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Geschichtliche Einordnung der biblischen Geschichten
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Dieser Artikel bezieht sich auf ein Thema der Bibel und bedarf einer Überarbeitung. Dies hat vor allem folgende Gründe:
Siehe auch: Wie zitiert man Bibelstellen. Du kannst mithelfen, diesen Artikel zu verbessern. Wende dich dazu an die Hauptautoren oder schreibe deinen Vorschlag auf die Diskussionsseite. |
Für die Geschichtliche Einordnung der biblischen Geschichten gibt es verschiedene Theorien. Traditionell wird innerhalb des biblischen Textes versucht, eine Chronologie aufzubauen. Weiterhin werden Vergleiche mit anderen Dokumenten aus der Entstehungszeit der Texte vorgenommen. Beide Methoden gehören zur Textkritik. Durch die Entwicḱlung der Archäologie und weiterer Hilfswissenschaften gibt es heute viele verschiedene Methoden.
Die geschichtliche Einordnung kann sich zunächst an den Epochen der Menschheit orientieren. Dabei ist zu unterscheiden zwischen technischen Epochen wie Kupfersteinzeit und Bronzezeit, sowie den landwirtschaftlichen Epochen wie etwa der Neolithischen Revolution.
Theologische Wissenschaftler gehen davon aus, dass die Stammväter Abraham und Moses zwischen 2.000 und 1.200 v. Chr lebten.[1][2] Allerdings sind in der Bibel sehr viele Angaben zu finden, die einer solchen Zuordnung widersprechen.
Angaben in der Bibel
Ein Versuch in der Anfangszeit der Archäologie bestand darin, biblische Personen wie Noah, Abraham oder Moses anhand von Inschriften, Gebäuden und nachgewiesenen Ereignissen zeitlich zuordnen. Die Altersangaben sind allerdings oft sehr unwahrscheinlich: So starb Abraham nach Gen 25,7–10 EU im hohen Alter von 175 Jahren. Methusalem erreichte angeblich ein Alter von 969 Jahren.
Die Bibel beschreibt verschiedene Ereignisse, die mehr oder weniger erfolgreich historisch belegt werden können. Für die Chronologie werden meist folgende Themen untersucht:
- die Sintflut - hierzu gibt es verschiedene Sintfluttheorien
- Noah - der Überlebende der Sintflut - und seine Nachkommen
- das Babylonische Exil
- der Auszug aus Ägypten
- die Geburt Jesus von Nazareth
- die Kreuzigung des Jesus von Nazareth
Zur vielen Entwicklungen bieten die Texte der Bibel wenige chronologische Anhaltspunkte. Dass die Sintflut kein historisches Ereignis ist, sondern ein Mythos, kann heute als gesichert gelten. Auch die Geschichte vom Turmbau zu Babel lässt sich nicht historisch zuordnen, da dieser bereits im 11. Kapitel der Genesis beschrieben wird (1 Mos 11,1-9 EU), aber mit wesentlich späteren Ereignissen in Zusammenhang steht. So vertreten einige Forscher die Auffassung, der Turm zu Babel sei erst während der babylonischen Gefangenschaft der Juden erbaut worden.[3][4] Auffällig ist dabei, dass über Bauten aus gebrannten Lehmziegeln berichtet wird. Der Übergang vom 1. zum 2. Buch Mose ist mit dem Aufenthalt in Ägypten verbunden. Weil die dort bereits bestehenden Pyramiden nicht erwähnt werden, ziehen einige Historiker den Schluss, dass die Juden als Volk niemals so in Ägypten waren, wie es in der Bibel beschrieben wird.[5]
Beispiele für Interpretationen
Die hohen Altersangaben in der hebräischen Bibel können als Kulturepochen interpretiert werden. Zum Beispiel ist nach Dtn 34 EU Mose mit 120 Jahren gestorben. Die Zeit von 120 Jahren kann als Moses-Epoche - verbunden mit dem Auszug aus Ägypten - interpretiert werden.
Des Weiteren wurden Epochen zur Gliederung der kulturellen Entwicklung der Menschheit definiert. Diese können technisch begründet sein - wie etwa die Kupferzeit. Eine andere Gliederung ist an der Landwirtschaft ausgerichtet - wie etwa die Dattelzeit. Erst bei der Domestizierung von Pflanzen kann eine Kultur sesshaft werden, was wissenschaftlich anhand der Neolithischen Revolution nachgewiesen wurde.
Es gibt über die zeitlichen Angaben in der hebräischen Bibel oft Berechnungen, die Zahlenangaben ungeprüft übernehmen.[6] Nach solchen Berechnungen lernte Adam „nicht nur seinen Sohn Seth, seinen Enkel Enosch, seinen Urenkel Kenan und seinen Ururenkel Mahalalel kennen, sondern auch dessen Sohn Jared, Enkel Henoch, Urenkel Metuschelach und Ururenkel Lamech. Lamech war also sein sechsfacher Urenkel. Bei seiner Geburt war Adam gerade einmal 874 Jahre alt. Doch als Lamech 56 Jahre war, starb Adam schließlich. So lernte er leider Noah nicht mehr kennen, denn dieser kam ja erst 126 Jahre nach seinem Tod zur Welt.“
Geht man davon aus, dass diese Berechnung einer falschen Systematik folgt, lässt sich nachvollziehen, dass der biblische Zeitstrahl nicht dem archäologischen Zeitstrahl folgt.
Wissenschaftliche Beurteilung der biblischen Ereignisse
Chronologie in der hebräischen Bibel
Traditionelle religiöse Zeitberechnungen kamen zu dem Schluss, dass die biblischen Schöpfung der Welt im Jahr 3761 v. Chr. stattfand (siehe auch Jüdischer Kalender). Dies ist bei weiteren Betrachtungen zu berücksichtigen, da sich viele Behauptungen und Theorien auf solche Zeitberechnungen stützen.
Nach der Überlieferung betrug das Alter von Noah am Ende der Sintflut 600 Jahre. Die Sintflut kann nach einer Theorie auf die Zeit 6.300 v.Chr. +/- 50 Jahre datiert werden. Somit wäre Noah um 6.900 v. Chr. geboren. Andererseits kann Moses um 3.000 v. Chr datiert werden (siehe Theorie zum Auszug aus Ägypten). Mittels dieser beiden Datierungen wurde eine mathematische Funktion aufgestellt. Zudem wurde mit dieser Funktion über die biblische Datierung der Punkt "Abraham" berechnet. Er lebte nach der Berechung um 4.000 v. Chr.. Diese Betrachtung zeigt, dass die biblischen Zeitereignisse nach einer falschen Systematik datiert wurden. Wann dieser Fehler passiert ist, lässt sich heute nicht feststellen. Es waren vermutlich Wissenschaftler und Theologen im Mittelalter, die an der Festlegung von Daten für einen allgemeingültigen Kalender arbeiteten. Die Anpassfunktion zur Berechnung der biblischen Ereignisse ist:[8]
- BF = -0,0003 * (DJK)^2 - 4,124 * (DJK) - 12964
| Biblische Person | Datierung [9] | Zeitliche Verortung von Noah und Moses | Berechnung über die Funktion (BF) | Kalendarische Umrechnung |
|---|---|---|---|---|
| Jüdischer Kalender | Bezogen auf 2017 | Bezogen auf 2017 | Christlicher Kalender | |
| Noah | 1.077 | -8.900 | -8.869 | 6.883 v. Chr. |
| Abraham | 1.977 | -5.981 | 3.964 v. Chr. | |
| Moses | 2.377 | -5.000 | -4.854 | 2.983 v. Chr. |
Die Berechnung kann bezüglich der biblischen Datierung von Noah, Abraham und Moses erfolgen. Das Beispiel soll nur zeigen, dass über eine mathematische Funktion der biblische Zeitstrang so angepasst werden kann, dass eine sinnvolle Interpretation möglich ist.
Bedeutung von Bronze und anderen Metallen in der Bibel
Das mit „Bronzesachen“ und „Bronzen“ übersetzte hebräische Wort chaschmanním kommt nur einmal in der Bibel vor. Seine Bedeutung ist nicht genau bekannt, und man hat es mit „Gesandte“, „Botschafter“, „Edle“, „Vornehme“, „Fürsten“ und „Fettgaben“ übersetzen.[10] Dieses bedeutet, dass Bronze offenbar keine große Bedeutung hatte.
Genesis
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Das 1. Buch Mose - auch Genesis genannt - beschreibt die ersten Menschen und endet mit dem Aufenthalt des Volkes Israel in Ägypten.
Genetischer Stammbaum
Archäologische Befunde und die Verbreitung von Haplogruppen zeigen, dass erste Menschen von Zentralafrika über Äthiopien östlich nach Asien zogen. Datiert wird dies auf 90.000 bis 55.000 v. Chr.. Weiterhin findet sich die Haplogruppe LRO im Zentrum der arabischen Halbinsel zwischen 55.000 und 30.000 Chr.[11] Eine andere Haplogruppe ist die Haplogruppe A. Sie wird hauptsächlich im südlichen Afrika vorgefunden. In besonders hohen Maße, und zwar mit 41 %, kommt sie bei äthiopischen Juden vor.
Daher wird der Ursprung der biblischen Geschichten in der Genesis oft in den Regionen Zentralafrika und Äthiopien verortet.
Adam-Epoche
Adam (der erste Mensch) und Eva waren nach der biblischen Erzählung im Buch Genesis das erste Menschenpaar und Stammeltern aller Menschen. Nachdem Adam den Dingen (Tieren) Namen gab (Kommunikation), wurden die ersten Technologien entwickelt, wie z. B. die gezielte Aussaat von Pflanzen. Der Eden wird teilweise in den Tropen verortet, aber auch in der Region des Großen afrikanischen Grabens. Im Gegensatz zu den tropischen Gebieten waren die Lebensbedingungen im Großen afrikanischen Graben kein Paradies. Allerdings ist zu berücksichtigen, dass die klimatischen Bedingungen damals anders waren als heute. Zudem bedeutete die stetige Zunahme der Kommunikation, dass die Menschheit ihre kindliche Unschuld verlor. Dieses wird über die Schöpfungsgeschichte (Vertreibung aus dem Paradies) auch metapherhaft zum Ausdruck gebracht.
Mit dem Garten Eden sind wahrscheinlich Gebiete gemeint, in denen die Menschheit über Jagen und Sammeln ihren Kalorienbedarf decken konnte. Die biblische Geschichte beschreibt die Vertreibung aus dem Paradies, so dass die Menschen danach neue Wege suchen mussten, um den Kalorienbedarf zu decken, was wesentlich aufwändiger als zuvor war. Am Anfang der Menschheitsgeschichte stand das Sammeln von Früchten. Wann die erste Jagd auf Tiere begann, ist ungewiss. Um tierisches Eiweiß erschließen zu können, mussten Technologien entwickelt werden, z. B. die Waffentechnologie. Die ältesten Steinspitzen, deren Interpretation als Pfeilspitzen umstritten ist, stammen aus dem Abri Sibudu (Provinz KwaZulu-Natal, Südafrika) und sind etwa 64.000 Jahre alt.[12]
Nachvollziehbar ist aus heutiger Sicht, dass große Zeiträume für Menschen oft schwer vorstellbar sind. Allein der genannte Zeitraum von 64.000 Jahren umfasst 2560 Generationen, wenn für eine Generation eine Zeit von 25 Jahren als Berechnungsgrundlage verwendet wird. Nach heutigen wissenschaftlichen Erkenntnissen waren die ersten Menschen Jäger und Sammler. Die Vertreibung aus dem Paradies kann also ein Hinweis darauf sein, dass Menschen umherziehen mussten. Wie in allen Mythen sind überlieferte Erfahrungen in die Erzählung eingeflossen. So „gab es auf der Erde noch keine Feldsträucher und wuchsen noch keine Feldpflanzen“ (1 Mos 2,5 EU).
Kain-Abel-Epoche
Kain war Ackerbauer. Er begründete mit Abel, einem Hirten, zunächst die Kain-Abel-Kultur. Verortet werden kann eine solche Kultur im Großen Arabischen Graben, südwestlich von Äthiopien.
Die Bibel berichtet davon, dass Kain neidisch auf Abel war und diesen erschlug (Gen 4,3–8 EU). Dies kann sich auf einen Konflikt zwischen den Bauern, die sesshaft waren, und den Hirten, die mit den Tieren umherzogen, hinweisen.[13][14]
Eva gebar danach ihr drittes Kind, Set (Ersatz). Die Kain-Set-Kultur wurde wahrscheinlich durch eine landwirtschaftliche Revolution, die Neolithische Revolution, begründet.
Im Gegensatz zu Abel, dem Hirten, der laut Berichten der Bibel keinen neuen Stamm gründete, hatten Kain und Set etliche Nachkommen. Die Stammlinie von Set zu Noah ist sehr detailliert. Die Nachkommen von Set, der angeblich ein Alter von 912 Jahren erreichte, sind:
- Enosch; Alter 905 Jahre
- Kenan (Schmied); Alter 840 Jahre
- Mahalalel (Anerkennung durch Gott); Alter 830 Jahre
- Jered (Rose, Destillation?); Alter 800 Jahre
- Henoch (Gefolgsmann (Gottes)); Alter 365 Jahre
- Methusalem (Speerwerfer?); Alter 969 Jahre
- Lamech (Versende); Alter 777 Jahre
- Noah (Ruhe); Alter 950 Jahre
Möglicherweise handelt es sich nicht um einzelne Personen, sondern um Zeitepochen oder Völkerstämme.
Noah-Epoche
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Mit Noah wurde aus Sicht der Autoren der hebräischen Bibel eine bedeutsame Technologie im Bereich der Landwirtschaft entwickelt. Dieses war die Haltbarmachung von leicht verderblichen Lebensmitteln, wie zum Beispiel der Weintraube. Vor der Entwicklung der Haltbarmachung durch die Veralkoholisierung konnten Weintrauben nur durch Trocknung konserviert werden. Die Trocknung war wetterabhängig und kaum ungeeignet in regenreichen Regionen wie Armenien oder dem Kaukasus. Durch die neue Technologie der Veralkoholisierung wurde Wein eine wichtige Handelsware. Ein Hinweis darauf, dass Noah mit Alkohol bzw. Wein zu tun hatte, ist eine biblische Geschichte von Noah: Sein Sohn Ham entdeckte den nach Alkoholkonsum in seinem Zelt unbekleidet eingeschlafenen Vater (Gen 9,21–27 EU). In einer Theorie wird davon ausgegangen, dass es einen Stamm Noah gab, der Weinhandel betrieb.
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Sintflut
Gemäß der Bibel wurde der gottesfürchtige Noah von Gott vor einer großen Flut gewarnt und beauftragt, ein großes kastenförmiges Schiff, eine Arche, zu bauen, um damit sich und seine Familie sowie die Landtiere zu retten. Die Sintflut dauerte ein Kalenderjahr und 10 Tage. Selbst die Bergspitzen waren mit Wasser bedeckt (Gen 7,10–24 EU und Gen 8,1–14 EU). Die Flut wird in mehreren Phasen beschrieben:
- In Noahs 600. Lebensjahr begann die Flut am 17. Tage des zweiten Monats.
- 40 Tage dauerte die Flut auf der Erde. Nach insgesamt 150 Tagen des Anschwellens nahm das Wasser ab.
- Am 17. Tag des siebenten Monats setzte die Arche im Gebirge Ararat auf.
- Am 1. Tag des zehnten Monats wurden die ersten Berggipfel sichtbar.
- Am 11. Tag des elften Monats öffnete Noah das Fenster und ließ einen Raben fliegen: Der flog aus und ein, bis das Wasser auf der Erde vertrocknet war.
- In Noahs 601. Lebensjahr hatte sich das Wasser am 1. Tag des ersten Monats verlaufen.
- Noah verließ am 27. Tag des zweiten Monats die Arche.
Nach dem masoretischen Text und dem samaritanischen Pentateuch gelang es nur Noah mit seiner Familie (seiner Frau, seinen drei Söhnen Sem, Ham und Jafet) und deren Ehefrauen) und vielen Tieren zu überleben. Die Arche landete schließlich „auf den Bergen Ararat“. Die biblische Version stimmt in wesentlichen Erzählzügen mit dem Gilgamesch-Epos und Atraḫasis-Epos überein.[15]
Eine Theorie verlegt die Sintflut auf das Jahr 2.700 v. Chr.[16] Nach anderen Theorien[17][18][19] zerstörte eine Überflutung der Ägäis die erste metallverarbeitende Hochkultur zum Beginn der Granatapfel-Feige-Weintraubezeit und viele Gebiete, in denen Bauern und Nomaden lebten. Die biblische Geschichte kann so interpretiert werden, dass die domestizierten Tierarten gerettet wurden.
Die Nachkommen Noahs
Vor der Sintflut zeugte Noah im Alter von 500 Jahren seine drei Söhne Sem, Ham und Jafet (Gen 5,32 EU). Noah starb mit 950 Jahren. Seine drei Söhne werden durch christliche Wissenschaft[20] in drei Regionen verortet. Sem soll der Stammvater der Stämme im südlichen Irak (Ur) sein, Ham der Stammvater der Stämme auf der arabischen Halbinsel mit Ägypten und Jafet der Stammvater der nördlichen Stämme (Kaukasus, Iran und Osteuropa).
Auffällig ist, dass die hebräische Bibel chronologisch über die Nachfahren von Sem berichtet. Diese Stammeslinie hat das Schwemmland des Euphrats und Tigris (Ur) kolonisiert, der Region mit der ersten Hochkultur in der Geschichte der Menschheit. Eine bedeutsame Technologie, die in Ur entwickelt wurde, war die Keilschrift. Die sumerische Keilschrift ist neben den ägyptischen Hieroglyphen die älteste bekannte Schrift. Sie entstand nach dem Stand der Wissenschaft um etwa 3.300 v. Chr. in der Region Ur. Zunächst begann die sumerische Keilschrift als Bilderschrift, bestehend aus rund 900 Piktogrammen und Ideogrammen, die in Ton geritzt wurden. Zudem ähneln frühe ägyptische Hieroglyphen den sumerischen Schriftzeichen.
Hingegen datiert die Forschung die schriftliche Fixierung der biblischen Ereignisse ab 900 v. Chr., valide aber erst um 700 v. Chr.. Im Gegensatz zur Keilschrift eignet sich die hebräische Schrift nicht für Tontafeln. Der älteste erhaltene Text des Tanach sind der Aaronitische Segen und ein weiterer Segen in den Silberrollen von Ketef Hinnom aus dem 7. Jahrhundert vor Christus.
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Sem hatte fünf Söhne (Gen 10,21 EU): Elam, Assur, Arpachschad, Lud und Aram.
- Elan, ?
- Assur, nördlicher Irak (Kurdistan)
- Arpachschad, Stammvaterschaft der Chaldäer (Vansee, östliche Türkei)
- Lud, westlich von Armenien.
- Aram, Handelsweg nach Syrien über Harran (Sprachähnlichkeit)
Die Namensbedeutung von Arpachschad ist Heiler. Er ist ein Vorfahre Abrahams und wird als Stammvater der Chaldäer (Vansee, östliche Türkei) gesehen.
Das Buch der Jubiläen fügt in der Genealogie zwischen Arpachschad und Schelach noch einen Kainam ein. Schelach war 30 Jahre alt, als er Eber zeugte. Danach habe er noch 403 Jahre lang gelebt, Söhne und Töchter gezeugt und sei im Alter von 433 Jahren gestorben.
Turmbau zu Babel
Die Geschichte vom Turmbau zu Babel steht im Alten Testament zeitlich nach der Sintflut und vor der Reise Abrahams nach Harran. Sie beschließt eine Reihe von Verfehlungsgeschichten (Gen 3 EU bis Gen 11 EU), unterbricht aber die Beschreibung der Stammeslinie.
Eber zeugte mit 34 Jahren seinen ersten Sohn (Gen 11,1625 EU). Der Überlieferung nach starb Eber im Alter von 464 Jahren.
Regu war 32 Jahre alt, als er Serug zeugte, den Urgroßvater Abrahams. Danach habe er noch 207 Jahre lang gelebt, Söhne und Töchter gezeugt und sei im Alter von 239 Jahren gestorben.
Serug sei der erste der Vorfahren Abrahams, welcher Götzen (Sklaventum und Menschenopfer) angebetet hat. Serug war 30 Jahre alt, als er Nahor zeugte. Es wird berichtet, wie er danach noch 200 Jahre lang gelebt, Söhne und Töchter gezeugt habe und im Alter von 230 Jahren gestorben sei. Nahor soll danach noch 119 Jahre gelebt haben und weitere Kinder gezeugt haben (Gen 11,22–25 EU). Siebzig Jahre alt geworden, zeugt er Abraham und zwei weitere Söhne, Nahor und Haran (Gen 11,26 EU). Nach biblischer Überlieferung stirbt Terach in Haran im Alter von 205 Jahren (Gen 11,32 EU).
Auszug aus Ägypten
Das 2. Buch Mose beschreibt die Geschichte des israelischen Volkes und die Person Mose. Diese Texte werden auch mit dem griechischen Wort Ἔξοδος (Exodos = „Auszug“) bezeichnet, weil der Auszug aus Ägypten im Mittelpunkt steht. Chronologisch können die Ereignisse als Abraham-Epoche und Moses-Epoche zusammengefasst werden.
Abraham-Epoche
Von grundsätzlicher Bedeutung für diese Zeit ist der Bruch mit der herkömmlichen Religion: Abraham opfert seinen Sohn Isaak nicht und leitet damit eine neue religöse Epoche ein (siehe Abrahamitische Religionen). Das Menschenopfer wird durch ein Tieropfer ersetzt, sowie die Beschneidung. Daneben ist die Legende von Lot, vermutlich ein Neffe von Abraham, interessant, da hier im Zusammenhang mit einer Wanderung von Mesopotamien der Begriff einer Salzsäule (Hinweis auf die Verwendung von Salz) verwendet wird.
Bisher wurden keine Nachweise für die Existenz Abrahams in der Epoche 2.000 bis 1.200 v. Chr. gefunden,[21] Die Zeit, in welcher die Abraham-Erzählungen des Tanach beginnen, wird meist im 2. Jahrtausend v. Chr. vermutet. Die Archäologen Israel Finkelstein und Neil A. Silberman zeigten anhand von Anachronismen im Text, dass die Erzählungen in einer späteren Zeit entstanden sind.[22][23]
Beschrieben wird die Eroberung bzw. Besiedelung der Region um Jericho durch die Nachkommen Abrahams. Es werden Trompen aus Horn geblasen. Das Horn ist das Symbol der Zucht von Hornvieh, somit Landwirtschaft.
Wichtig ist in diesem Zusammenhang die Stammlinie von Isaak über Jakob zu Josef. Die Geschichte von Josef, dem Urenkel Abrahams, beschreibt vermutlich, wie eine Methode zur Vorratshaltung von Lebensmitteln nach Ägypten gelangt. Josef wird Berater des Pharaos, nachdem er sieben gute und sieben schlechte Erntejahre prophezeit hat. Josef war laut dem biblischen Bericht aus Habgier seiner Söhne nach Ägypten verkauft worden, was auf Sklavenhandel in jener Zeit deutet. Der Stamm Josef bringt wirtschaftlichen Aufschwung in Ägypten. Es zeichnet sich ab, dass Ägypten sich dadurch gut entwickelt. Die Prophetie Josefs kann aber auch ein verschlüsselter Hinweis auf eine Kalenderberechnung sein.
Moses-Epoche
Die Bibel berichtet von einer Kindstötung in Ägypten. Der Pharao ordnet die Tötung aller neugeborenen Jungen an. Mose wird auf wundersame Weise gerettet und kommt an den Hof des Pharao. Diese Ereignisse fallen wahrscheinlich in die Herrschaftszeit von Semerchet (um 2890/2870 v. Chr.).
Der Auszug aus Ägypten bedeutete einen tiefen Einschnitt in der Geschichte.
Die Bundeslade
Gemäß dem biblischen Bericht bekam Moses den Auftrag, eine Bundeslade anzufertigen. Erwähnt wird in diesem Zusammenhang auch König David. Dieser lebte um 1000 v. Chr. Als Metalle werden Gold, Silber und Kupfer genannt. Die Lade musste von Leviten auf vergoldeten Stangen getragen werden, die durch Ringe an den vier Ecken der Lade befestigt waren (Ex 25,10-16 EU). Widersprüchlich wirken Berichte, wonach die Bundeslade bereits in früheren Zeiten - also bereits Jahrhunderte vor König David - zum Einsatz kam, etwa bei der Eroberung von Jericho.[24] Dies kann nur damit erklärt werden, dass die Chronologie damals nicht die hohe Bedeutung wie heutzutage hatte, sondern vielmehr die Symbolkraft der Ereignisse im Vordergrund stand.
Bei einer Verarbeitung von Kupfer und anderen Metallen konnte die religiöse Bedeutung eines Ortes deutlich aufgewertet werden. Des Weitern ist es naheliegend, dass nur edle Metalle zu religiösen Gegenständen verarbeitet wurden. Der Übergang zur metallverarbeitenden Gesellschaft vollzog sich über den Abbau von Mineralien zur Farbpigmentherstellung für Tempel und religiöse Gegenstände wie auch der Bundeslade.
Weblinks
Einzelnachweise
- ↑ Lasst uns über die Gute Nachricht nachdenken[1], abgerufen am 05. Juli 2017
- ↑ Abrahams Familie[2], abgerufen am 05. Juli 2017
- ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/Turmbau_zu_Babel
- ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/1._Buch_Mose#Der_Turmbau_zu_Babel
- ↑ Erich Bromme: Fälschung und Irrtum in Geschichte und Theologie. Umsturz im Morgen- und Abendland durch die Entallegorisierung der „Heiligen Schrift“. Berlin, Hoffmann Verlag 1975
- ↑ Die Erzväter: Adam kannte Noahs Vater und Abraham Noahs Sohn, Hoffnung Weltweit, Montag, 13. Oktober 2014, abgerufen am 2. Juli 2017
- ↑ In der Mathematik kann über drei Stützpunkte eine Funktion definiert werden. Die Definition des dritten Messpunktes (5777 als Nullpunkt), wie es bei der Berechnung des Polynoms geschah, ist nicht zulässig. Aufgrund der Tatsache, dass nur Noah und Moses valide zu datieren sind, müsste ein dritter Datenpunkt definiert werden. Die Funktion zeigt aber, dass der Datenpunkt Abraham gut berechnet werden kann.
- ↑ Erste Überschlagsrechnung über nur zwei Stützpunkte (Mathematische Zuverlässigkeit ist gegeben). Die mathematische Validität muss aber mit besseren Datensätzen erhöht werden
- ↑ Der Stammbaum der Bibel ganz neu gelesen[3], Das Paradies - Der Garten Eden, abgerufen am 9. Juli 2017
- ↑ KUPFER, BRONZE, ERZ[4], Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, abgerufen am 06. Juli 2017
- ↑ Nicholas Flemming et al.: Value of submerged early human sites. In: Nature. Band 486, Nr. 7401, 2012, S. 34, doi:10.1038/486034a
Tim Appenzeller: Human migrations: Eastern odyssey. In: Nature. Band 485, 2012, S. 24–26, doi:10.1038/485024a (Volltext frei zugänglich) - ↑ : Indications of bow and stone-tipped arrow use 64 000 years ago in KwaZulu-Natal, South Africa. In: Antiquity. 84, Nr. 325, 2015 , S. 635–648. doi:10.1017/S0003598X00100134
- ↑ http://www.hanglberger-manfred.de/genesis-4-kain-abel-bedeutung.htm
- ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/Abel_(Bibel)#Interpretationen
- ↑ Wikipedia:[5] Sintflut
- ↑ Der Stammbaum der Bibel ganz neu gelesen[6], Das Paradies - Der Garten Eden, abgerufen am 9. Juli 2017
- ↑ Gab es eine Sintflut? Vortrag von Prof. Werner KirsteinNuoViso.TV, abgerufen am 07. Juli 2017
- ↑ Gab es die Sintflut im Schwarzen Meer?, abgerufen am 07. Juli 2017
- ↑ Und die Sintflut fand doch nicht statt? Veröffentlicht 2002. Artikel kann nicht online abgerufen werden: DIE ZEIT, siehe Verlinkung über „Gab es die Sintflut im Schwarzen Meer?“
- ↑ Christian Gizewski: Übersichtskarte, abgerufen am 07. Juli 2017
- ↑ P. Weimar: Abraham, in: Neues Bibellexikon Bd. 1, Zürich 1991, Sp. 18–19
- ↑ Israel Finkelstein, Neil A. Silberman: Keine Posaunen vor Jericho. Beck, München 2002, S. 49 ff
- ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/The_Bible_Unearthed
- ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/Jericho#Jericho_in_der_Bibel
