufschluss.:

Der Bibelwissenschaftler und Professor für katholische Theologie, Herbert Haag sagte, dass Jesus keine Kirche wollte.

"Ich hasse und verschmähe eure Feste und mag eure Feiern nicht riechen. Denn wenn ihr mir Brandopfer darbringt, so habe ich keinen Gefallen an euren Gaben, und das Opfer eurer Mastkälber sehe ich nicht an." Amos5,21 EU Weiterhin heisst es :

„Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brüder."“

in Bibel OnlineMt Kap. 23 Vers 8

Weitere Hinweise ergeben sich auf Apg,3,1

Jesus wollte daher keine eigene Kirche, die Wunder und die folgende Wiederauferstehung sind in der Bibel hinterlegt.

In der Auslegung des AT waren sich Jesus und Paulus nicht einig, Jesus vollkündete das Liebesgebot Mt22,40EU und die Goldene Regel Matthäus Mt7,12f , in der formuliert ist, dass man andere so behandeln soll, wie man selbst behandelt werden möchte, wo hingegen Paulus sich auf auf Glaubensgrundsätze bezieht: Römerbrief 7,12

Paulus sah diese Regeln selbst nicht als erfüllbar an, empfahl aber den Grundsätzen strikt zu folgen, denn nur der Glaube bringt die Menschen in den Himmel. Vielfach wird dies als Mittel bewertet die Gläubigen an eine Staatskirche zu hängen. Röm3,9-28f Gal2,16

Paulus betrachtet darüberhinaus nach dem Tod Jesu die alten Gesetze als nicht mehr gültig, analog zum Judasevangelium wurde der jüdische Gott als nachrangig betrachtet.Gal3,24 Matt5,17 Insbesondere erweiterte bereits Jesus das mosaische Gesetz mit dem Liebesgebot dem sog. Doppelgebot ( Gottes Liebe und goldene Regel sowie die Liebe unter den Menschen selber) In 3,12 Mose wurde das Gesetz nur dem Volk Israels gegeben und Paulus erweiterte es in seinen Briefen z.b Korinth nur an bestimmte Personengruppen.

Unterschiede zum mosaischen Gesetz findet man auch in Apg.15,23-29 in der ab sofort die Beschneidung für "Judenchristen" nicht mehr erforderlich sei. Diese Linie wird auch in den apostolischen Briefen verfolgt, wonach kein Wort darin steht, dass Christen dies auch befolgen müssen Kolosser 2, 16, .Tim.4,3; Hebräer 9,8-14. Ganz klar wird das im Brief an die Galater in Kapitel 5 wonach Paulus die Beschneidung als nicht wichtig ansieht und in erster Linie den Glauben und die Liebe als verbindlich betrachtet. Jesus gab sich dann ein neues Gesetz

„..besonders in den Briefen des Paulus, ist die, dass Christen nicht mehr länger unter der Herrschaft des Mosaischen Gesetzes sind. Diese Wahrheit wird mit deutlichen Worten und auf verschiedene Weise zum Ausdruck gebracht (siehe Röm 6,14; 7,1-14.24-25; 4,21; 5,1.13; 2Kor 3,7-18).“

Es ging nun vor allen Dingen darum das Paulus und die Bergpredigt "hier" gemeint: (Die alten Gesetze) als mehr gültig ansieht

Dies ergibt sich aus Gal 3,24 (da nach dem Tode Jesu) "die Zucht" fehle und ebenso aus Matt 5,17. Nach Ansicht einiger weniger Theologen wird die HS gänzlich nicht als Sünde im NT angesehen.

(Hinweis.: Auf Bibelserver.de findet man auch andere Übersetzungen)

Judasbrief

Der Brief des Judas enthält einen Verweis auf die Sodomerzählung (Genesis 19):

Die Engel, die ihren hohen Rang missachtet und ihren Wohnsitz verlassen haben, hat er mit ewigen Fesseln in der Finsternis eingeschlossen, um sie am großen Tag zu richten. Auch Sodom und Gomorrha und die umliegenden Städte sind ein Beispiel: In ähnlicher Weise wie jene trieben sie Unzucht und wollten mit Wesen anderer Art verkehren; daher werden sie mit ewigem Feuer bestraft. Jud1,6-7

Die liberale Theologie hingegen sieht in Jud 1, 6-7 eine Verbindung zwischen den Engeln, die Menschen begehrten (1.Mose 4, in Henochs Auslegung Engel) und den Einwohnern Sodoms, die Engel begehrten Gen19,1-11); dies auch vor demjenigen Hintergrund, dass bei der Formulierung des "anders gearteten Fleisches" im griechischen Urtext vermutlich an Sexualkontakte zwischen Menschen und nicht-menschlichen Wesen (Göttersöhnen, Engeln) zu denken sei, da sexuelles Verhalten zwischen Menschen desselben Geschlechts im sonstigen griechischen Sprachgebrauch der römischen Kaiserzeit üblicherweise nicht mit der Metapher des "anders gearteten Fleisches" umschrieben werde.

Der Brief des Judas ist zudem in einer Zeit der Umbrüche geschrieben worden, er zeigt schon damals, dass nach liberaler Auslegung die Texte in Genesis auch unter den Zeiten des Judas als Sodomie bewertet wurden, was "dem anderen Fleisch" zugewandt bedeutet und aussagt, dass es sich hier um sexuellen Verkehr mit Engeln oder Tieren handelte. Judas hat nach liberaler Auslegung mit der Aussage der "Engel" und den Geschehnissen bei Sodom und Gomorrha eine Verbindung gezogen. Er erwähnte das Beispiel zu Sodom und Gomorrha und bezeichnet die Taten als "ähnlich" zu den Taten der Engel. Die Allegorie, dass "wie sie" sie Unzucht zum "anderen Fleisch" trieben ist eine zeitliche Verknüpfung der beiden Taten.

Bestätigung findet diese Ansicht in Gen19,1-11

Geh. Markusevangelium

Das "secret mark" Evangelium ist eine angebliche Erweiterung des Markusevangeliums. Dessen Existenz wird allgemein durch ein Zitat einer erweiterten Textfassung sowie dessen Bearbeitung durch Karpokrates von Alexandria, angenommen.

Das Fragment wird von Morton Smith beschrieben und abfotographiert und im Kloster von Mar Saba gefunden. Es gilt zwar als verschollen, trotzdem wird die Handschriftenanalyse anhand von Fotos als authentisch angesehen. Gefunden wurde es in einer Werkausgabe von Antius von Antiochien. Clemens von Alexandria führte mit Karpokrates mehrere Diskussionen über dessen Echtheit. Die fraglichen Passagen, die zwischen Mk 10,34 und 35 sowie nach 10,46a platziert waren, wurden erwähnt

Der Inhalt, der von Wissenschaftler als womöglich falsch deklariert wurde, hat zum Inhalt, dass Jesus eine Beziehung mit einem "Jüngling" gehabt haben soll.

Einige Wissenschaftler befanden 2009, dass der Text in der Ignatius-Ausgabe deutliche Unterschiede zur Handschrift Morton Smiths aufweist und darum nicht von Morton Smith geschrieben ist und der inzwischen verstorbene Smith somit unschuldig ist. Peter Jeffery stellte wegen der unterschiedlichen Interpretationen einen Klärungsbedarf fest und beauftragte Venetia Anastasopoulou die Handschrift Smiths mit der Ignatiusausgabe zu vergleichen. Venetia Anastasopoulou erstellte ein graphologisches Gutachten, wonach die Schrift in einer spontanen Art selbstsicher und ruhig geschrieben sei und sie weicht von der Handschrift Smiths ab. Es handelt sich darum um keine Fälschung von Smith selbst. Auch betrachtet sie das Werk insgesamt als keine Fälschung, sie schließt aus, dass die Fälscher im Umfeld von Smith zu finden sind, da der Text keine Ähnlichkeit mit einer modernen Schreibweise aufweist.

Da es keine Originale mehr gibt, sondern nur die 1973 publizierten Fotos aus dem Jahr 1958, kann das Alter des Manuskripts nicht mehr durch chemische Analyse genau festgestellt werden.

Christliche Ausrichtungen

Es gibt im Christentum zwei Hauptströmungen, zum einen sind das die Protestanten, zum anderen die Katholiken und die römisch katholischen. Unter diesen Strömungen versammeln sich viele Kirchen, Freikirchen, die in ihrer Form jeweils immer eine andere Auslegung der Bibel haben.

Christliche Ursprünge

Entgegen der in er Literatur oftmals behauptete Annahme, dass das Christentum vom Judentum stammt und insbesondere dessen Regeln übernommen wurden, wird vielfach die Goldene Regel und das Liebesgebot übersehen.

Der Unterschied zwischen Juden und Christentum war auch, dass die meisten Christen Gott als einen dreifaltigen Gott ansehen (Trinität): Den Vater, den Sohn (Christus) und den Heiligen Geist, die zusammen eine Einheit bilden. Die spätere Kirche hat viele Regeln dann in ihren Kirchengesetzen kodifiziert.

Ursprung der Gesetze und Kultur

Die kanonischen Gesetze, die auf die Urbibel gründen haben viele Regelungen kodifiziert. Nach allgemeiner Auffassung ist strittig, inwieweit das Christentum Einfluss auf unsere Kultur genommen hat. Man kann allerdings annehmen, dass das Völkerrecht auf das Naturrecht und deren Bräuche beruht. Deutlich wird das, da das sog. "Göttliche Recht" als eine wichtige Quelle in der Naturrechtslehre angesehen wird. Nach Johannes Messmer ist das das Naturrecht nicht was festes, was immer einer vorgefestigten Moral folgt, es ist vielmehr im Wandel der zeitlichen Moral unterlegen. Der menschliche Teil des Naturrechtes wird daher bis auf die Grundzüge der sog. "Personnatur des Menschen" als veränderlich angesehen.

Umstrittene Christen

Insbesondere die Mormomen mir ihrer strengen Morallehre gelten von nicht allen als Christen anerkannt. Vielfach wird argumentiert, dass die Mormonen viele Götter zulassen, was der Dreifaltigkeitslehre widerspricht.

Entstehung und Geschichte der ersten Kirchen

Inwieweit Jesus das heutige Kirchensystem wollte, ist in der Wissenschaft umstritten. Der Bibelwissenschaftler und Professor für katholische Theologie, Herbert Haag sagte, dass Jesus keine Kirche wollte.

"Ich hasse und verschmähe eure Feste und mag eure Feiern nicht riechen. Denn wenn ihr mir Brandopfer darbringt, so habe ich keinen Gefallen an euren Gaben, und das Opfer eurer Mastkälber sehe ich nicht an." Amos5,21 EU Weiterhin steht geschrieben:

„Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brüder."“

In Mt Kap. 23 Vers 8 betrachtete Jesus seine Ideologie als liebesideologische Grundsätze. Weitere Hinweise ergeben sich auf Apg,3,1

Jesus wollte daher nach liberalen Auslegern offenbar keine eigene Kirche, So hat Jesus nach Ansicht Drewermann weder die Ehe noch die Beichte als Sakrament eingeführt

„Nach katholischer Lehre hat Jesus alle sieben Sakramente der Kirche eingesetzt: Taufe, Eucharistie oder Abendmahl, Firmung, Priesterweihe, Krankensalbung, Beichte und Ehe. DREWERMANN: Jesus hat mit Sicherheit kein einziges Sakrament eingesetzt, wie heute ziemlich alle Theologen wissen. "“

Auch die Aussage im Hinblick zur Exegese auf Paulus scheint fehlerhaft zu sein:

„SPIEGEL: Diese Worte stehen fast gleichlautend in den ersten drei Evangelien und bei Paulus. Und so wird es katholischen Christen bis heute in jeder Messe mit den sogenannten Wandlungsworten verkündet. Warum ist es ausgeschlossen, daß Jesus dies gesagt hat? ..“

Wenn Paulus nun meint, dass Jesus für diese Dinge war, zweifeln dies einige Theologen heute an, dies untermauert ein weiteres mal die Kritik an Paulus, der Jesus niemals kennengelernt hatte.

Weiterhin wird gesagt, dass es Jesus um eine ideologische Erneuerung ging, er hat dies treffend durchgeführt

„Seine revolutionäre Tat war es, daß er Zöllner und öffentliche Sünder zur Gemeinschaft mit Gott einlud. Insofern ist es aberwitzig, daß die katholische Kirche das Sakrament der Eucharistie, also die Kommunion in der Messe, allen Nichtkatholiken und sogar vielen Katholiken verweigert, Geschiedenen zum Beispiel. Jesus hat niemanden aus seiner Gemeinschaft ausgeschlossen, die katholische Kirche schließt jeden aus, der nicht das glaubt und tut, was sie vorschreibt. “

Die Entwicklung der Kirchen wurde dann erstmals zur Paulus mit seinen Glaubensgrundsätzen hergeleitet. Im ersten Konzil von Nicäa wurden dann die Grundsätze "Jesu Christi" dann mit Aufwertung zum Trinitismus, also der Trinitätslehre auf eine Stufe zum Wort Gottes erhoben. Dies war insofern von Bedeutung, also die Grundsätze Jesus, nunmehr in göttliches Recht einflossen und somit der nächste Grundstein einer Frühkirche geschaffen wurde. Den Ausschlag zum Konzil im Jahre 325, der vom Kaiser Konstantin dem Ersten eingerufen wurde und in dem teilweise bis zu 318 Bischöfe teilnahmen, gab der Kaier selbst. Obwohl die arianischen Bischöfe in der Mehrheit waren, entschied der Kaiser sich für den Trinitismus. Eine spätere Würdigung fand das Konzil dann beim ersten Konzil zu Konstantinopel.

Obwohl es bis ins 6. Jahrhundert Streitigkeiten gab, befand die Bibel schon von Anfang an die Trinitität als vorgegeben an. In Mt28,19-20;BibelS.. steht geschrieben

„Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, indem ihr diese tauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und sie lehrt, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe..“

Hinzu kommen die gnostischen Einschätzungen und der Ansicht, dass nach dem Judasevangelium der jüdische Gott der falsche sei. Die darauffolgende Christianierung war nicht selten blutig. Es gab zumindest sehr viel Druck, insbesondere im heutigen deutschen Staatsgebiet das Christentum von Rom anzuerkennen. Im 7. Jahrhundert wurde dann Englang von Iro.schottischen Missionaren christiansiert. Auf der Synode von Whitby im Jahre 664 wurde dann zugunsten des römischen Modells entschieden. Bonifatius spielte dabei auf dem Kontinent eine große Rolle: Die auf dem gallischen Konzil von Autun verbreitet Auffassung an die keltischen Christen, die von Benedikt betrieben wurde, sollte die iroschottische Regel verdrängen, wobei stärkster Widerstand in Bayern vorhanden war. Die Sachsen wurden unter Karl des großen im 9. Jahrhrundert ein gewaltsamer Umschwung zum Christentum erzwungen. Der Nordosten Deutschland kam zum Schluss zum Christentum, nämlich im 10. Jahrhudnert. In der Zeit des Mittelalters gab es dann Hexenverbrennungen und viele dunkle Epochen in der Zeit der Kirche.

Die katholische Kirche hatte ihre erste Kirche in Antiochien, dass auch durch das geh. Markusevangelium in der heutigen Zeit einige Bekanntheit erlangte. In der dann folgenden Zeit der Reformation gab es diverse Abspaltungen, die Anglikaner, sowie das Entstehen verschiedener Konfessionen begünstigte diese Entwicklung noch. In der Zeit des Nationalsozialismusses spielte die katholische Kirche eine nicht unbedingt ruhmvolle Rolle. Nach der Zeit des Nationalsozialimusses wurde mit dem zweiten Vatikanischen Konzil dann die Öffnung der katholischen zu den anderen Glaubensrichtungen vorangetrieben. Mit dem Dignitatis humanae wurde dann erstmals erklärt, dass die Kirche sich nicht in weltliche staatliche Dinge einmischen wolle und das dies die jeweils gewählten freien Politiker sich auch nicht verpflichtet fühlen müssen dies zu tun. Außer bei den sog. Sakramenten spielt dies keine Rolle mehr, der Katholozismus sieht daher den Absolutheitsanspruch nur noch bei den anerkannten Kräften bei den sakramental ausgestatteten Kirchen als anerkannt wird. Mit dem Dignitatis humanae erkennt sie erstmals das weltliche Wirken an, dies erkennt man z.b daran, dass sich die Kirche auf göttliche Fragen beschränkt und somit das Wort Gottes bestärkt wird, wenngleich es selbst viel mehr Interpretationsspielraum liefert. Revolutionär wird dies auch deswgen gewertet, weil somit die Kirche zugibt, dass Weisungen Gottes im weltlichen anders ausgelegt werden können, auch die Achtung der Religionsfreiheit unterstrich die Kirche mit dem im Jahre 1965 gefassten Werk : Lumen Gentium, dass viel Zuspruch erfuhr. Die Macht der Kirche wurde somit in den 60er Jahren deutlich eingeschränkt, wenngleich das Recht "mitreden" zu dürfen im Gaudium et spes ausgebaut wurde. Deutlich wird diese Haltung auch daran dass der Erzbischof Zollitsch erstmals die "Erlaubnis" für eine "bürgerliche" wenngleich nicht heilige Form der eimgetragenen Partnerschaft gegeben hatte und dies mit den bislang aus seiner Sicht mangelden theoligischen Begründungen zur Ablehnung begründete. Kardinal Meissner ging daraufhin auf Distanz zu Zollitsch. Zollitsch sprach dabei von "Veranlagung" und "Realität", der kann nach seinen Ausführungen Regelungen für Homosexuelle treffen. Den Begriff der Ehe hält er allerdings für falsch " „weil damit suggeriert wird, dass da etwas mit der Ehe zwischen Mann und Frau gleichgestellt wird.“.."

Seit der Zeit Benedikt XVI. beobachtet man wieder eine Verschärfung Zuspitzung in Fragen der Homosexualität, Rolle der Frau in der Kirche und der Ökomene.

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• Synopse zu den kulturellen Einflüssen des Christentums

Siehe auch.: Völkerrechtsklausel Kanonisches Recht Generalversammlung der Vereinten Nationen

Siehe auch

• Christi Himmelfahrt
• Weihnachten
• Bibel
• Bibelzitat
• Zehn Gebote
• Biblische Manuskripte
• Vergleichende Zahlenangaben über Muslime und Christen in Afrika
• Römisch-katholische Kirche
• Christlicher Gemeinde-Dienst
• Evangelisch.de

Andere Lexika

• Christentum bei Wikipedia (Erste Wikipedia-Version)

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