Massaker von Hebron (1929)

Die kleine Gemeinde von 800 Juden in der antiken Stadt Hebron lebte viele Jahre in Frieden mit ihren zehntausenden arabischen Nachbarn. In der Nacht zum 23. August 1929 brodelte die Spannung in diesem Nationalitätenkessel, und Hebron verwandelte sich für einen Zeitraum von drei Tagen in eine Stadt des Terrors und des Mordes, als die arabischen Bewohner ein tobendes Massaker gegen die Verwirrten anführten und hilflose jüdische Gemeinde. Als das Massaker endete, lagen 67 Juden tot - ihre Häuser und Synagogen wurden zerstört - und die wenigen hundert Überlebenden wurden nach Jerusalem umgesiedelt . Die Folgen haben Hebron zum ersten Mal seit Hunderten von Jahren wieder verlassen. Hebron war bis zu diesem Zeitpunkt äußerlich friedlich gewesen, obwohl sich Spannungen unter der Oberfläche versteckten. Die jüdische Gemeinde von Sephardi (Juden, die ursprünglich aus Spanien , Nordafrika und arabischen Ländern stammten ) in Hebron hatte jahrhundertelang still mit ihren arabischen Nachbarn gelebt. Thesen Sephardi Juden sprachen Arabisch und hatten eine kulturelle Verbindung mit den Arabern von Hebron.

Mitte des 19. Jahrhunderts begannen aschkenasische (einheimische europäische) Juden nach Hebron zu ziehen und 1925 wurde die Slobodka Jeschiwa - offiziell die Jeschiwa von Hebron Knesset Jisrael-Slobodka genannt - eröffnet. Jeschiwa- Studenten lebten getrennt von der jüdischen Gemeinde in Sephardi und der arabischen Bevölkerung. Diese Isolation fütterte die arabische Ansicht, dass diese „zionistischen Einwanderer“ misstrauisch waren. Dennoch erinnerte sich ein Jeschiwa-Student, Dov Cohen , an „sehr gute“ Beziehungen zu den arabischen Nachbarn. Er erinnerte sich daran, wie Jeschiwa-Jungen spät abends am Stadtrand lange Spaziergänge unternahmen und keine Angst hatten, obwohl nur ein britischer Polizist die ganze Stadt bewachte.

Einige Araber versuchten, den Juden zu helfen. 19 arabische Familien haben Dutzende, wenn nicht Hunderte von Hebrons Juden gerettet. Zmira Mani schrieb über einen Araber namens Abu Id Zaitoun, der seinen Bruder und seinen Sohn mitbrachte, um ihre Familie zu retten. Die arabische Familie beschützte die Manis mit ihren Schwertern, versteckte sie zusammen mit anderen Juden, die sie gerettet hatten, in einem Keller und fand schließlich einen Polizisten, der sie sicher zur Polizeistation in Beit Romano eskortierte.

Die Beit-Romano-Polizeistation wurde am Samstagmorgen, dem 24. August, zu einem Unterschlupf für die Juden. Sie wurde auch zur Synagoge, als die dort versammelten orthodoxen Juden ihre Morgengebete sagten. Als sie mit dem Beten fertig waren, hörten sie Geräusche außerhalb des Gebäudes. Tausende Araber stiegen von Har Hebron ab und riefen auf Arabisch „Töte die Juden!“. Sie versuchten sogar, die Türen der Station aufzubrechen.

• Jerold S. Auerbach, Remembering the Hebron Massacre, Wall Street Journal, (August 27, 2009);
• Calev Ben-David, “To live and die in Hebron,” Jerusalem Post, (July 23, 1999);
• https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-hebron-massacre-of-1929