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Volkszählung in der hebräischen Bibel

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Eine Volkszählung ist eine Erhebung von Bevölkerungsdaten. Eine historisch belegte Volkszählung ist die in der Quelle "Hebräische Bibel" im Buch Numeri (4. Buch Mose) dokumentierte. Diese kann auf in die Zeit des Auszuges aus Ägypten datiert werden. Die Forschung datiert den Auszug aus Ägypten über die Quelle "Hebräische Bibel" nach 1600 v. Chr. bis 1300 v. Chr..

Des Weiteren kann der Auszug aus Ägypten über die die Unabhängigkeitserklärung Schottlands an England aus dem Jahre 1320 (Declaration of Arbroath) auf das Jahr 3000 v. Chr. berechnet werden. Bekannt ist auch, dass Wein um 3000 v. Chr. in Ägypten angebaut wurde. Diese Technologie war eine noahitische Technologie und keine ägyptische. Es wird auch in ägyptischen Quellen davon berichtet, dass unter Regenschaft Semerchet (um 2890/2870 v. Chr.) ein „großes Unheil“ widerfahren sei. Bei einer Datierung von Moses um die Regentschaft von Semerchet ist die israelitische Volkszählung die älteste dokumentierte Volkszählung in der kulturellen Entwicklung der Menschheit sein.

Grundlage dieses Artikels ist eine Datierung von Moses in der Regentschaft von Semerchet. Zudem wird dargestellt, wieso das Volk Israels gezählt wurde. Der Grund war, die Zuweisung von präskytischen Aufgaben.

Einleitung

Im Buch Numeri (4. Buch Mose) der Bibel werden zwei auf Anweisung Gottes durchgeführte Volkszählungen ausführlich geschildert. Sie fanden kurz nach dem Beginn und kurz vor dem Ende der vierzigjährigen Wüstenwanderung der Israeliten unter Mose statt. Der lateinische Name des Buches „Numeri“ kommt von diesen Zählungen. Dabei wurden nur kampffähige Männer gezählt, ausgenommen bei den für den Priesterdienst vorgesehenen Leviten, bei denen auch männliche Kinder und Greise mitgezählt werden. Beide Zählungen ergeben jeweils eine Gesamtsumme von 603.550 Männern.

Kulturelle Grundlagen

Die Gliederung einer Gesellschaft in Kasten erlaubte eine langfristige gesellschaftliche Stabilität in einer bäuerlichen Gesellschaft garantieren konnte. Der Vorteil der Einteilung einer Gesellschaft in Kasten war, technologisches und kulturelles Wissen optimal zu bewahren (siehe Stammesgeschichte des Judentums (Kryobob)|Stammesgeschichte des Judentums]]. Durch die Zuteilung von fest definierten Aufgaben an eine Kaste, wie zum Beispiel die Bewirtschaftung von Wassersystemen, erlaubte eine optimale Weitergabe von technologischem Wissen. Somit erlaubte erst eine Gliederung einer Gesellschaft in Kasten, dass eine Gesellschaft den Grad der Stabilität erreichen konnte, um sich in komplexere Strukturen zu organisieren. In der hebräischen Bibel wird der Begriff Kaste nicht verwendet, sondern der Begriff Stamm. Einem Stamm wurde ein feste Aufgabe zugewiesen. Zum Beispiel dem Stamm Gad, die Bewirtschaftung von Land mit Schafen und Hirten, dem Stamm Manasse wurde die Weinherstellung und dem Stamm Levi die Priesterschaft zugewiesen. Der historische Nachklang einer Organistation in Kasten sind die Zwölf Stämme Israels. Es sind die Basisstämme (Wirtschaftszweige) um eine Region zu kolonisieren. Neben diesen Basis-Stämmen hat es weitere Stämme gegeben. Stämme die Hightec-Produkte herstellten, wie z. B. Metalle Zum Beispiel war der Stamm Aschkena beauftragt damit, Metallerze abzubauen und diese zu verhütten [siehe Stammlinie Stammlinie der jüdischen Familie Ursus (Bär) und Stammlinie der Askanier in Deutschland.

Die biblische Volkszählung

Das dokumentiert Ergebnis in der hebräischen Bibel

Die Zählungen wurde in der hebräischen Bibel dokumentiert. Es wurden 603.550 Mann gezählt. Zudem werden in der hebräischen Bibel noch Angaben gemacht, über wieviel Mann jeder Stamm hatte. Genannt werden Zwölf Stämme, die Basisstämme der präskytischen Kultur.

Nummer Stammlinie Männer älter 19 Jahre Zugeteilte Aufgabe
1 Juda 74.600 Neues Gebiet erschließen
2 Dan 62.700  ?
3 Simeon 59.300 Handwerker
4 Sebulon 57.400 Fischer
5 Issachar 54.400 Händler
6 Naftali 53.400 Viehzüchter
7 Gad 45.650  Hirten
8 Ascher 41.500 Dattelanbau
9 Efraim 40.500 Getreideanbau
10 Benjamin 35.400 (für was steht der Wolf?)
11 Manasse 32.200 Weinabau und Obstanbau
12 Ruben 4.650 Wassertechnik
12 Summe 557.050
12 Gezählt 603.550
12 Andere Stämme mit den Leviten 46.500 Hightec-Technologen und Priester

Warum wurde gezählt

Kontext Fragen

Die Frage ist, warum wurde gezählt und warum zweimal, vor dem Auszug und nach dem Auszug aus Ägypten. Des Weiteren, warum danach die hebräische Bibel nie mehr von einer weiteren Völkszählung berichtet? Ach, warum erfolgte eine Zählung nach den Kategorie "Stämme"?

Datierung der Volkszählung nach dem Stand der Wissenschaft (1600 v. Chr. bis 1300 v. Chr.)

Datiert man die biblische Volkszählung nach dem Stand der Forschung auf 1600 v. Chr. bis 1300 v. Chr.. so muss die Zählung in der "Zweiten Zwischenzeit" (ca. 1685–1532/1528 v. Chr.) oder in der Zeit des "Neuen Reiches" (1550/1528 bis 1070 v. Chr.) datiert werden. Die Bewertung zeigt, dass die Angaben der hebräischen Bibel nicht mit dem ägyptische Zeitstrang korrespondieren. Es kann ausgeschlossen werde, dass es zwei hebräische Volkszählungen zwischen 1600 v. Chr. bis 1300 v. Chr. gab.

Kennung Datierung Historischer Bewertung Fazit
Zweite Zwischenzeit ca. 1685–1532/1528 v. Chr. Bekannt ist, dass in der "Zweiten Zwischenzeit" eine Epoche beginnt, die durch den Einfall semitischer Völker aus dem Osten (Paläestina und arabische Halbinsel) gekennzeichnet ist. Der ägyptische Hof zog sich nach Theben in Oberägypten zurück. Die wenigen Quellen berichten von ständigen Kriegen gegen die nördlichen Nachbarn, dass zu einem ungewissen Zeitpunkt Nubier in Ägypten einfielen. Die wenigen Denkmäler aus dieser Epoche belegen einen drastischen Verfall in der Kunst. König Ahmose am Ende der 17. Dynastie gilt auch als Begründer der 18. Dynastie (gegen 1532 v. Chr.) und vereinigte unter seiner Herrschaft ganz Ägypten. Sollte der Auszug in dieser Zeit geschehen sein, so erfolgte dieser in einer sehr chaotischen Zeit, so dass die Moseiter Ägypten in einer kriegerischen Periode verließen und warum wurden sie vor der Flucht gezählt? Es war ein Treck von Kriegsflüchtlingen. Zudem stellt sich die Frage, wie es dem ägyptischen Herscher gelang die Moseiter zu verfolgen. Warum wird dann auch noch in der Bibel von den Zehn Plagen gesprochen? Das Reich blühte angeblich. Eine Datierung des Auszuges vor 1528 v. Chr. kann ausgeschlossen werden. Die Angaben in der hebräischen Bibel passen in keinster Art und Weise.
Neues Reich 1550/1528 bis 1492 v. Chr. Mit der vollständigen Rückeroberung in der 18. Dynastie (gegen 1532 v. Chr.) begann das Neue Reich. Ägypten fand noch einmal zu einem kulturellen Höhepunkt. Die Könige Amenophis I. (1525 bis etwa 1504 v. Chr.) und Thutmosis I. (1504 v. Chr. bis um 1492 v. Chr. ) stießen bis zum Euphrat (Irak) vor, wo sie mit dem Mittanireich in Berührung kamen. Im Süden eroberten sie das in der Hyksoszeit verlorene Nubien (Sudan) zurück und schoben die Grenzen weit nach Süden vor. Während dieser Phase expandierte Ägypten. Es erobert die Region Midian. Des Weiteren wurde das Reich nicht durch Plagen geschwächt Eine Datierung des Auszuges von in dieser Epoche ist unwahrscheinlich. Als Beleg werden aber ägyptische Quellen angeführt, berichtet wird von semitischen Sklaven (etwa 1500–1000 v. Chr.) und von einer gelegentliche Flucht von versklavten Kleingruppen. Zudem passen die Angaben in der hebräischen Bibel in keinster Art und Weise.
Neues Reich Hatschepsut (1479 bis 1458 v. Chr.) Unter der Herrschaft der Königin Hatschepsut besinntsich Ägypten wieder auf seine kulturellen Aufgaben und die kriegerische Phase scheint vorläufig abgeschlossen zu sein. Die Angaben der hebräischen Bibel, dass das ägyptische Reich von Plagen niedergestreckt wurden passen nicht in eine Zeit einer kulturellen Blüte In dieser Phase könnte zwar der Auszug erfolgt sein, aber ärchäologische Befunde belegen keinen Auszug. Die Angaben in der hebräischen Bibel passen in keinster Art und Weise.
Neues Reich Thutmosis III. (* um 1486 v. Chr.; † 4. März 1425 v. Chr.) Kaum tritt Thutmosis III. die Nachfolge an beginnt wieder ein kriegerische Phase, wobei Palästina und Syrien bis in die Gegend von Karkemisch weitgehend erobert werden. Während dieser Phase expandierte Ägypten. Es erobert weitere Gebiete. Des Weiteren wurde das Reich nicht durch Plagen geschwächt Die Angaben in der hebräischen Bibel passen in keinster Art und Weise.
Neues Reich Nach Thutmosis I. Kurz gesagt, nicht neues im Westen Die Angaben in der hebräischen Bibel passen in keinster Art und Weise.

Fazit: Die hebräische Bibel ist ein sehr zuverlässige historische Quelle. Somit macht es keinen Sinn über Ereignisse, die nicht auf Fakten beruhen, in der Bibel zu berichten.

Datierung der Volkszählung (3000 v. Chr.)

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Die Infrastruktur des Auszuges aus Ägypten um 3000 v. Chr.

Die Datierung von Moses über die Quelle der Unabhängigkeitserklärung Schottlands an England aus dem Jahre 1320 (Declaration of Arbroath), ergab das Moses um 3000 v. Chr. lebte. Des Weiteren berichten ägyptische Quellen davon, dass unter dem Herrscher Semerchet (um 2890/2870 v. Chr.) Ägypten ein „großes Unheil“ widerfahren sei. Somit sollte Moses um die Regenschaft von Semerchet verortet werden. Dieses korrespondiert auch mit dem Weinhandel mit Ägypten (3320 v. Chr. / 3150 v. Chr.), sowie mit dem Weinanbau in Ägypten (ab 3000 v. Chr.). Folgt man dieser Datierung, ist die Frage zu beantworten, warum das Volk Israels zweimal gezählt wurde, vor dem Auszug und nach dem Auszug.

Der Grund der Volkszählung war zu erfassen wie viele ägyptische Moseiter Ägypten verlassen werden, sowie die Frage, wie viele Gebiete kolonisiert werden müssen. Mit der Erfassung der Moseiter und deren Zuweisung einer Aufgabe über den Stamm begann eine kordonierte Planung des Auszuges aus Ägypten. In der ersten Phase wurden durch Spezialisten auf der Sinaihalbinsel, am Golf von Akaba und in der Region des Berges Sinai (Djebel al Lauz) in Saudi Arabien Regionen zur Kolonisation erschlossen. In einer weiteren Phase folgte eine Ansiedlung von Moseiter aus dem Bereich der Landwirtschaft und der Viehzucht. Grundlage dieser Planung war eine dörfliche Kolonisation. Diese Kolonien übernahmen in einem weiteren Schritt die Funktion von Durchgangslager für die Moseiter, die in Gruppen über die Route Rotes Meer, Sinaihalbinsel und Eilat Ägypten verließen. Jeder Moseiter der Ägypten verließ wurde in einer zentralen Durchgangsstation, die sich wahrscheinlich im Sinai (Katharinenkloster) befand, registriert. Über diese zentrale Durchgangsstation wurden die Moseiter verteilt. Dieser Auszug wird nach der Angabe der Quelle "Hebräische Bibel" 40 Jahre in Anspruch genommen haben. Um den Erfolg des Auszuges aus Ägypten zu dokumentieren, berichtet die hebräische Bibel davon, dass jeder Moseiter das Gelobte Land (הארץ המובטחת Ha'Aretz HaMuvtahat; أرض الميعاد), in dem Milch und Honig fließt, erreichte. Trotzdem erfolgte dieser Auszug nicht ohne Spannungen. Von diesen Spannungen berichtet die hebräische Bibel.

Was bedeutet dieses für die ägyptische Wirtschaft

Eine indirekte Ermittlungen der Bevölkerungszahl für Steuerzwecke erfolgte in Ägypten um 2700 v. Chr. in Ägypten.[1] Nach einer Angabe aus dem Internet betrug die Zahl der Bevölkerung um 2.500 v. Chr. etwa 1.5 Millionen. Gezählt wurden wahrscheinlich wie bei den Mosoitern wahrscheinlich nur die Männer, die älter als 19 Jahre waren. Dies Zahl dient zur groben Berechnung des Bevölkerungsanteils der Moseiter in Ägypten.

Kennung Stammlinie Männer älter 19 Jahre
Ägypter 1.500.000[2] 2.500 v. Chr.
Moseiter 603.550 Regenschaft Semerchet (um 2890/2870 v. Chr.)
Bevölkerungsanteil 4/10 siehe Auszug aus Ägypten

Für die ägyptische Wirtschaft bedeutete der Auszug der Moseiter, dass die Wirtschaft kollabiert ist, durch den Auszug der Moseiter aus Ägypten.

Fazit

Der Auszug der ägyptische Moseiter ist Beginn der kulturellen Identität der moseanischen Religion, der jüdischen, moslemischen und christlichen Religion. Dieses Projekt wird in der Kulturgeschichte einmalige gewesen sein. Dieser Auszug aus Ägypten leitete mit der ersten Menschen- und Bürgerrechtserklärung von 3000/2900 v. Chr., der moseanischen Zehn Geboten, die Entwicklung ein zu freiheitlich demokratischen Regierungsformen.

Fazit

Siehe

Weblinks

Literatur

Video

Einzelnachweise

  1.  Ian Shaw: The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press, 2004, ISBN 978-0-19-280458-7, S. 4–5.
  2. http://www.pinselpark.org/geschichte/tabellen/a5000a338_aegypt1.html