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Gloria: Unterschied zwischen den Versionen
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Gerne wurde der Ruhm einzig mit [[Ideologie|weltanschaulichen]] Einschränkungen zuerkannt, bzw. wurden die bereits Berühmten nur mit entsprechend umgedeuteten Verdiensten gebilligt (vergleiche unter anderem die Heiligsprechung [[Karl der Große|Karls des Großen]]). | Gerne wurde der Ruhm einzig mit [[Ideologie|weltanschaulichen]] Einschränkungen zuerkannt, bzw. wurden die bereits Berühmten nur mit entsprechend umgedeuteten Verdiensten gebilligt (vergleiche unter anderem die Heiligsprechung [[Karl der Große|Karls des Großen]]). | ||
So erwuchs nach [[Sallust]] der Ruhm (die ''gloria'') nur aus dem höchsten Gut der Menschen, ihrer ''virtus'' (Tugend), als eine Anerkennung für richtiges Handeln und hohe Verdienste für | So erwuchs nach [[Sallust]] der Ruhm (die ''gloria'') nur aus dem höchsten Gut der Menschen, ihrer ''virtus'' (Tugend), als eine Anerkennung für richtiges Handeln und hohe Verdienste für die ''res publica''. Er werde diesen Besten von der Mehrzahl der Menschen zuerkannt. | ||
Die christliche (katholische) Theologie behielt den Ruhm alleine Gott vor. | Die christliche (katholische) Theologie behielt den Ruhm alleine Gott vor. | ||
Für die Soziologie ist „Ruhm“ eine Frage des [[Sozialer Status|sozialen Status]], gegenüber der „Ehre“ als einer Frage des [[Sozialprestige]]s | Für die Soziologie ist „Ruhm“ eine Frage des [[Sozialer Status|sozialen Status]], gegenüber der „Ehre“ als einer Frage des [[Sozialprestige]]s.<ref>[[Heinz Kluth]], ''Sozialprestige und sozialer Status'', Stuttgart 1957</ref> | ||
== Literatur == | == Literatur == | ||
Version vom 19. Dezember 2025, 15:05 Uhr
Das lateinische Wort Gloria wird oft mit Ruhm übersetzt und beschreibt das hohe Ansehen einer Person innerhalb einer Gemeinschaft oder der Öffentlichkeit. Ruhm wird durch hervorragende Leistungen oder außergewöhnliche (auch todesmutige) Taten, besonders im musischen, religiösen, politischen, wirtschaftlichen, kriegerischen oder sportlichen Bereich erreicht. Merkmal des Ruhms ist außerdem, dass er diese messbaren Leistungen überstrahlt, mithin stets eine nicht rationale Komponente mit sich trägt.
„Kurzlebiger“ Ruhm ist eine contradictio in adiecto (lateinisch für ein Widerspruch in sich) - Ruhm ist eben gerade langlebig. Kurzlebig sind Moden, Hypes, die Viertelstundenprominenz, da zum Beispiel viele Medien-„Berühmtheiten“ nur für sehr kurze Zeit der Öffentlichkeit bekannt sind und rasch wieder in Vergessenheit geraten.
Maßstäbe
Gerne wurde der Ruhm einzig mit weltanschaulichen Einschränkungen zuerkannt, bzw. wurden die bereits Berühmten nur mit entsprechend umgedeuteten Verdiensten gebilligt (vergleiche unter anderem die Heiligsprechung Karls des Großen).
So erwuchs nach Sallust der Ruhm (die gloria) nur aus dem höchsten Gut der Menschen, ihrer virtus (Tugend), als eine Anerkennung für richtiges Handeln und hohe Verdienste für die res publica. Er werde diesen Besten von der Mehrzahl der Menschen zuerkannt.
Die christliche (katholische) Theologie behielt den Ruhm alleine Gott vor.
Für die Soziologie ist „Ruhm“ eine Frage des sozialen Status, gegenüber der „Ehre“ als einer Frage des Sozialprestiges.[1]
Literatur
Ruhm und Ruhmsucht sind klassische Stoffe der Dichtung und dominieren sogar einzelne literarische Gattungen, wie zum Beispiel die frühantiken und frühmittelalterlichen Epen.
Siehe auch
Weblinks
Vergleich zu Wikipedia
- ↑ Heinz Kluth, Sozialprestige und sozialer Status, Stuttgart 1957